Monsignore Leonidas Proaño -Biographie

Monsignore Leonidas Proaño (1910-1988) war ein ecuadorianischer Priester, der sein Leben und seine Arbeit der Verteidigung und Bildung der Rechte des indigenen Volkes widmete. In diesem Sinne waren die bedürftigsten Gemeinschaften involviert, um ihre Probleme zu verstehen und um eine Lösung zu finden.

Proaño wurde von Papst Johannes Paul II. Als "Bischof der Armen" für sein exzellentes Management zur Verteidigung ihrer Rechte und insbesondere durch die Schaffung eines Bildungssystems durch die Grundlage der populären Funkschulen von Ecuador (ERPE) anerkannt. , durch die mehr als 20.000 Menschen gebildet waren.

Er war auch einer der großen Vertreter der Befreiungstheologie in Ecuador, dank seiner besonderen Art, das Priestertum durch eng mit den Völkern verbunden zu machen und wie sie zu leben.

Alle seine Arbeit zur Verteidigung der Rechte der Bedürftigen brachte ihm die Ernennung des Friedensnobelpreises im Jahr 1986 ein, eine Kandidatur, die durch den traditionellen Flügel der Kirche stark kritisiert wurde, indem er sie als "kommunistischer Bischof" betrachtete.

Im Jahr 2008 ernannte die Konstituierende Versammlung von Ecuador Monsignore Leonidas Proaño als einen emblematischen Charakter der Nation, der es als Beispiel für den Kampf um die Verteidigung von indigenen Völkern und die Bedürftigsten betrachtete, indem sie sich gegen Unterdrückung, Ausschluss und Marginalität gegen die Bildung kämpft.

Das Vermächtnis von Proaño wird in der Region Riobamba unterteilt, wo er mehr als 30 Jahre lang Bischof war -da die Verteidigung der indigenen Ursache in Kraft ist. Darüber hinaus hat die Regierung verschiedene Bildungsinitiativen ergriffen, um weiterhin Analphabetismus und Armut zu bekämpfen, und nach dem Beispiel des "Bischofs der Indianer".

Biografie

Am 29. Januar 1910 wurde Leonidas Eduardo Proaño Villalba in San Antonio de Ibarra geboren. Das Ergebnis der Ehe zwischen zwei Bauern, die sich der Produktion von Strohhüten Fabric widmet: Agustín Proaño Recalde und Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce.

Die paar armen Bauern widmeten sich den Hüten, um Leonidas zu erziehen, der einzige, der überleben konnte, seit ihre drei älteren Kinder starben.

In seinem ersten Alter unterstützte er seine Eltern in der anstrengenden Arbeit, Toquilla -Hüte in der Familienworkshop zu weben.

Interesse an Malerei

Am Ende der Grundschulbildung war er 12 Jahre alt und hatte den Traum, Maler zu sein, und schrieb sich in den von Daniel Reyes gegründeten künstlerischen Liceo in San Antonio ein, der in Quito studiert hatte.

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Der Traum der Kunst hörte jedoch vor Gottes Ruf auf. Durch Vorschlag eines Pastors an seine Eltern wurde er 1925 als externer Student im Seminar von San Diego de Ibarra registriert, der als Junggeselle ihren Abschluss machte.

Studien

Mit nur 20 Jahren trat er in das große Seminar von Quito ein und wurde 1936 Priester bestellt. Aus seiner kirchlichen Formation interessierte er sich für die Lehre der Kirche und ihre unterschiedlichen Trends.

In seiner Heimat Ibarra begann er sein Apostolat, sich um die Situation der jungen Arbeiter zu kümmern, und gründete die katholische Obrera -Bewegung.

Riobamba: Sorge um die Indianer

1954 wurde er von Pius XII. - Dann Papst -Bischof von Riobamba ernannt, wo er seinen Kampf um die Verteidigung der Rechte des indigenen Volkes begann.

Er war immer besorgt über die prekäre Situation der Indianer im Allgemeinen der Armen. Er entschied, dass der beste Weg, das Priestertum auszuüben.

Er kleidete sich wie die Armen mit Poncho und betrat die Mauren, um seine Situation zu kennen. So sah er aus erster Hand, wie die Landbesitzer die Ureinwohner ausbeuteten.

Aufgrund der Nähe, die er zu den Bauern hatte, nannten sie ihn den "Taita Bishop", seit in Quechua (Sprache der Indianer) Taita bedeutet "Vater".

Mit gutem Beispiel vorangehen

Seine Besorgnis über die Situation der Chimborazo -Indianer begann, sobald er zum Bischof ernannt wurde, wie er in einem Brief demonstriert wurde, den er 1954 an Professor Morales schrieb, was einen Blick auf seinen Pastoralplan darstellt: Für den Inder: Bewusstsein für seine menschliche Persönlichkeit, sein Land, seine Freiheit, seine Kultur, seine Religion ... "

Als er erkannte, dass die Kirche ein großer Landbesitzer war, begann sie 1956, das Land zu verteilen, das der Diözese gehörte, und markierte fast ein Jahrzehnt vor der Veröffentlichung der ersten Agrarreform einen Meilenstein in der Geschichte von Ecuador.

Mit dieser Handlung - Kontrolle in den Augen des traditionellsten Flügels der Kirche - begann die Revolution der Ponchos, in der die indigenen Menschen von Riobamba verlangten, dass die Landbesitzer ihre Rechte über die Ländereien funktionierten, eine Situation, die sich an andere Standorte erstreckte des Ecuadors und das folgte auch an anderen Stellen auf dem Kontinent.

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Der unangenehme Bischof

Im Rahmen seiner pastoralen Bildung gründete er 1962 die beliebten Funkschulen von Ecuador (ERPE) als ein System, durch das indigene Menschen ausgebildet werden konnten, um sie zu lesen schreiben. Tägliche Programme wurden auf Spanisch und auch in Quechua übertragen.

Mit seinem gesamten Bildungsprogramm schaffte er es.

Dank seines Apostolats zur Verteidigung der Bedürftigen nahm er am zweiten Vatikanischen Rat teil. Bevor dieses Ereignis abgeschlossen war, unterzeichnete er 1965 den 40 anderen Bischöfen, in dem sie unter den Bedingungen der Armut leben und eine Kirche für die Armen fanden, in dem sie versprachen, unter den Bedingungen der Armut zu leben.

Sein Einfluss erstreckte sich in Lateinamerika, so dass er 1969 vom lateinamerikanischen Episcopal Council (Celam) zum Präsidenten der Institution on Pastoral auf dem Kontinent ernannt wurde, dessen Hauptquartier in Quito war.

Vatikanische Überwachung

Da seine Aktion innerhalb der Parameter der Befreiungstheologie lag und dass sein Engagement für die Armen lag, machte ihn der konservative Flügel der Kirche zu einem offen.

Als Proaño von diesem Besuch wusste, sprach er mit seinem Gemeindemitglied, der einen Empfang für den apostolischen Besucher organisierte. So zeigten das Ureinwohner den Gesandten der Heiligen, die Bedingungen, unter denen es lebte, und wie das Management des sogenannten Bischofs der Indianer einen positiven Einfluss gehabt hatte.

All dies erlaubte diesem Abgesandten, zuerst zu finden, dass die Gemeinden dank der Proaño -Pastoral eine sehr enge Beziehung zum Evangelium hatten, sodass sich der Heilige Vater keine Sorgen machen sollte.

Ein weiterer Akt, der zeigte, dass Monsignore Proaño für bestimmte Eliten ein unangenehmer Bischof war, war, dass er 1976 zusammen mit anderen Priestern verhaftet wurde, die in Riobamba versammelt wurden.

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Erkennung

Das ganze Leben von Proaño war von den Armen auf diese Option ausgerichtet, was in ihren vier Veröffentlichungen deutlich zeigt: Rupito (1953), Bewusstsein, Evangelisierung und Politik (1974), Subversives Evangelium (1977) und Ich glaube an den Menschen und in der Gemeinschaft (1977). Diese Arbeiten sammeln ihre Nachdenken über die Armen aus einer anderen Perspektive.

Proaño war ein Priester, der immer für die Verteidigung der marginalisierten Kämpfe um ihre Aufnahme arbeitete, die auch im selben Busen der Kirche bestimmte Gegner gewann.

Die Liebe zu den Armen gewann es jedoch mit ihrem engen Management, der ihm einbrachte, dass er ihn 1985 während eines Besuchs von Papst Johannes Paul II. Als "Bischof der Indianer" erkannte, erkannte er als "Bischof der Indianer".

Im selben Jahr verzichtete er auf das Episkopat in Riobamba, zog sich aber nicht aus dem pastoralen Leben zurück. 1987 wurde er mit einem Promotion geehrt Honoris Causa von der Universität Saarburken in Deutschland. Außerdem wurde er auch für den Friedensnobelpreis nominiert.

Nur einen Monat nach dem Tod im Juli 1988 wurde er mit dem Bruno Kreisky Award für die Verteidigung der Menschenrechte geehrt, die in Österreich verliehen wurde.

Tod

Im Alter von 78 Jahren starb Monsignore Leonidas Proaño am 31. August 1988 in Armut in Quito. In der treuen Einhaltung seines letzten Willens wurde er in Ibarra begraben, insbesondere in der Gemeinschaft von Pucahuaico.

Im Jahr 2008 bezeichnete die Konstituierende Versammlung sie als nationales Symbol und Beispiel für Generationen, indem sie ihren Kampf um die Verteidigung der Rechte der Armen erhöhte, in denen sie mit Ausschluss, Marginalität und Elend der indigenen Völker mit Glauben und Bildung kämpfte.

Monsignore Proaño war ein Pionier im Kampf um die Behauptungen der Ureinwohner in Ecuador. Es kann sogar bestätigt werden, dass auf dem gesamten amerikanischen Kontinent. Heute bleibt ihr Erbe in Kraft, da die Ureinwohner weiterhin ihre Rechte fordern.

Verweise

1. "26 Jahre nach dem Tod von Leonidas Proaño erinnert sich das Land immer noch daran" (31. August 2014) in El Comercio. Abgerufen am 25. Januar 2019 im Handel: El Comercio.com
2. „Biographie von Monsignore Leonidas Proaño - Zusammenfassung seines Lebens und Werken“ (März 2018) in Ecuador. Abgerufen am 25. Januar 2019 von Ecuador Forums: Forosecuador.EC