Mijaíl Bajtín Biographie, Theorien, Beiträge, Werke

Mijaíl Bajtín (1895 - 1975) war ein Philosoph und Denker russischer Herkunft, der viele Theorien über Bereiche wie Sprache, Literatur und Geschichtstheorie schuf. Obwohl er heute nicht bekannt war.

Bakhtin lebte einen Großteil seines Lebens während des sowjetischen Regimes in der UdSSR; Und aufgrund seiner Ideen, die zum Regime im Gegensatz zum Regime entgegengebracht wurden, hatte er während seiner gesamten Karriere viele Probleme. Obwohl er versuchte, eine stalinistische Zensur zu vermeiden, indem er einige seiner Werke unter Pseudonymen veröffentlichte, wurde er 1929 verhaftet und musste die autonome sowjetische Republik Kasachisch verbannen.

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Dieser Rückschlag hinderte ihn jedoch nicht daran, seine Karriere weiter zu schreiben und zu entwickeln. Er schuf Essays zu vielen verschiedenen Themen wie Psychoanalyse und seinem Schöpfer Sigmund Freud. Ohne Zweifel ist seine bekannteste Arbeit diejenige, die er über den russischen Schriftsteller Fyodor Dostoevsky, das Buch, ausgeführt hat Dostoevsky -Poesieprobleme.

Unter anderem widmete sich Bajtín der Untersuchung der Natur der Sprache und der Behandlung verschiedener Autoren derselben. Darüber hinaus spielten Zweige wie Geschichte, Philosophie und Anthropologie auch Zweige. Viele seiner Werke wurden jedoch nicht von sich selbst veröffentlicht, sondern von einer Gruppe seiner Anhänger, die als "The Circle of Bakhtin" bekannt sind.

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Biografie

Der russische Philosoph und Literaturkritiker Mikhail Mikhailovich Bajtín (1895-1975) war die zentrale Figur eines intellektuellen Kreises, der sich auf die soziale Natur von Sprache, Literatur und Bedeutung zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg konzentrierte.

Obwohl seine Hauptwerke erst nach den 1960er Jahren bekannt waren, wurden seine Ideen später von vielen Akademikern übernommen und haben dazu beigetragen, neue Richtungen in Philosophie, Linguistik und Literaturtheorie zu schaffen.

Obwohl er während ihres Lebens außerhalb der sowjetischen intellektuellen Kreise relativ unbekannt war. In Jobs wie Dostoevsky -Poesieprobleme (1929) beschrieben seine Theorien über die soziale Natur von Sprache, Literatur und Bedeutung.

Mit der Verbreitung seiner Ideen in der westakademischen Welt ist Bakhtin eine der Hauptfiguren der Literaturtheorie des 20. Jahrhunderts geworden.

Frühe Jahre

Bakhtin wurde am 16. November 1895 in der Stadt Orel im südlichen Teil Russlands geboren. Es war das dritte von fünf Kindern in einer Familie, die seit dem Mittelalter Teil des Adels war, aber kein Land oder Titel mehr hatte. Sein Vater war ein Beamter der Staatsbank, wie es sein Großvater gewesen war.

Obwohl die Familie mehrmals in Bakhtins Kindheit bewegt wurde, erhielt sie eine vollständige Ausbildung. Zuerst erhielten sowohl er als auch sein Bruder Nikolai Klassen in seinem eigenen Zuhause mit Privatlehrern. Nachdem die Familie nach Vilnius, Litauen, als er neun Jahre alt war, begann er, die öffentliche Schule zu besuchen.

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Im Alter von 15 Jahren reiste Bakhtin mit seiner Familie nach Odessa (Ukraine), wo er an einem örtlichen Institut ihren Abschluss machte. Später begann er ein Jahr lang Philologie an der University University zu studieren.

Anziehungskraft für die Philosophie

Während seiner Adoleszenz entwickelte Bakhtin ein großes Interesse an der neuesten Philosophie dieser Zeit. Er begann, die Werke von Autoren wie Nietzsche oder Hegel zu untersuchen, die dieses Wissensfeld revolutioniert hatten. Sein Bruder und seine engsten Freunde ermutigten ihn bei seinen Durchsuchungen und halfen, seinen kritischen Geist zu fördern.

Diese erste Angewohnheit, etablierte Ideen in Frage zu stellen, würde für Bakhtin eine lebenslange Praxis werden. Gleichzeitig wurde sein Interesse an der Ideenwelt aufgrund der schwerwiegenden Krankheit verstärkt, die er im Alter von 16 Jahren erlitten hatte, was ihn sehr schwach und mit wenig körperlicher Stärke ließ.

Schließlich wurde er 1914 Teil der University of St. Petersburg. In dieser Institution gründete er zusammen mit seinem älteren Bruder in Literatur und Philosophie. Letzteres wurde jedoch nach dem Erfolg der Bolschewiki im Jahr 1917 nach England verbannt. Bakhtin blieb jedoch in der Stadt und schaffte es 1918, einen Abschluss zu machen.

Schaffung des Bakhtin -Kreises

Nach dem Abschluss begann Bajtín an den Ideen und Konzepten zu arbeiten, die er später in seinen berühmtesten Schriften entwickeln würde. 1918 zog er mit seiner Familie nach Nevel in Belarus; Und dort versammelte er sich regelmäßig mit einer Gruppe intellektueller Menschen, die den Namen "Bakhtin Circle" erhalten würden.

Die Gruppenmitglieder widmeten sich hauptsächlich der Erörterung der Auswirkungen der bolschewistischen Revolution auf das Leben der Bewohner der Sowjetunion. Darüber hinaus reflektierten sie auch die Auswirkungen von Sprache und Kunst in der Gesellschaft der Zeit. Inspiriert von seinen Gefährten des Kreises, veröffentlichte Bakhtin seinen ersten Artikel im Jahr 1919, obwohl er im folgenden Jahrzehnt nichts mehr veröffentlichte.

In den folgenden Jahren traf sich Bakhtin weiterhin mit diesem Kreis von Intellektuellen in den verschiedenen Städten, in denen er lebte. Weil er wegen seiner schlechten Gesundheit nicht arbeiten konnte, wurde er in eine medizinische Rente abgestiegen. Aber er nahm sich diese Zeit, um seine Ideen weiter zu entwickeln, zu schreiben (obwohl nicht veröffentlichen) und Vorträge hielt.

Zu dieser Zeit veröffentlichten viele seiner Gefährten des Kreises Werke und Artikel, über die sie die Themen diskutierten, über die sie im selben gesprochen haben. Historiker sind sich nicht einig, ob Bakhtin der Autor oder Co -Autor einiger von ihnen war oder ob es einfach als Inspiration für sie diente.

Erste gedruckte Arbeit und spätere Jahre

Schließlich veröffentlichte Bajtín 1929 nach 10 Jahren ohne Arbeit an die Öffentlichkeit, eine Studie über den russischen Romanautor Fyodor Dostoevsky. In ihm beschrieb er eine literarische Technik, die er als "polyphonischen Dialog" bezeichnete, den er in den Werken dieses Autors und in anderen Kunstwerken der Literatur identifizierte.

Im selben Jahr wurden Bakhtin und mehrere Mitglieder des Kreises festgenommen und zum Exil in Sibirien verurteilt. Dieser Satz hätte jedoch ein ernstes Risiko für die empfindliche Gesundheit des Autors bedeuten, so dass er schließlich in Kasachstan auf sechs Jahre reduziert wurde.

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In den folgenden Jahren arbeitete er in verschiedenen Bereichen. Er diente als Buchhalter und Lehrer; Und schließlich kehrte er 1936 nach Russland zurück. Vor dem Beginn des Zweiten Weltkriegs schien es zu veröffentlichen, dass einige seiner Artikel veröffentlicht werden sollten, aber der Ausbruch des Konflikts verhinderte, dass dies geschahen.

Leben während des Zweiten Weltkriegs und in späteren Jahren

Trotz seiner Probleme mit Gesundheit, Wirtschaft und Autor war Bajtín durch Widrigkeiten motiviert, seine akademischen Bemühungen zu verdoppeln. Zum Beispiel absolvierte er 1940 eine Dissertation über den französischen Dichter François Rabelais, der am Ende eines seiner wichtigsten Werke werden würde.

In dieser Zeit und in den folgenden Jahren arbeitete Bakhtin weiter als Professor an verschiedenen Schulen und Erkenntnissen, hauptsächlich im Bereich der Sprachen und Literatur. Er schrieb jedoch die ganze Zeit weiter, obwohl seine Ideen bis viel später außerhalb seines Freundeskreises nicht bekannt waren.

In den 60er Jahren wurden seine Werke in anderen Ländern erwähnt, z. B. in den Vereinigten Staaten. Bakhtin konnte diesen Impuls seiner Ideen aufgrund seiner schlechten Gesundheit und der seiner Frau jedoch nicht ausnutzen. Schließlich starb er 1975 in seiner Moskauer Wohnung, ohne den Ruhm erreicht zu haben, dass seine Beiträge ihn hätten ergeben sollen.

Nach seinem Tod begannen sich jedoch seine Ideen und sein Einfluss langsam durch die westliche Welt zu expandieren. Heute wird angesehen.

Haupttheorien

Auf dem Weg zu einer Philosophie der ethischen Handlung

Das Buch Auf dem Weg zu einer Philosophie der ethischen Handlung Es wurde 1986 in der Sowjetunion veröffentlicht, aber zwischen 1919 und 1921 vom Autor geschrieben. Es ist ein unvollendetes Fragment, in dem der Autor Konzepte im Zusammenhang mit Handlungen, Religion, Politik und Kunst untersucht.

Diese Arbeit drückte Bajtíns Vorstellungen zu Ethik und Ästhetik aus. Seine wichtigsten Ideen in dieser Hinsicht haben mit dem moralischen Bedürfnis zu tun, dass jeder Menschen sich vollständig entwickelt, um ihre Rolle in der Welt als einzigartige und unersetzliche Person zu erfüllen.

Dostoewski -Probleme

Wie wir bereits gesehen haben.

In diesem Buch werden einige seiner wichtigsten Konzepte vorgestellt, wie z. B. die Infinalität. Dies bezieht sich auf die Unmöglichkeit, das Ende einer bestimmten Geschichte zu kennen, da die Zukunft unendlich ist und noch nicht produziert wurde.

Für Bakhtin war sich Dostoevsky dieses Phänomens bewusst und sich daher geweigert, seine Charaktere in einer konkreten Definition zu verkörpern oder in absoluten Worten darüber zu sprechen.

Im Gegenteil, er verwendete verschiedene literarische Techniken, um ihre Qualitäten aus externen Tatsachen auszudrücken, und ließ die Interpretation immer offen für den Leser, um ihre Motivationen und Merkmale zu verstehen.

Auch in dieser Arbeit spricht es vom "Fleischfresser" gegenwärtig.

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Rabelais und seine Welt

Während des Zweiten Weltkriegs veröffentlichte Bakhtin eine Dissertation über den französischen Schriftsteller der Renaissance François Rabelais. Diese Arbeit sollte diejenige sein, die seinen Arztabschluss lieferte, aber aufgrund seiner kontroversen Ideen hat er den gegenteiligen Effekt verursacht und der Autor nie seinen Titel erreicht.

Auf der Arbeit Rabelais und seine Welt, Bakhtin versucht, verschiedene Werke des französischen Autors zu analysieren, um das soziale System der Renaissance zu untersuchen und zu entdecken, welche Formen der Sprache zu dieser Zeit erlaubt waren und welche nicht. Darüber hinaus untersucht es auch die Beziehung zwischen Literatur und der sozialen Welt.

Die dialogische Vorstellungskraft

In Die dialogische Vorstellungskraft (1975) ist Bakhtin hauptsächlich die Natur der Sprache gewidmet. In dieser Arbeit erstellt der Autor neue Konzepte wie die von "Heteroglosia", "Cronotopo" oder "Dialogismus". Sie alle dienen dazu, zu versuchen, die Art und Weise zu definieren, wie Literatur und Sprache dazu dienen, die Realität zu verstehen.

Darüber hinaus vergleicht der russische Autor in dieser Arbeit auch die Art der Romane und die der epischen Erzählung und verteidigt die Idee, dass der erste als primäre Effekt der industriellen Revolution und der sozialen Veränderungen entsteht, die er verursacht hatte.

Kurz gesagt in Die dialogische Vorstellungskraft Bakhtin versucht, die Interaktion zwischen Sprache, literarischen Werken und sozialen Realität zu verstehen, die von Menschen im frühen 20. Jahrhundert gelebt haben.

Andere Beiträge

Obwohl Mijaíl Bakhtin in seinem Leben nicht große Anerkennung erlangte und dass seine Werke erst einige Zeit nach seinem Tod weltweit erweitert wurden, bedeutet dies nicht, dass er keinen Einfluss auf das soziale, kulturelle und intellektuelle Leben seiner Zeit hatte.

Es könnte gesagt werden, dass der größte Beitrag dieses russischen Autors und Denkers die Schaffung des sogenannten "Bakhtin Circle" war, einer informellen Vereinigung, die viele der wichtigsten Intellektuellen ihrer Zeit zusammenbrachte und ihnen erlaubte, Ideen auszutauschen, sich zu entwickeln, sich weiterentwickeln Neue Theorien und allgemein erschaffen neue Konzepte und Theorien.

Nach seinem Tod begann Bajtín schließlich, größeren Einfluss zu sammeln, und war für die Entwicklung von Disziplinen wie Sozialkritik, Soziologie oder Kunstgeschichte von grundlegender Bedeutung.

Hauptwerke

Die meisten Werke von Bajtín wurden nach seinem Tod aus seinen unveröffentlichten Manuskripten veröffentlicht. Einige der wichtigsten sind unten benannt.

- Dostoevsky -Kunstprobleme (1929).

- Dostoevsky -Poesieprobleme (1963).

- Rabelais und seine Welt (1968).

- Literatur und ästhetische Fragen (1975).

- Die Ästhetik der verbalen Kunst (1979).

- Die dialogische Vorstellungskraft (1981).

- Auf dem Weg zu einer Philosophie der ethischen Handlung (1993).

Verweise

1. "Mikhail Bakhtin" bei: Oxford Bibliographie. Abgerufen am: 23. Juli 2019 von Oxford Bibliografien: Oxfordbibliografien.com.
2. "Mikhail Bakhtin" bei: Dein Wörterbuch. Abgerufen am: 23. Juli 2019 von Ihrem Wörterbuch: Biographie.Dein Wörterbuch.com.
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4. "Mikhail Bajtin" in: Biografien und Leben. Abgerufen am: 23. Juli 2019 aus Biografien und Leben: Bioografiasyvidas.com.
5. "Mikhail Bakhtin" in: Wikipedia. Abgerufen am: 23. Juli 2019 von Wikipedia: in.Wikipedia.Org.