Höhlenmythos

Platon beschrieb Menschen, die ihr ganzes Leben lang gelebt haben und eine Wand betrachteten. Die Schatten, die an der Wand sahen

Was ist der Mythos der Höhle??

Er Höhlenmythos, Es ist auch bekannt als die Allegorie der Höhle, es ist die Erschaffung des griechischen Philosophen Platon (427-347 vor Christus), eines athenischen Denkers, Jünger. Platon schrieb alle seine Werke in Form von Dialogen, fast immer mit Sokrates als Hauptfigur, in dem er Themen wie Liebe, Ethik, Tugend, Politik, Wissen usw. diskutierte.

Es war in einem dieser Dialoge, die Republik, Wo Platon Sokates 'Lippen anlegte und mit einem Platon -Bruder, Glaucón, sprach, den Mythos der Höhle, um seine Wissenstheorie zu erklären.

Der Mythos der Höhle ist seit mehr als zweitausend Jahren Gegenstand mehrerer Analysen und Interpretationen von Theologen, Philosophen, Dichtern, Erzähler Die Höhle).

Es ist zu beachten, dass es zwar für die Nachwelt als "Mythos" geblieben ist (ein zeitloser und anonymer Glaube, der einer Kultur gehört), aber tatsächlich eine Allegorie: die Darstellung einer Idee durch eine Geschichte oder Geschichte.

Caverna Mythos Zusammenfassung

Eine Gruppe von Männern ist von Kindern in einer Höhle eingesperrt; Dort werden sie so gekettet, dass sie nur in eine Richtung sehen können: In Richtung einer Wand, in der ein Licht aus dem Ausland reflektiert wird, irgendwo außerhalb der Höhle.

In der Wand werden Schatten von Objekten und Menschen, die vor dem äußeren Licht passieren.

Schatten sind das, was wir mit den Sinnen wahrnehmen

Einer der Gefangenen schafft es, sich zu befreien und zu spazieren, von dem Licht gebraucht, zum Ausgang der Höhle. Draußen betrachtet die Objekte und Wesen, die die Schatten produzieren, aber das Tageslicht hindert sie daran, sie direkt zu sehen, nur im Wasser reflektiert (als wäre es ein Spiegel).

Wenn er es schafft, direkt zu schauen. Es versteht auch, dass die Sonne der Hauptnützigkeit von Menschen und ein Leben lang ist.

Kann Ihnen dienen: Solipsismus: Geschichte, Merkmale und VertreterWenn die Freilehnung verlässt, wird die Höhle vom Sonnenlicht gebraucht. Quelle: 4edges, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Dann beschließt er, in die Höhle zurückzukehren, um anderen zu sagen, was er entdeckt hat. Beim Betreten von Spaziergängen unbeholfen aufgrund der Dunkelheit; Er kommt als seine Klassenkameraden an und versucht zu erklären, was er draußen gesehen hat.

Wegen ihrer Ungeschicklichkeit beim Gehen und aufgrund ihrer Schwierigkeiten zu erklären, was er draußen gesehen hat, bezweifeln die Gefangenen die Worte des freien Mannes, und sie glauben sogar, dass es gefährlich sein kann, zu versuchen zu gehen.

Die Gefangenen lachen und machen sich über ihre Geschichte lustig, und sie versuchen sogar, ihn zu töten, wenn sie versuchen, sie von ihren Ketten zu befreien. Sie bevorzugen es, so zu bleiben, wie sie sich bemühen, die Ketten loszuwerden und aus der Höhle herauszukommen.

Analyse und Erklärung

Platon war derjenige, der die Allegorie der Höhle entwickelte

Im Republik, Platon bietet durch Sokrates eine erste Interpretation für diesen Mythos und erklärt jeden Aspekt der Geschichte wie folgt:

Die Höhle

Es ist die sensible Welt, die Realität, in der wir uns täglich bewegen. Die Schatten, die sich an der Wand bewegen, sind die Informationen, die wir über die Sinne erhalten (Ansicht, Ohr usw.).

Das Licht

Es ist das, was uns es ermöglicht, die Welt zu kennen, sie kommt von der Sonne, aber wenn das Licht indirekt ankommt, wie in der Wand, kann es irreführend sein. Die Sonne wäre auch die Idee des Guten, nach dem jeder Mensch anstreben muss.

Die Beziehung mit Licht im Mythos ist wie unsere Beziehung zum Wissen: Zu viel Licht lässt den Gefangenen blind, so dass er eine indirekte Art und Weise suchen muss, Dinge zu beobachten (durch sein Spiegelbild im Wasser), sogar daran gewöhnt und Macht direkt sehen.

Der freigelassene Gefangene

Der freigelassene Gefangene wäre die Seele, die sich an das Wissen ansetzt. Es wäre auch der Philosoph, der versucht, den anderen die Wahrheit zu enthüllen.

Die Außenseite

Es wäre die Welt der Ideen, Realität jenseits unserer Realität. Im Mythos ist der Weg zum Ausgang schwierig, darauf hinzuweisen, dass die Suche nach echtem Wissen fast immer einfach ist, und verdient eine größere Anstrengung, um in Unwissenheit zu bleiben.

Die Gefangenen

Die Gefangenen würden die Menschheit sein, gefangen in der Welt der Sinne; Öffentliche Meinung und gesunder Menschenverstand, der nur von dem regiert wird, was Sie sehen können. Die Ketten, die sie in eine Richtung schauen lassen, repräsentieren Vorurteile und falsche Überzeugungen.

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Hauptideen der Allegorie

Diese platonische Allegorie wurde aus mehreren Perspektiven, wegen ihres Reichtums an Ideen und Vorschlägen berücksichtigt.

Wissensformen

Das Erleichterung Ihrer Ideen mit den beiden Formen des Wissens wäre Platons Hauptgrund gewesen: das Wissen, das die Sinne und die, die uns die Seele oder den Geist vermittelt, durch Intelligenz und Wissenschaft vermittelt.

Menschliche Natur

In diesem Mythos erhebt Platon seine Vision des Menschen, unterteilt in Körper und Seele. Der Mythos dient auch dazu, seine Wahrnehmung der Menschheit zu zeigen, die in Unwissenheit und Unwissenheit gefangen ist, sowie mit Angst und Hass gegenüber denen, die versuchen, sie zu erziehen.

Im Mythos ist der Weg nach außen zu Beleuchtung und Wissen voller Schwierigkeiten; Sie müssen gegen persönliche Blindheit kämpfen und dann versuchen, diese Informationen einer Menschlichkeit zu übermitteln, die ihre Ketten nicht loswerden will.

Die sensible Welt als Illusion

In dem Mythos ist die von den Gefangenen in Betracht gezogene Welt keine reale Welt, sondern Schatten und Reflexe einer überlegenen Welt, die wir mit unseren üblichen Sinnen nicht wahrnehmen können. Die reale Welt wäre die Welt der Ideen, die Welt außerhalb der Höhle, wo es echte Gegenstände und Wesen gibt, die von der Sonne beleuchtet werden.

Diese Idee, die der sensiblen Welt als Illusion und die Existenz einer oberen und wahren Welt, ist eine der Grundlagen der idealistischen Philosophie.

Eine andere Möglichkeit, es zu interpretieren, ist, dass für Platon die Schatten und Silhouetten der Höhle Teil der Welt der Vorstellungskraft sein würden, während Vision außerhalb eine Form des wissenschaftlichen Wissens wäre.

Materialismus und Idealismus

Ein weiterer Grund für die Bedeutung des Mythos der Höhle ist, dass zwei Arten des Sehens und Wissens ausgesetzt sind: der Materialist, durch die Sinne und Erfahrung; und der Idealist durch Intelligenz und Geist.

Der Mythos der Höhle und Bildung

Der befreite Mann ist der Philosoph, der beim Zugang zu Wissen auch die Verpflichtung erlangt, mit den Gefangenen zurückzukehren, diejenigen, die die Wahrheit nicht kennen, und sie anweisen, obwohl sie sich an Unwissenheit klammern und sogar gefährlich sein können.

Wie im Aufstieg der Bodenhöhle bis zum Licht ist der Wissensweg voller Hindernisse, und zunächst kann uns die Wahrheit blind machen, so dass wir nach Möglichkeiten suchen müssen, sich indirekt zu nähern.

Kann Ihnen dienen: 13 Beispiele für ethische Probleme in der WeltDie freie Person muss diejenigen anweisen, die weiterhin in Unwissenheit leben

Wir müssen uns aufklären, um auf Wissen zuzugreifen.

Der freigelassene Gefangene repräsentiert den Pädagogen, der die Studenten, die angeketteten Gefangenen, in Richtung der oberen Wissensebene und zum Licht des höchsten Guten führen muss.

Der Mythos als politische Allegorie

Die Tatsache, dass dieser Mythos Teil der ist Republik, Einer von Platons politischen Dialogen erlaubt einen Ansatz aus diesem Bereich, mehr, wenn wir dies für diesen Philosoph die Bürger hatten, die moralische Verpflichtung und die politische Pflicht zu erziehen, sich selbst zu erziehen.

Die Gefangenen wurden zum Volk und der entlassene Gefangene, der Anführer (was wiederum auch Philosoph ist), beabsichtigte, die Gemeinschaft in eine bessere Welt zu erziehen und zu richten. Vergessen Sie nicht, dass in diesem Dialog Platon die Idee des Philosophenkönigs vorschlug.

Theorie (wahres und sensibles Wissen)

Mit dem Mythos der Höhle präsentierte Platon seine Theorie darüber, wie wir Wissen erwerben und wie wir auf die Wahrheit zugreifen können. In der Geschichte beobachten die Gefangenen die Schatten, ein teilweise Wissen der Sinne und das identifiziert sich mit der Meinung.

Der Gefangene entspricht der Befreiung von seinen Bindungen der Seele, der durch Intelligenz und Wissenschaft auf die Welt der Ideen zugreifen kann, dem wahren Wissen. Es gibt eine sensible Welt, die der Höhle, und es gibt eine verständliche Welt, die Sonne beleuchtet.

Beide Welten sind real, beide Formen des Wissens sind wahr, aber nur mit dem zweiten kann man auf die Idee des Guten zugreifen, was im Mythos durch die Figur der Sonne dargestellt wird.

Für Platon ist die erste Form des Wissens, die der sensiblen Welt, das, was wir durch die Meinung ausdrücken, ein Wissen, das Fehler enthalten kann, da sie auf oberflächlichen und teilweisen Informationen basiert (die Schatten in der Wand der Höhle).

Auf die zweite Form des Wissens wird die direkte Vision von Wesen und Objekten außerhalb der Höhle dank Wissenschaft und Intelligenz zugegriffen. Diese Tools führen uns nicht nur, um Objekte so zu beobachten, wie sie es wirklich sind.

Verweise

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2. Arias, m. (2007). Der Mythos des Höhlenmythos. Durch das Thema Saramago und den Mythos von Platons Höhle. Von der Akademie genommen.Edu.
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