Montesquieu

Montesquieu

Wer war montesquieu?

Montesquieu,deren richtiger Name war Charles Louis Secondat, Lord of the Brède und Barón de Montesquieu, war eine der wichtigsten Figuren der Erleuchtung. Die Werke dieses französischen Philosophen und Juristen haben die administrative Konfiguration aller Länder der Welt bis heute beeinflusst.

Die Eigenschaften seines Denkens sind durch die neuen erleuchteten Ideen gekennzeichnet, die während ihrer Zeit Europa überquerten. Kritik, religiöse Toleranz und die Suche nach Freiheit waren die grundlegenden Aspekte in seiner Arbeit. Seine bekannteste Arbeit war Rechtsgeist.

In Rechtsgeist Er spiegelte sich über die Machtmodells in Gesellschaften nach und kam zu dem Schluss, dass der ideale Rahmen für die Gesellschaft eine Verwaltung mit Trennung von Befugnissen sein würde: Exekutive, Legislative und Justiz.

Montesquieu widmete sich mehrere Jahre zum Reisen und sein Durchgang durch England war entscheidend für die Bildung seines Denkens. Er war Versprechen der englischen konstitutionellen Monarchie, insbesondere beim Vergleich mit der absolutistischen Monarchie Frankreichs. Für ihn ist das Gesetz das wichtigste Element des Staates.

Biografie

Frühe Jahre

Charles Louis de Secondat, Future Baron de Montesquieu, wurde am 18. Januar 1689 in La Brède, einer französischen Stadt in der Nähe von Bordeaux, geboren.

Seine Familie, die edel war, behielt eine merkwürdige charakteristische Tradition unter den reichsten bei: Auswahl eines Bettlers, der als Sponsor bei der Taufe tun würde. Der Grund war, dass das Kind immer berücksichtigte, dass die Armen auch seine Brüder waren.

Seine ersten Studienjahre wurden am College of Abbey of Juilly durchgeführt. Dort lernte er, wie bei der Ausbildung edler Familien üblich, Disziplinen wie Musik, Zäune oder Reiten.

Wichtig für seine zukünftigen Arbeit.

Studien und Jugendliche

Der junge Charles de Secondat wählte die Karriere als Jura nach der Tradition seiner Familie. Nachdem er die Universität von Bordeaux durchlaufen hatte, beendete er sein Studium in Paris. Hier kommt er zum ersten Mal mit den intellektuellen Kreisen des Landes in Kontakt.

Der Tod seines Vaters (seine Mutter war als sehr Kind gestorben) brachte ihn 1714 in die Brède zurück. Sein Tutor wurde sein Onkel, der Baron von Montesquieu.

Im selben Jahr trat er dem Parlament von Bordeaux als Berater bei und heiratete im folgenden Jahr einen jungen Protestant.

1716 starb sein Onkel. Charles erbte den Titel von Barón de Montesquieu zusätzlich zu einer erheblichen Geldsumme. Innerhalb der Erbschaft befand sich auch die Position von Kredite à Mortier Im Parlament, eine Position, die er bis 1727 innehatte.

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Innerhalb seiner intellektuellen Arbeit in dieser Zeit hob er seinen Eintritt in die Akademie der bildenden Künste der Stadt hervor.

Buchstaben pErsas

Die erste Arbeit, für die Montesquieu öffentliche Anerkennung erhielt Persische Briefe. Diese Schriften sahen das Licht im Jahr 1721 und obwohl es als anonymes Werk präsentiert wurde, setzte es alle bald ihre Urheberschaft an.

Danach verabschiedet sich lange Aufenthalte in der französischen Hauptstadt, die damit beschäftigt waren, das Parlament und die Bordeaux -Akademie zu vertreten. Der Philosoph wurde jedoch von dieser Aufgabe müde, und 1725 beschloss er, seine öffentlichen Positionen zu verlassen.

Reisen und Tod

Die Opposition der Kirche verhinderte 1728 nicht, die französische Akademie zu betreten. Zu diesem Zeitpunkt begann er eine Reihe von Reisen, die ihn nach Italien, Deutschland, Österreich und England brachten. In diesem letzten Land fand er ein politisches System, dessen Merkmale für seine Kritik an der französischen absoluten Monarchie entscheidend sein würden.

Montesquieu brauchte drei Jahre, um nach Frankreich zurückzukehren. Zu dieser Zeit erlitt er eine sehr bemerkenswerte Verschlechterung der Sicht, was ihn nicht daran hinderte, zu schreiben, was seine Arbeit in Betracht gezogen wird: Rechtsgeist. Am 10. Februar 1755 starb er in Paris, Opfer von Fieber und praktisch blind.

Werke von Montesquieu

Die Bedeutung des Gedankens dieses Autors ist so, dass heute alle demokratischen Systeme die Trennung von Befugnissen übernommen haben, die vorgeschlagen wurden. Darüber hinaus ist das korrekte Funktionieren dieser Trennung einer der Indikatoren für eine gute demokratische Gesundheit von Gesellschaften.

Darüber hinaus war es ein Philosoph, der sich für religiöse Toleranz und die Suche nach empirischen Wissen über die Realität befürwortete.

Rechtsgeist

Diese Arbeit wurde 1748 veröffentlicht und von der katholischen Kirche sehr angegriffen. Die religiöse Institution nahm sie in ihren verbotenen Buchindex ein. Dies hinderte es nicht, in Europa der Erleuchtung sehr beliebt zu werden.

Jenseits der Theorie der Befugnistrennung entwickelt das Buch eine vollständige Theorie über gute Regierungsführung. Auf soziologischer Ebene sagte Montesquieu, dass die Struktur der Regierung und ihre Gesetze durch die Bedingungen des Volkes gekennzeichnet sind. Zusammenfassend kann nur unter Berücksichtigung aller sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Aspekte ein stabiles politisches System geschaffen werden.

Der Aspekt der Befugnistrennung nahm es nach der Ankunft der konstitutionellen Monarchie in dieses Land aus dem englischen System ab. Für den Autor hat dieses System den Despotismus, den Frankreich lebte, erheblich übertroffen.

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Auf diese Weise wies er darauf hin, dass es notwendig sei, dass die drei traditionellen Befugnisse - Exekutive, Justiz und Gesetzgeber - nicht von denselben Menschen kontrolliert wurden. Dies würde ein günstiges Gleichgewicht erreichen.

Montesquieu reflektierte auch die Arten der Regierung: die Republikaner, die Demokraten oder Aristokraten sein könnten; demokratische Monarchisten mit einem König mit begrenzten Mächten; und die Despotik.

Andere Arbeiten

Ein weiterer von Montesquieus bekanntesten Werken war Persische Briefe, Veröffentlicht 1721. Es ist in Form von Satire geschrieben und erzählt die Eindrücke eines imaginären Persischen beim Gehen durch Paris.

Ein weiterer seiner bekanntesten Werke war Überlegungen zu den Ursachen der Größe und des Niedergangs der Römer.

Zu dieser philosophischen und politischen Produktion müssen Sie Ihre wissenschaftlichen Beiträge hinzufügen. Obwohl er weniger bekannt ist, präsentierte er in den Jahren, in denen er Mitglied der Bordeaux Academy war.

Beiträge von Montesquieu

Montesquieus Beiträge in Politik, Philosophie und sozialen Beziehungen sind vielfältig und von großer Bedeutung für das zeitgenössische Alter. Er gilt als einer der ersten Soziologen für seine Studien über menschliche Beziehungen und Politik.

Er ist jedoch nicht als Gründer dieser Disziplin anerkannt. Dieser Titel wurde von Auguste Comte durch den Begriff "Soziologie" 1824 übernommen. Seine Ideen und Studien erscheinen weiter.

Grundsätze der Regierung

In derselben Arbeit, in der er die Kräftetrennung behandelte, dachte Montesquieu auch über ein Konzept nach, das er nannte Grundsätze der Regierung. Diese Prinzipien wären die Treiber der verschiedenen Handlungen der Herrscher, und der Autor identifizierte sie mit menschlichen Leidenschaften.

Der französische Denker etablierte eine Reihe verschiedener Prinzipien: politische Tugend, die die Ureinwohner in der Republik war; die Ehre, die in der Monarchie war; Und Angst, die das Wichtigste im Despotismus war.

Kräfte -Trennungstheorie

Das wichtigste Werk von Montesquieu war seine Theorie der Kräftetrennung. Seine Ideen zu diesem Thema wurden in einer Diskussion über die englische Verfassung entwickelt.

Bei diesen Ideen verteidigte Montesquieu die Verteilung von Befugnissen und nicht die scharfe Trennung von ihnen. Dies liegt daran, dass unter den Kräften immer ein Minimum an Interaktion bestehen sollte.

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Die wichtigsten Diskussionen von Montesquieu über die Trennung von Befugnissen finden Sie in der berühmten Veröffentlichung Rechtsgeist.

Moderner und politischer Liberalismus in der Religion

Montesquieu leistete wichtige theoretische Beiträge, die zur Entwicklung des modernen Liberalismus führten. Daher gilt es als einer seiner Gründer, zusammen mit John Locke.

Aus dieser Perspektive diskutierte Montesquieu die religiöse Grundlage der Politik in der Welt. Seine Studien befürworteten die Säkularisierung der Politik und machten Theologie etwas, das mit ihren vorübergehenden Zielen übereinstimmt.

Diese Entwicklungen lösten später die Unterbringung des religiösen Denkens zu den Interessen aus, die in Demokratien herrschte, was eine große Revolution in der politischen Welt bedeutete.

Theorien des Despotismus

Montesquieu definierte den Begriff Despotismus neu, versuchte diesem Wort mehr Bedeutung zu geben. Dieses neue Verständnis von Despotismus hatte große intellektuelle und politische Konsequenzen großer gewaltiger intellektueller und politischer Konsequenzen.

In seiner Neudefinition verwandte Montesquieu Despotismus mit Konzepten wie Angst, Gewalt, Isolation und Armut, aber auch mit Gier, Vergnügen, Urbanisierung und Umverteilung des Reichtums.

Die Bedeutung dieses Beitrags von Montesquieu war die Kritik, die er selbst den Monarchien und Kaufleuten seit seiner Definition von Despotismus machte. Diese Kritik wurde weit verbreitet und löste starke Veränderungen in der europäischen und weltweiten Politik aus.

Diskussionen über Freiheit

Eines der ersten Themen, die Montesquieu ausführlich bearbeitete, war die Natur und die Voraussetzungen der Freiheit. Seine Arbeit in diesem Bereich wurde angesichts der Kontroverse, die sie erhöhen, oft ignoriert.

In seiner Neudefinition des Konzepts der Freiheit erklärte Montesquieu, dass die Themen in einer Monarchie so frei (oder so wenig frei) seien wie die Themen einer Republik. Die Diskussionen dieser Idee haben im Allgemeinen wenig akzeptiert ein besseres Verständnis der intellektuellen Geschichte des Liberalismus ermöglicht.

Natürliche Bedingungen in den sozialen Beziehungen

Ein weiterer Beitrag von großer Bedeutung von Montesquieu war der Ansatz zum Einfluss der natürlichen Bedingungen auf die menschlichen Beziehungen. Schlug vor, dass die Gesetze einer Nation die Natur der Dinge berücksichtigen sollten.

Nach der Formulierung der Gesetze sollten Aspekte wie das Klima des Ortes, die Größe der Bevölkerung, die religiösen Traditionen und die in dieser Gesellschaft notwendigen sozialen Strukturen unter anderem berücksichtigt werden.

Verweise

1. Biografien und Leben. Baron de Montesquieu. Aus Biographie und Vidas erhalten.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Biographie von Montesquieu. Aus Redhistorie erhalten.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vernnaud. "Der Geist der Gesetze" von Montesquieu. Erhalten von Ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Aus Britannica erhalten.com
5. Bok, Hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Aus der Schüssel erhalten.Stanford.Edu