Hermenutische Methode Herkunft, Eigenschaften, Schritte und Beispiele

Er Hermeneutische Methode Entspricht einer Interpretationstechnik von Texten, Schriften oder künstlerischen Werken verschiedener Bereiche. Sein Hauptzweck ist es, im umfassenden Bereich eines Textes zu helfen.

Der Begriff "Hermeneutik" stammt aus dem Griechischen ἑρμηνευτικὴτέχνη (Hermeneutiké Tejne), was wiederum aus drei Wörtern besteht: Hermeneuo, was "entschlüsseln" bedeutet;  Tekhné, was "Kunst" bedeutet; und das Suffix -Tikos das bezieht sich auf den Ausdruck "im Zusammenhang mit".

Die hermeneutische Methode entspricht der Analyse von Texten verschiedener Merkmale. Quelle: Pixabay, com

Am Anfang wurde die Hermeneutik in der Theologie zur Interpretation der Heiligen heiligen Schriften verwendet. Anschließend wurde es ab dem neunzehnten Jahrhundert in anderen Disziplinen wie Philosophie, Recht und Literatur verwendet und wurde zu einem komplementären Element von großer Bedeutung.

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Herkunft

Aus der etymologischen Optik stammt das Wort "Hermeneutik" aus dem Namen des Gottes Hermes und bezieht sich auf seine Funktion als Gesandte des Gottes Zeus -Padre der Götter und des Mensch.

Auch aus Zeus vor Hades -gott der Unterwelt -und letztere vor den Sterblichen, für die er interpretieren oder übersetzen und vermitteln musste.

Die teleologische Hermeneutik, die als Wahrnehmung bezeichnet wurde, suchte die reformistische Interpretation der Bibel, da für die Reformisten die Interpretation der dogmatischen Tradition der Kirche auf die Bibel ihre wahre Bedeutung verformte.

Mittelalter

Platon war derjenige, der von Hermeneutik als besondere Technik der Interpretation in göttlichen Orakel oder Designs sprach, und sein Schüler Aristoteles betrachtete sie für das Verständnis der Reden von grundlegend.

Aristoteles betrachtete die Sprache als eine Vermittlungsanstrengung, die das Denken in Wörter übersetzen soll.

Zu diesem Zeitpunkt war die Hermeneutik die grundlegende Grundlage für die Exegese von biblischen Texten, die von christlicher und jüdischer Kanzel durchgeführt wurden.

Es wurde im wörtlichen oder symbolischen Sinne verwendet; Der wörtliche Durchgang hat eine sprachliche Textstudie durchgeführt, und symbolisch konzentriert sich auf die verborgene Bedeutung dieses Textes und untersucht im wörtlichen Sinne des Text.

Modernes Alter

Hermeneutik, wie wir es heute kennen, wurde zu Beginn der Moderne umrissen. Vorher war dieses griechische Wort weder bekannt noch als Terminologie verwendet, um sich auf eine Theorie der Interpretationsmethoden zu beziehen.

Laut verschiedenen Autoren wurde dieses Wort erstmals als Titel in einem Werk von Exegeta Dannhauer im Jahr 1654 verwendet, der das Wort ersetzte Interpretation Von "Hermeneutik" in seiner Arbeit Sacra Hermeneutics Sive Methodus Exponnearum sacrarum Litterarum.

So wurde das Wort von diesem Moment an ersetzt Interpretation Durch "Hermeneutik" in den meisten Schriften, Manuskripten, Reden und Büchern dieser Zeit, insbesondere in den Werken der biblischen Exegese durch protestantische Autoren.

Ende des 18. Jahrhunderts wurde es in der katholischen Theologie durch das Wort Hermeneutik in verschiedenen Werken ersetzt, wie beispielsweise Fischers Werke Institutionen Hermeneuticae Novi Testamenti, oder Ariglers, genannt  Hermeneutica Generalis.

Gleichzeitig entstanden die ersten deutschen Werke, die denselben Begriff verwendeten. Diese Zeit ist als romantische Hermeneutik bekannt.

Zeitgenössischer Zeitalter

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher wird auf den Titel eines Vater der Hermeneutik zurückgeführt. Trotz der Existenz früherer Hermeneutik schlug er vor, dass es durch die Systematisierung dieses Elements ein Verständnis war, das sich der Wunder der menschlichen Wissenschaften bewusst war.

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Dies als Alternative zu dem positivistischen Strom vorgeschlagen, der besagte, dass das Wissen über die Welt in der Objektivität und Exposition von Naturgesetzen erschöpft war, mit denen die Erklärung den Ereignissen des Universums erteilt werden konnte.

Schleiermacher war der Ansicht, dass der Positivismus voller übermäßiger Ansprüche war und die Komplexität der Phänomene der menschlichen Wissenschaften nicht erfassen konnte.

Schleiermachers General Hermeneutik konzipiert das Verständnis als eine Fähigkeit, in der die Handlung des Verständnisses umgekehrt in den Akt der Sprache erzeugt wird. Während in der Sprachakt etwas gedacht wird und sich ein Wort manifestiert, muss es im Akt des Verständnisses das Wort verlassen, um den Gedanken zu erreichen.

Auf der anderen Seite widmet sich Schleiermachers General Hermeneutik dem Sprachverständnis. Dazu verwendet es zwei Aspekte: eine grammatikalische und andere psychologische oder technische Aspekte.

Der erste Aspekt - grammatikalisch - erklärt aus einem allgemeinen sprachlichen Kontext die Ausdrücke, mit denen sie sich befasst, während die Technik oder die psychologische Ausdrücke auf der Tatsache beruhen, dass Menschen trotz der Verwendung derselben Worte nicht die gleichen Dinge denken. Die Arbeit dieses psychologischen Gebiets besteht darin, die Bedeutung der Seele zu entschlüsseln, die sie produziert.

Auf diese Weise erlitt das Konzept der Hermeneutik zu dieser Zeit wichtige Transformationen und es wurde eine Differenzierung zwischen Heiliger und Profan geschaffen: Die erste wird durch die Neuheit der allgemeinen Hermeneutik von Friedrich Schleiermacher dargestellt; Und die zweite konzentriert sich auf die klassische Antike.

Wilhelm Dilthey

Mit einer teilweisen Basis auf der allgemeinen Hermeneutik von Friedrich Schleiermacher konzipierte Wilhelm Dilthey (1833-1911) sie als historische Interpretation, die auf der Vorkenntnis der Daten der Realität basiert, die verstanden werden sollen.

Dilthey sagte, dass die Hermeneutik in der Lage ist, eine bessere historische Ära zu erzielen als diejenigen, die darin lebten.

Die Geschichte ist ein Dokument des Mannes, der jedem anderen Text vorausgeht. Es ist der Horizont des Verständnisses, aus dem jedes Phänomen der Vergangenheit und umgekehrt verstanden werden kann.

Die Bedeutung von Dilthey ist, dass er gesagt wird, dass er das bloße hermeneutische Problem beobachtet hat, dass das Leben das Leben nur durch Bedeutungen verstehen kann, die durch Anzeichen ausgesetzt sind, die transzendent sind und über den historischen Fluss steigen.

Martin Heidegger

Martin Heidegger lenkte die Hermeneutik um, indem er ihm einen ontologischen Ansatz gab, aus dem Wesen eines Menschen als Thema, das diese Aktivität erlebt hat.

Er stimmte dem Ansatz von Dilthey zu, als er die Hermeneutik als selbstverlagende Lebenskomprimierung betrachtete, da dies ein wesentliches Merkmal des Menschen ist.

So sind die Prinzipien der Hermeneutik, auf denen Heidegger basiert. Einerseits ist das Verständnis das Wesen des Menschen, der Verständnis verwendet, um Situationen zu lösen, in denen er so zufriedenstellend wie möglich lebt.

Andererseits entsteht das Selbstverständnis, das in diesem Zusammenhang existiert.

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Ebenso nannte Heidegger den Hermeneutischen Kreis zum Verständnis des Prozesses, dass es sich um eine antizipative Struktur eines Verständnisses handelt, ohne dass wir nicht konsequent leben konnten, weil wir versuchen, eine neue Situation mit etwas zu identifizieren, das bisher zuvor von uns erlebt wurde.

Die anderen in diesem Philosoph genannten Prinzipien sind Zeitlichkeit und Sprache. Zeitlichkeit führt den endlichen und historischen Charakter aller Verständnis und Interpretation des Seins ein, während die Sprache der Kanal ist, der die Interpretation artikuliert und in den Strukturen des Menschen des Menschen festgelegt ist.

Hans-Georg Gadamer

Heidegger wurde betrachtet und gilt als Vater der philosophischen Hermeneutik. Schaffte es, seinen weltweiten Ruhm mit seiner Arbeit zu erlangen Wahrheit und Methode, veröffentlicht 1960.

Gadamer versteht wie sein Lehrer Komprimierung als ein System von Normen, die auf das Verständnis bestimmter Arten von Phänomenen abzielen, sondern als Reflexion darüber, was beim Menschen passiert, wenn er es wirklich versteht.

Die Hermeneutik für Gadamer ist also die Untersuchung der Bedingungen, unter denen Verständnis einen Platz hat, und es muss die Art und Weise berücksichtigen, wie eine Beziehung als Übertragung der Tradition durch Sprache externalisiert wird und nicht als Objekt, das sie verstehen und interpretieren kann.

Auf diese Weise ist das Verständnis der sprachliche Akt par excellence; Es ermöglicht uns, die Bedeutung von etwas zu verstehen, das sprachliche Natur ist, was es uns ermöglicht, die Bedeutung einer Realität zu erfassen. Dies entspricht dem von Gadamer entlarvten hermeneutischen Gedankenzentrum.

Eigenschaften

-Beginnt, dass der Mensch von Natur aus interpretierend ist.

-Der hermeneutische Kreis ist unendlich. Es gibt keine absolute Wahrheit, aber die Hermeneutik drückt seine eigene Wahrheit aus.

-Die Wahrheit kann nur teilweise, vorübergehend und relativ sein.

-Hermeneutik ist dekonstruktiv, was ausdrücken will, dass es nur das Leben dekonstruiert, es wird auf andere Weise wieder aufgebaut.

-Es gibt keine wissenschaftliche Methode

-Das Individuum kann nicht vom Objekt getrennt werden.

Schritte der hermeneutischen Methode

Einige Autoren geben an, dass die Hermeneutische Forschung drei Hauptphasen und zwei Ebenen hat.

Die Phasen beziehen sich auf die Einrichtung einer Textgruppe, die als "Kanon" bezeichnet wird, um die Interpretation dieser Texte und die Gründung von Theorien zu interpretieren.

Daher ist es gewürdigt, dass die erste Stufe der hermeneutischen Methode der empirischen Ebene entspricht und die beiden anderen Stufen zur Interpretationsebene gehören.

In dieser Hinsicht werden wir dann die relevantesten Schritte beschreiben, die alle hermeneutischen Untersuchungen umfassen sollten:

Identifizierung eines Problems (gemäß der Bibliographie zu diesem Thema)

Bei jeder Methode, die auf die Entwicklung einer Untersuchung angewendet wird, um das Ziel zu erreichen, wird das Problem gemacht.

Dieser Ansatz kann auf unterschiedliche Weise durchgeführt werden: entweder Fragen stellen oder einfach die Situation zur Untersuchung identifizieren.

Identifizierung relevanter Texte (gemäß der empirischen Stufe)

Zu diesem Zeitpunkt werden alle verwendeten Texte berücksichtigt - einschließlich der Schriften, die im Forschungsprozess vorgenommen wurden, um die Kreativität, Erzählung und Produktion von Texten zu stärken, um neue Theorien im Bildungsbereich zu erstellen. Forscher könnten ihre eigenen Leser oder Themen verwenden.

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Textvalidierung

Beantworten Sie die Realisierung interner Fragen des Forschers darüber, ob die Quantität und Qualität von Texten für Interpretationen geeignet sind. Dies wird als interne Kritik bezeichnet.

Datenanalyse

Es wird auch als Richtlinien in den Texten bezeichnet und hat damit zu tun, dass der Forscher bei der Analyse der extrahierten Daten keine Grenzen hinsichtlich der Art und Anzahl der Daten hat, die analysiert werden müssen. Im Gegenteil, der Forscher ist derjenige, der seine eigenen Grenzen stellt und die Anzahl der Stichproben zum Studium auswählt.

Es gibt auch mehrere hermeneutische Ansätze, die Theorien, die Erklärung der Richtlinien und die Erzeugung einer Interpretation enthalten.

Die Texte werden in dem Gebiet analysiert, in dem sie aus getrennter Form erstellt wurden, in Abschnitten und nach dem Ansatz, den der Autor geben wollte, und bilden dann den vollständigen Schriftsteller in einem integralen Ganzen.

Dialektik Gemeinschaft

Es ist auch bekannt für die Beziehung der neuen Interpretation zu den vorhandenen. Das heißt, nach der Durchführung einer individuellen Interpretation in einer Untersuchung gipfelt sie nicht dort, sondern öffnet sich existenziell für die methodische Gemeinschaft.

Beispiele

Adam und Eva

Ein Beispiel für die hermeneutische Methode in der heiligen Hermeneutik. Es ist das, was die Bibel über die Schlange erwähnt, die Eva und Adam im Paradies veranlasste, die Frucht des Baumes der Wissenschaft von Gut und Böse zu essen; Danach wurden sie aus dem Eden Garden ausgeschlossen.

Dann lohnt es sich zu fragen, ob die Schlange spirituell oder wirklich eine Schlange war, da Jesus Christus im Evangelium des heiligen Lukas, Kapitel 10, Vers 16 bis 20.

Lampen und Schubladen

Der nächste Satz wird im Alltag weit verbreitet und kann dazu beitragen, die hermeneutische Methode zu entwickeln und zu verstehen: „Es gibt keine Person, die eine Lampe in eine Schublade aufbewahrt. Legen Sie es vielmehr auf das Regal, damit es den gesamten Raum beleuchten kann. “.

Der vorherige Text hat mehrere Interpretationen. Am meisten akzeptiert ist das, was der Schriftsteller vermitteln möchte, dass niemand Dinge hat, um sie zu retten, aber auch zu verwenden, oder auch, dass Talente nicht verborgen werden sollten, sondern ausgenutzt werden müssen.

Verweise

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