Émile Durkheim -Biographie, Theorien, Beiträge, Werke

Emile Durkheim Er war ein französischer Soziologe und Philosoph, der 1858 geboren wurde und der als einer der Eltern der Soziologie gilt. Ihre Arbeit ermöglichte unter anderem die Sozialwissenschaft der Psychologie und die politische Philosophie, sich zu unterscheiden, sowie die Förderung des erkenntnistheoretischen Realismus und des hypothetischen Dichtungsrealismus.

Zu seinen bekanntesten Werken gehört seine Monographie Selbstmord, veröffentlicht 1897, der ein Pionier in der Sozialforschung war, sowie ein Pionier in der Sozialforschung Die Regeln der soziologischen Methode (1895), in dem er erklärte, wie er die sozialen Tatsachen eines wissenschaftlichen und systematischen Unternehmens angehen kann.

Porträt von Émile Durkheim

Dieser Autor widmete einen guten Teil seiner Karriere, um die strukturellen sozialen Tatsachen zu entdecken, zu beschreiben und zu erklären, die innerhalb der Institutionen auftreten. Nach ihren Postulaten sollte die Soziologie diese sozialen Phänomene auf ganzheitliche Weise untersuchen, dh aus integraler Bedeutung und unter Berücksichtigung dessen, was sich auf die Gesellschaft als Ganzes auswirkt.

Neben seiner Arbeit als soziologischer Forscher zeichnete sich Durkheim sich aus, indem er Soziologie zu einer akademischen Disziplin machte. Er war der Schöpfer der ersten Abteilung für Soziologie an der Universität von Bordeaux und gründete 1896 das erste Magazin, das diesem Thema L'Année Sociologique gewidmet war.

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Biografie

Frühe Jahre

Émile Durkheim wurde am 15. April 1858 in Epinal, Frankreich, geboren. Obwohl sein Vater ein Rabbiner war, überquerte er in seiner Kindheit einen Säkularisierungsprozess, der ihn dazu brachte, das Judentum aufzugeben.

Der junge Emile verbrachte seine Jugend in einem sehr krampfhaften und sich verändernden historischen Kontext. In dieser Zeit lebte sein Land eine große industrielle und wirtschaftliche Expansion, wurde aber im französisch-preußischen Krieg besiegt. Während dieses Konflikts 1870 wurde Durkheims Heimatstadt von Preußen besetzt.

Seine guten akademischen Ergebnisse ermöglichten es ihm, 1879 an der Superior Normal School of Paris einzusteigen, in der er drei Jahre später in Philosophie ihren Abschluss machte. Mit seinem Titel begann Durkheim in mehreren französischen Städten zu unterrichten.

1885 zog der Soziologe nach Deutschland, wo er mit den von Wilhelm Wundt entwickelten experimentellen Psychologiemethoden in Kontakt kam.

Karriereweg

Emile Durkheim

Während seines Aufenthalts in Deutschland sandte Durkheim mehrere Artikel über Philosophie und positive Wissenschaften an französische Magazine. Diese Veröffentlichungen waren von grundlegender Bedeutung für ein Angebot im Jahr 1887 für Professor für Sozialwissenschaften und Pädagogik an der Universität von Bordeaux.

Zu dieser Zeit hatte Durkheim begonnen, sich für das Gebiet der Soziologie zu interessieren, eine Disziplin, die dann nach der ersten positivistischen Formulierung von Auguste Comte beginnend war.

Durkheims erster großer Beitrag war seine Doktorarbeit: Über die Aufteilung der Sozialarbeit (1893). Zwei Jahre später veröffentlichte er eines seiner wichtigsten Werke, Die Regeln der soziologischen Methode. In den 1896 gab ihm seine Kurse zur Soziologie den ersten Stuhl über diese Disziplin in Frankreich.

Französische Ausgabe von Over the Division of Social Work

Sein nächstes professionelles Ziel war die Universität von Paris, an der er von 1902 bis zu seinem Tod als Professor für Bildungswissenschaften trainierte.

Tod

Der Tod seines Sohnes im Ersten Weltkrieg ließ Durkheim in einen Zustand der Depression eintauchen. Enttäuscht und unlöslich, starb am 15. November 1917 in Fontainebleau.

Durkheims Haupttheorien

Bevor Durkheim vor Ort arbeitete, betrachteten Theoretiker, die sich der Soziologie widmen.

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Durkheim veränderte diese Perspektive und sagte, dass es speziell soziale Phänomene gab und dass die Soziologie als die Wissenschaft angesehen werden sollte, die sie untersucht.

Für Durkheim wurden soziale Tatsachen als "Wege des Handelns, Denkens und Gefühls außerhalb des Individuums und die eine Kraft des Zwangs besitzen, durch die sie ihm aufzwingen".

Diese sozialen Tatsachen sind nach ihrer Theorie vor der Geburt eines Individuums in einer Gesellschaft vorhanden und sind daher von außen zu ihrer Person. Dies sind auch kollektive Tatsachen, die Teil der sozialen und zwanghaften Kultur sind, da Einzelpersonen nach den Normen und Regeln der Gesellschaft ausgebildet sind.

Der französische Soziologe bestätigte auch, dass die Gesellschaft sowohl außerhalb als auch innerhalb des Einzelnen existiert, da sie verinnerlicht wird und ihre Werte und Moral annimmt. Aus diesem Grund sollte die ursprüngliche Studieneinheit der Soziologie die Gesellschaft als Ganzes und nicht ihre individuellen Komponenten sein.

Arbeitsteilung

In mehreren seiner Werke, wie z Bildung und Soziologie Und Die Arbeitsteilung in der Gesellschaft, Durkheim sagte, dass Solidarität das Hauptelement ist, um den Zusammenhalt in modernen Gesellschaften aufrechtzuerhalten.

Für diesen Autor gibt es zwei Arten von Solidarität: Bio, die in der Familie, zwischen Freunden oder ländlichen Gemeinden und Mechanikern auftreten, die sich aufgrund der Arbeitsteilung in Unternehmen in Industriegesellschaften entwickeln. In letzterem ist das Zugehörigkeitsgefühl geringer als in kleinen Gruppen.

Aus diesem Grund wies der Autor darauf hin, dass die Industriegesellschaft für die Umsetzung eines neuen Bildungssystems musste. Einerseits mussten Kinder eine erste Ausbildung innerhalb der Familie erhalten, während globale Standards und Werte in den Schulen unterrichtet werden mussten.

Der Soziologe war der Ansicht, dass Solidarität eine moralische Tatsache ist, die keine externe Existenz haben kann. Um es umzusetzen, ist es daher notwendig, Gesetz und Recht.

Ein weiteres wichtiges Konzept in Durkheims Arbeit ist das der Anomie, ein Begriff, der als das Fehlen von sozialer Solidarität definiert, da durch die dauerhafte Modernisierung mangelnde Vorschriften verursacht werden. Der Soziologe schließt den von einigen aufgeklärten Philosophen verteidigten sozialen Vertrag innerhalb dieser Anomiefaktoren ein, da er die Bestellung nicht garantiert.

Sozialwissenschaften Methode

Durkheim schlug die Verwendung der positivistischen Methode in seiner Arbeit vor Die Regeln der soziologischen Methode (1895). Der Autor beabsichtigte, die Gesellschaft als "Ding" zu studieren und seine Hypothesen durch die Realität zu überprüfen.

Französische Ausgabe der Regeln der soziologischen Methode

Zwei der von Durkheim vorgeschlagenen Werkzeuge waren Statistiken und logische Argumentation. Mit ihnen beabsichtigte er, eine Methode zu erstellen, die auf der direkten Beobachtung der Tatsachen und ihres Verifizierungsbereichs basiert.

Indem der Soziologe vorschlug, soziale Tatsachen als "Ding" zu studieren, setzte er sie mit den Phänomenen gleich. Durkheim hat dafür vier Schritte festgelegt:

• Aussehen: Sie sind die vorherigen Vorstellungen oder die a priori -Versuche und werden mit der bibliografischen Analyse durchgeführt.
• Tiefe: Es wird durch die Essenz und Natur der sozialen Organisation entdeckt.
• Art der Tatsache: Es wird analysiert, wenn die Tatsache in Normal eintritt oder wenn sie eine pathologische Natur hat.
• Analyse: Bei allen gesammelten Daten wird eine detaillierte Untersuchung durchgeführt, und dann werden die Ergebnisse interpretiert.

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Funktionalismus

Die von Durkheim vorgeschlagene funktionalistische Theorie konzentrierte sich auf die Regelmäßigkeiten, den Betrieb und die Normen der Gesellschaft. Darin bezog sich der Soziologe auf die Verwendung der Funktion, definiert als externe Manifestation eines Objekts innerhalb eines bestimmten Beziehungssystems.

Die Funktion ist, wie Durkheim es darstellte.

Mit dieser soziologischen Theorie beabsichtigte Durkheim, soziale Phänomene durch die Funktion der sozialen Institutionen zu erklären. Daher wurde es für die sozialen Veränderungen, die Harmonie suchten.

Selbstmord

Eines der bekanntesten Werke von Durkheim war Selbstmord: Soziologiestudie, veröffentlicht 1897.

Französische Version von El Selbstmord

Der Autor untersuchte die jährliche Selbstmordrate in mehreren Ländern für eine bestimmte Zeit und stellte fest, dass er normalerweise nur wenige Änderungen während längerer Zeiträume unterhält. Ebenso stellte er fest, dass diese Rate je nach Land oder Gemeinschaft unterschiedlich war. Als Beispiel stellte er fest, dass es in katholischen Gesellschaften weniger Selbstmorde gab als Protestanten.

Mit diesen Daten kam der Autor zu dem Schluss, dass Selbstmord auch soziale und nicht nur individuelle und psychologische Ursachen hatte. Durkheim zeichnete vier verschiedene Selbstmordarten auf:

• Selbstsüchtigen Selbstmord: Es tritt auf, wenn Selbstmord keine starken sozialen Bindungen hat. Diese mangelnde Integration in die Gesellschaft macht Selbstmord frei, um den Akt des Lebens zu begehen.
• Altruistischer Selbstmord: Die Ursache wäre eine sehr geringe Bedeutung der Individualität. Durkheim erzählte als Beispiel der Fall einiger primitiver Völker, die ältere Menschen zwang, Selbstmord zu begehen, wenn sie nicht mehr von sich selbst verwendet werden konnten.
• Anomischer Selbstmord: Es tritt auf, wenn sich Gesellschaften in einer Situation der Auflösung oder Anomie befinden.
• Fatalister Selbstmord: Es ist in Gesellschaften mit überwältigenden und überwältigenden Regeln für Einzelpersonen verpflichtet.

Der Staat

Durkheim definierte den Staat für die Funktionen, die er erfüllt. Diese Funktionen müssen Grenzen haben, da sie sich von der Kontrolle der sozialen Bindungen und des kollektiven Bewusstseins fernhalten müssen.

Der Staat selbst ist für diesen Autor eine Art kollektives Bewusstsein, aber nicht das einzige. Es ist ein Organ des sozialen Denkens, das sich der Entwicklung bestimmter sozialer Darstellungen einsetzen muss, um kollektives Verhalten zu leiten.

Auf der anderen Seite stellte dieser Autor fest, dass Konflikte Anomalien waren, die in Bezug auf Fortschritt und Ordnung im Gange waren, zwei der zentralen Ideen in den Gesellschaften seiner Zeit.

Andere Beiträge von Durkheim

Obwohl Émile Durkheim keine rein anthropologische Arbeit gelassen hat, leistete er einige sehr wertvolle Beiträge zu dieser Disziplin. Darüber hinaus führte er die wissenschaftliche Methode in der sozialen Analyse ein und schuf das Konzept der soziologischen Tatsache.

Religiöses Phänomen

Der französische Soziologe bezog sich auch auf das religiöse Phänomen, insbesondere in seiner Arbeit Die elementaren Formen des religiösen Lebens (1912). Diese Arbeit beruhte auf mehreren anthropologischen Beobachtungen über die Aborigines Australiens und Amerika.

Durkheim entwickelte eine Theorie, die auf den gesammelten Daten basiert. Danach sollte die Religion als soziales Phänomen angesehen werden, obwohl sie gleichzeitig das Produkt des kollektiven Denkens ist.

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Der Autor interpretierte die Religion als Symbol der Gesellschaft selbst. In der Angst, dass sich der Mensch gegenüber dem Heiligen fühlt, drückt symbolisch seine Abhängigkeit von der Gesellschaft aus. Gottes eigenes Konzept wäre nach Durkheim eine Form des Kultes der Gesellschaft.

Wie bei Kultur und Gesellschaft selbst ist Religion ein Element der Kontrolle über das Bewusstsein des Einzelnen und daher ein sehr wertvolles Instrument für den sozialen Zusammenhalt.

Pionier der Soziologie

Zusätzlich zu all seinen theoretischen Arbeiten gehorcht Durkheims Überlegung als einer der Eltern der Soziologie auch seiner akademischen Arbeit. Der Franzose war der Gründer der ersten Abteilung für Soziologie an der Universität von Bordeaux 1895.

Andererseits war er auch der Schöpfer des ersten Magazins, der diesem Thema, L'Année Sociologique, gewidmet war, das 1896 erschien.

L'Année Sociologique, 1900

Veröffentlichte Werke

- Die Arbeitsteilung in der Gesellschaft (1893). Seine Doktorarbeit.

- Die Regeln der soziologischen Methode (1895).

- Selbstmord (1897).

- Moralische Erziehung (1902).

- Die elementaren Formen des religiösen Lebens (1912).

- Soziologiestunden (1912).

Posthum

- Bildung und Soziologie (1922).

- Bildung: seine Natur, seine Funktion (1928)

- L'Evolutionspädagogique in Frankreich (1938).

Durkheim -Phrasen

- Selbstmord variiert umgekehrt im Umfang des Integrationsgrads der sozialen Gruppen, zu denen das Individuum gehört.

- Die Gesellschaft ist für ihre Mitglieder, was Gott für seine Gläubigen.

- Das Gefühl ist das Objekt der Wissenschaft, aber nicht Kriterien der wissenschaftlichen Wahrheit.

- Wir unterwerfen uns nicht dem Gesetz, weil wir es geschaffen haben, weil es von so vielen Stimmen geliebt wurde, aber weil es gut ist, steht es im Einklang mit der Natur der Fakten, weil es alles ist, was sein muss, weil wir Vertrauen in es haben.

- Es sollte nicht gesagt werden, dass eine Handlung das allgemeine Bewusstsein beleidigt, weil es kriminell ist, aber kriminell ist.

- Religion ist nicht nur ein Ideensystem, sondern in erster Linie ein System von Kräften.

- Sie müssen zwischen Gesellschaft und Gott wählen.

- Jede Gesellschaft ist eine moralische Gesellschaft. In bestimmten Aspekten ist dieser Charakter in organisierten Gesellschaften noch stärker ausgeprägt.

- Ein Ziel zu verfolgen, das per Definition unerreichbar ist, sich in einem Zustand des ewigen Unglücks zu verurteilen

- Bildung ist eine Sozialisation der jungen Generation für die Generation für Erwachsene

- Eine Person kann nur in dem Maße handeln, in dem er lernt, den Kontext desjenigen zu kennen.

Verweise

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