Metaética

Die Metethik ist der Ethikzweig, der den Ursprung ethischer Prinzipien untersucht und analysiert.Shuttersock

Was ist Metaetik??

Der Metaética Es ist einer der Bereiche der Moralphilosophie, die die Entstehung und Bedeutung ethischer Begriffe untersucht. Aus diesem Grund versucht es, alle Voraussetzungen und erkenntnistheoretischen, metaphysischen, psychologischen und semantischen Verpflichtungen des moralischen Denkens, dessen Sprachausdruck und seiner Praxis zu erklären und zu entschlüsseln.

Ebenso untersucht die Metaética den Zusammenhang zwischen der Motivation des Menschen, den Werten und den Gründen für Handlungen. Untersuchen Sie auch die Gründe, warum moralische Standards diejenigen sind, die Gründe dafür angeben, oder damit aufhören, das zu tun, was sie verlangen.

Und schließlich versucht es, moralische Verantwortung in Bezug auf Fragen im Zusammenhang mit dem Ursprung der Freiheit und seiner Bedeutung zu finden oder nicht oder nicht.

Während die Probleme, die in ihren Geltungsbereich fallen.

In diesem Sinne kann es mit den Worten von Peter Singer (1946) definiert werden können. Dieser australische Philosoph und Bioethetische bestätigt vor seinen Kollegen, dass Metaética ein Begriff ist, der darauf hindeutet, dass "wir uns nicht der Ethik verpflichtet haben, sondern dass wir ihn beobachten".

Was zu studieren (Studienfeld)

Wie zu sehen ist, ist die Definition von Metaética eine schwierige Aufgabe, da sie verschiedene Konzepte abdeckt. Dies ist vielleicht zurückzuführen, dass es eines der weniger definierten Bereiche innerhalb der Moralphilosophie ist.

Sie können jedoch als ihre wichtigsten Themen, zwei Bereiche: Metaphysik und psychologische Probleme erwähnt werden. Der erste konzentriert sich darauf, sich zu fragen, ob es eine Moral gibt, die nicht vom Menschen abhängt. Die zweite fragt nach der mentalen Unterstützung, die unter moralischen Urteilen und Verhaltensweisen besteht.

Metaphysische Ausgabe der Metaetik 

Innerhalb der Metaphysik von Metaética wird versucht zu entdecken, ob moralischer Wert innerhalb der Spiritualität als ewige Wahrheit beschrieben werden kann. Oder im Gegenteil, wenn es einfach konventionelle Vereinbarungen der Menschen sind.

In diesem Sinne gibt es zwei Positionen:

Kann Ihnen dienen: Gottfried Leibniz

Objektivismus

Diese Position argumentiert, dass moralische Werte objektiv sind, da sie zwar als subjektive Konventionen unter den Menschen existieren, aber im spirituellen Bereich existieren.

Aus diesem Grund sind sie absolut und ewig, da sie sich nie ändern; und auch universell, da sie für jedes rationale Wesen gelten und sich im Laufe der Zeit nicht ändern.

Das radikalste Beispiel für diese Position war Platon. Als Ausgangspunkt der Zahlen und ihrer mathematischen Beziehungen wies er darauf hin, dass beide abstrakte Wesenheiten sind, die bereits im spirituellen Reich existieren.

Eine andere unterschiedliche Sichtweise ist derjenige, der die Moral als metaphysischen Zustand unterstützt, weil seine Mandate göttlich sind. Dies bedeutet, dass sie aus dem Willen Gottes kommen, der allmächtig ist und dass es die Kontrolle über alles hat.

Subjektivismus

In diesem Fall wird die Objektivität moralischer Werte abgelehnt. Dies ist der Fall von Skeptikern, die die Existenz moralischer Werte bestätigten, aber sie leugnen ihre Existenz als spirituelle Objekte oder göttliche Mandate.

Diese Position ist als moralischer Relativismus bekannt und wird voneinander unterteilt in:

-Individueller Relativismus. Versteht, dass moralische Standards persönlich und individuell sind.

-Kulturrelativismus. Stellt fest, dass die Moral nicht nur auf individuellen Vorlieben beruht, sondern auf der Genehmigung der Gruppen oder der Gesellschaft.

Aus diesem Grund wird die universelle und absolute Natur der Moral abgelehnt, und es wird argumentiert, dass moralische Werte die Gesellschaft in der Gesellschaft und im Laufe der Zeit verändern. Beispiele für sie sind die Akzeptanz oder nicht von Polygamie, Homosexualität, unter anderem der Ort der Frauen in der Gesellschaft.

Psychologische Frage der Metaetik 

Hier wird die psychologische Grundlage sowohl für moralisches Verhalten als auch von Urteilen untersucht und versucht spezifisch zu verstehen, was der Grund ist, der den Menschen dazu führt, moralisch zu sein.

Innerhalb dieser Position können mehrere Bereiche bestimmt werden:

Grund und Emotion

In diesem Bereich wird untersucht, ob es Grund oder Gefühle ist, die moralische Handlungen motivieren.

Einer der Verteidiger, dass Emotionen in eine moralische Bewertung verwickelt sind, und nicht der Grund war David Hume (1711-1776). Für ihn "ist der Grund und sollte ein Sklave von Leidenschaften sein".

Kann Ihnen dienen: Søren Kierkegaard

Andererseits gibt es andere Philosophen, für die der Grund für moralische Bewertungen verantwortlich ist. Das bekannteste Beispiel dieser Position ist der deutsche Philosoph Immanuel Kant (1724-1804).

Für Kant müssen Emotionen das Verhalten beeinflussen, aber sie müssen ihnen widerstehen. Daher ist wahres moralisches Handeln durch Vernunft motiviert und frei von Wünschen und Emotionen.

Altruismus und Selbstsucht

Hier bewegt sich die Sichtweise zwischen der Betrachtung, dass die Handlungen der Menschen auf ihren persönlichen Wünschen basieren oder andere befriedigen.

Für einige ist Selbstsucht diejenige, die selbstsüchtige Interessen stützt und alle menschlichen Handlungen leitet. Tomas Hobbes (1588-1679) ist einer der Philosophen-Verteidiger des egoistischen Verlangens.

Psychologischer Altruismus stellt sicher, dass es einen instinktiven Wohlwollen beim Menschen gibt, der zumindest einige seiner Handlungen durch diese Wohlwollen motiviert macht.

Weibliche und moralische moralische Moral

Die Erklärung dieser Dichotomie basiert auf dem Ansatz psychologischer Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Während sich die traditionelle Moral auf den Menschen konzentriert, gibt es eine weibliche Perspektive, die als Werttheorie verkörpert werden kann.

Feministische Philosophen argumentieren, dass die traditionelle Moral vom Menschen dominiert wurde. Der Grund dafür ist, dass sowohl die Regierung als auch der Handel die Modelle für die Schaffung von Rechten und Pflichten waren und so starre moralische Regelnssysteme bildeten.

Die Frau hingegen widmete sich traditionell der Erziehung von Kindern und häuslichen Aufgaben. All diese Aufgaben implizieren kreativere und spontane Regeln und Handlungen, so dass die Moral, wenn die Erfahrung von Frauen als Modell der Moraltheorie verwendet würde.

Im Falle von Frauen mit zentrierten Moral berücksichtigt der Vorschlag den in die Situation beteiligten Agenten und handelt sorgfältig im Kontext. Wenn es sich auf die Moral des Menschen konzentriert, ist der Agent mechanisch und macht die Aufgabe, bleibt jedoch in der Ferne und ohne von der Situation betroffen zu sein.

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Metallprobleme

Einige der von Metaética behandelten Probleme beziehen sich auf die Antworten dieser Fragen:

-Gibt es moralische Fakten?? Wenn ja, wo und wie stammen sie?? Wie schaffen sie einen bequemen Standard in unserem Verhalten??

-Was ist die Beziehung zwischen einer moralischen Tatsache mit einer anderen psychologischen oder sozialen Tatsache?

-Ist Moral wirklich eine Frage der Wahrheit oder des Geschmacks?

-Wie lernst du über moralische Fakten??

-Was wird darauf hingewiesen, wenn sich eine Person auf Werte bezieht? Oder moralisches Verhalten als gut oder schlecht?

-Worauf wird erwähnt, wenn es "gut", "Tugend", "Bewusstsein" usw. gesagt wird.?

-Ist gut ein intrinsischer Wert? Oder Gut hat einen vielseitigen Wert, der es mit Vergnügen und Glück identifiziert?

-Was ist die Beziehung zwischen religiösem und moralischem Glauben?? Wie erklären Sie, dass der Glaube notwendigerweise eine moralisch gute Haltung impliziert, aber die Akzeptanz eines moralischen Standpunkts bedeutet nicht, den Glauben zu akzeptieren?

Thematischer und Annäherung

Während eines der wichtigsten Themen innerhalb von Metaética der Besitz des Subjekts ist, ist es nicht das einzige. Darüber hinaus sind einige Philosophen der Ansicht, dass diese Probleme noch relevanter sind.

Für Peter Singer sind die Fragen, die ein Philosoph erledigt werden sollte,:

-Bin ich die Fakten richtig als Wissenschaftler ausgesetzt zu haben?? Oder drücke ich nur persönliche Gefühle oder Gesellschaft aus?

-In welchem ​​Sinne könnte man sagen, dass ein moralisches Urteil wahr oder falsch ist?

Damit Sänger diese Fragen beantworten kann, bringt er den Philosoph zur wahren Ethiktheorie, dh zur Metaetik.

Verweise

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