Max Horkheimer Biographie, kritische Theorie, Beiträge

Max Horkheimer (1895-1973) war einer der Philosophen und Soziologen, die vom Frankfurt Social Research Institute gegründet wurden. Der Gedanke an die sogenannte Frankfurt -Schule hatte einen großen Einfluss auf die europäische Linke und die sogenannte französische Mai 1968.

Horkheimer war auch Professor für Philosophie und erhielt den Vorsitzenden für Sozialphilosophie an der Universität von Frankfurt. Aufgrund seines doppelten Zustands als jüdischer und marxistischer (oder Neomarxist) wurde er verbannt, als die Nazis an die Macht kamen. Während dieser Zeit und bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs lebte er in den Vereinigten Staaten; Dort entwickelte er seine philosophischen Werke weiter.

Der Hauptbeitrag von Horkheimer und der Rest der Mitglieder der Frankfurt -Schule war die kritische Theorie. Dies machte eine radikale Kritik an der Gesellschaft der Zeit, dem Kapitalismus und dem Domänensystem, das sie nach diesen Denker charakterisierte.

Horkheimers Arbeit ist sehr beeinflusst von den Ereignissen, die er lebte, insbesondere von dem Unterdrückungsstaat, den die Nazis geschaffen haben. Aus den 50er Jahren kritisiert auch das in der Sowjetunion installierte System und machte einen erneuten Lesen des Marxismus.

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Max Horkheimer Biographie

Junges Alter

Max Horkheimer wurde am 14. Februar 1895 in Stuttgart in einer Familie mit guter wirtschaftlicher Position geboren. Sein Vater war ein Industriellist, der der Herstellung von Stoffen gewidmet war, und zwang ihn, im Alter von 16 Jahren Studien zu verlassen, um mit ihm zu arbeiten.

Sehr früh zeigte er seine Leidenschaft für die Philosophie und eine Reise nach Paris bekräftigte seine Berufung. Dort, Schopenhauer, Hegel und Marx, Einflüsse, die ihre zukünftigen Arbeitsplätze markierten.

Der Erste Weltkrieg unterbrach sein Leben und musste sich 1916 in der deutschen Armee einsetzen, um im Konflikt zu kämpfen.

Studien nach Krieg

Als der Krieg endete, beschloss Max, sein Studium wieder aufzunehmen und nicht in die Fabrik seines Vaters zurückzukehren. Er entschied sich für die Karriere von Philosophie und Psychologie. Er ging die Universitäten von München, Friburg und Frankfurt durch, wo er Theodor Adorno traf, mit dem er in vielen seiner Werke zusammenarbeitete.

Seine Doktorarbeit befasste sich mit der Antinomie des teleologischen Versuchs. Er präsentierte es 1922 und der Direktor davon war Hans Cornelius.

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Frankfurt Social Research Institute

Bereits 1930 begann Horkheimer als Philosophieprofessor zu arbeiten. Dies wurde von der Position des Direktors des Frankfurter Social Research Institute begleitet.

Diese Institution begann, verschiedene Studien zur Gesellschaft ihrer Zeit, Tardocapitalista und wie ein soziales Domänensystem geschaffen wurde.

Die Ankunft der Nazispartei führte dazu, dass sie ins Exil einlassen musste. Nach einem kurzen Schritt in der Schweiz lebte er 1934 in den Vereinigten Staaten in den USA.

In seinem Gastland arbeitete er an der Columbia University, zuerst in seinem Hauptquartier in New York und dann in Los Angeles. In dieser Zeit erhielt er die US -Staatsbürgerschaft.

Es war in Los Angeles, wo er veröffentlichte Illustrationsdialektik, Ein Buch, das in Zusammenarbeit mit Adorno geschrieben wurde.

Kehre nach Deutschland zurück

Das Ende des Krieges erlaubte ihm, nach Deutschland zurückzukehren. 1949 ließ er sich erneut in Frankfurt nieder, wo er die Aktivität des Instituts wiedererlangte, das von den Nazis geschlossen worden war. Er wurde auch zum Rektor der University University ernannt, seit er zwischen 1951 und 1953 innehatte.

Als er diese Position verließ. Horkheimer gewann 1955 den Goethe Award und 1960 machte ihn die Stadt Frankfurt zu einem Ehrenbürger.

Tod

Horkheimers Aktivität war in seinen letzten Jahren viel niedriger. Er verließ die Richtung des Instituts, eine Position, die sein Freund schmückte. Der Tod seiner Frau hat seine Gesundheit stark beeinflusst und erschien kaum in der Öffentlichkeit.

Max Horkheimer starb am 7. Juli 1973 in der deutschen Stadt Nürnberg im Alter von 78 Jahren.

Kritische Theorie

Abdeckung der traditionellen Theorie und kritische Theorie

Das erste Erscheinen der kritischen Theorie trat im Buch auf Traditionelle Theorie und kritische Theorie Max Horkheimer selbst. Das Werk wurde 1937 veröffentlicht.

Diese Theorie hat wie die gesamte philosophische Produktion der Frankfurt -Schule einen klaren marxistischen Einfluss. Natürlich ist es ein Marxismus, den sie selbst als heterodox betrachteten, mit Variationen von Marx 'Gedanken.

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Das Ziel, auf das sie auf diese kritische Theorie hinwiesen, war, die Welt zu verbessern. Dazu war es notwendig, die sozialen Ursprünge des Wissens zu entdecken und letztendlich sicherzustellen, dass der Mensch emanzipiert wird.

Für Horkheimer könnte nur diese traditionelle Art der Theoretisierung sowie die Form der sozialen Praxis verändern lassen. Es war eine Theorie, die dem traditionellen ausgesetzt war, der den Gedanken vom Subjekt trennte.

Traditionelle Theorie vs. kritische Theorie

Trotz des Verlassens des Marxismus versucht die kritische Theorie zu überwinden, und versucht zu aktualisieren, was Marx auferweckt hat. Angesichts der traditionellen Theorie verteidigt Horkheimer, dass Wissen nicht nur die objektiven Daten der Realität reproduziert, sondern auch für seine Formation von grundlegender Bedeutung ist.

Seine kritische Theorie trennen nicht das Subjekt, das die Realität darüber nachdacht, sondern weist darauf hin, dass beide vollständig verwandt sind.

Max Horkheimer -Beiträge

Vor dem Positivismus

Die kritische Theorie steht vor dem Untersuchungsstudium der Realität konfrontiert. Horkheimer schrieb darüber während seines Aufenthalts in den USA in Untersuchungen zur Kommunikation in Zusammenarbeit mit der Rockefeller Foundation.

Seine Position suchte, dass das Konzept der Vernunft erweitert wurde; Auf diese Weise würde es aufhören, mit der empiristischen Praxis in Verbindung zu stehen. Für den deutschen Philosophen, Unternehmen und Institutionen setzen eine empirische Sichtweise an, die nicht auf soziale Probleme achtet und sich nur auf den Konsum konzentriert.

Vor der Illustration

Die Illustration wurde auch von Horkheimer und Adorno untersucht. Für sie machte diese Bewegung den Menschen auf negative Weise den Unterschieden und verursachte Konflikte.

Die Gesellschaft, die sich aus der Aufklärung ergab, war homogen, ohne dem Unterschied Platz zu geben. Daher kamen diese Autoren zu dem Schluss, dass der Grund, warum die Illustration vermutete. Für sie endete es nur bestimmte Mythen, hauptsächlich religiös, ersetzte sie aber durch andere eigene.

Laut Experten war diese Kritik eng mit dem zusammenhängt, was in Nazi -Deutschland geschah. Horkheimer hat als Beispiel den Mythos der oberen Rasse als eine von denen in seinem Land gesetzt, die alte Mythen ersetzt hatten.

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Marxism Review

Trotz der marxistischen Basis der Frankfurt -Schule machten sie nach dem Zweiten Weltkrieg mehrere Kritikpunkte an dieser Philosophie.

Für Horkheimer hatte Marx fälschlicherweise gedacht, dass verarmte Arbeiter den Kapitalismus beenden würden. Dies war so festgelegt worden, dass der Lebensstandard der Arbeitnehmer selbst auf Kosten der Verarmung der Bewohner anderer Länder steigen würde.

In seiner kritischen Theorie wagte sich Horkheimer, dass die Welt zu einer bürokratisierten Gesellschaft mit allen regulierten Aspekten und als solcher fast totalitär ging.

Andererseits machte er eine Beschwerde über revolutionäre Gewalt und überzeugte, dass dies nicht der Weg war, um die Realität zu verändern.

Kulturindustrie

Auch war die Kulturindustrie auch nicht von Kritik unterscheidet. Für Horkheimer war die Medien, das Kino und im Allgemeinen all diese Branchen Teil des Systems.

Tatsächlich war es ein grundlegendes Werkzeug, das sich nicht ändern konnte, da es Nachrichten veröffentlichte, die die Vorteile der aktuellen sozialen Ordnung bekräftigten.

Arbeiten von Max Horkheimer

Beobachtungen über Wissenschaft und Krise (1932)

In diesem Buch analysiert Horkheimer die Funktion der Wissenschaft als wesentliches Element für das System.

Geschichte und Psychologie (1932)

Der Autor entwickelt die Idee des Bedürfnisses des Menschen, zu etwas zu gehören, sei es eine Nation oder eine ideologische Gruppe.

Illustrationsdialektik (1944)

Gemeinsame Arbeit zwischen Horkheimer und Adorno. Darin erscheint Kritik an Vernunft und Illustration.

Traditionelle Theorie und kritische Theorie (1937)

Auch in Zusammenarbeit mit Adorno geschrieben. Das Konzept der kritischen Theorie erscheint zum ersten Mal.

Beobachtungen zur philosophischen Anthropologie (1935)

Es geht darum, wie die Anthropologie zu einer Wissenschaft geworden ist, die die Aufrechterhaltung der aktuellen Strukturen rechtfertigt und sie mit der Tradition rechtfertigt.

Verweise

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6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Aus Britannica erhalten.com
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8. Stik, Peter M. R. Max Horkheimer: Eine neue Interpretation. Aus Büchern erholt.Google.Ist