Muiscas oder Chibchas

Was sind die Muiscas?

Der Muiscas oder Chibchas Sie sind ein amerikanisches indigenes Volk, das haupt. C. Darüber hinaus gab es im südlichen Teil der Abteilung von Santander Gemeinden. Heute leben ihre Nachkommen in den Abteilungen von Boyacá, Cundinamarca und Santander.

Diese Stadt wurde in einer Konföderation organisiert, die aus mehreren Lordschaften bestand. Sein Regierungssystem war autokratisch und die Gesellschaft bestand aus mehreren hierarchischen Klassen. Die gemeinsame Sprache war der Muysccubun, auch Muysca oder Fly genannt.

Die Muiscas waren eine äußerst landwirtschaftliche Stadt, eine Aktivität, in der sie eine große Meisterschaft erreichten. Dies ermöglichte es ihnen, Überschüsse zu erzeugen, die dem Handel gewidmet waren. Eine weitere wichtige wirtschaftliche Aktivitäten waren die Nutzung von Goldminen, Smaragden, Kupfer, Kohle und Salz.

Die Muiscas waren eine sehr reiche Gemeinschaft in Mythen. Einer von ihnen führte die spanischen Eroberer dazu, nach einer mutmaßlichen Goldstadt zu suchen: El Dorado. Die Konfrontation zwischen Chibchas und Spanier ereignete.

Herkunft und Geschichte

Wie bei anderen indigenen Völkern schränkt die Zerstörung des Materials durch die spanischen Eroberer das Wissen über die Geschichte der Muisisas stark ein. Aus diesem Grund basiert das, was bekannt ist.

Ankunft zum Altiplano

Die am meisten anerkannte Theorie besagt, dass die Muiscas in mehreren verschiedenen Wellen zwischen 500 bis zum Cundiboyacense -Altiplano angekommen sind. C. und 800 d. C. Lange Zeit wurde vermutet, dass sie die ersten Bewohner des Gebiets gewesen waren, aber die archäologischen Überreste zeigen, dass es zuvor die Siedlungen von Menschen gab.

Der Ursprung der Misiscas scheint in Mittelamerika zu sein, und als sie im Altiplano ankamen, mischten sie sich mit den bereits da waren mit den Völkern.

Mythische Herkunft

Mama aus Pisba Boyacá. Quelle: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Die Muisisas hatten ihre eigene Mythologie über ihren Ursprung. Eine seiner Legenden ist unter anderem die sogenannte SO Bague Mythos, Name, mit dem Mutter Oma bekannt war. Nach dieser Geschichte gab es zunächst nur Bague, der durch einen Schrei die Götter, Tiere, Pflanzen, Licht und Muisias schuf.

Danach steckten die Götter Samen und Steine ​​in einen Topf, Materialien, mit denen sie Sterne im Weltraum erschaffen haben. Die Überreste von Material wurden in Aíre geworfen und wurden zu Sternen.

Alle erzeugten Elemente waren jedoch ohne Bewegung, also gingen die Götter nach Bague. Dann bereitete er ein Getränk für die Gottheiten vor, um sie zu nehmen. Auf diese Weise schliefen sie ein und träumten von einer Welt, in der sich alles bewegte und Männer in ihren täglichen Aktivitäten arbeiteten. Nach dem Erwachen wurde sein Traum Wirklichkeit.

Muisca -Konföderation

Im Laufe der Zeit wuchsen Muiscas -Siedlungen an Größe und Bevölkerung. Das Ergebnis war die Bildung eines komplexeren politischen und territorialen Organisationssystems: der Muisca -Konföderation.

Dies bestand aus vier verschiedenen Herrenhäusern, die alle konföderierte konföderierte. Es waren Bacatá, Hunza, Ibaba und Tundama. Außerdem gab es auch einige autonome Gebiete.

Diese Konföderation erschien über 1450 und blieb bis 1541, als die Spanier ihre Domäne des Zentrums Kolumbiens konsolidierten.

Ankunft der Spanier

Als die Spanier 1536 in der Gegend ankamen, hatte das von den MiscAs kontrollierte Gebiet 500.000 Einwohner.

Spanische Chronisten haben geschrieben, dass die Muiscas eine Zeit der Spannung mit internen Zusammenstößen durchläuft. Zum Teil erleichterte dies die Eroberung und Einbeziehung des Territoriums in das neue Königreich Granada.

Ebenso wird in einigen Chroniken berichtet, dass Gonzalo Jiménez de Quesada und andere Eroberer nach El Dorado suchten, als sie 1537 die Chibchas von Cundinamarca und Boyacá fanden. Schließlich wurden die letzten Muiscas -Könige, Sagipa und Aquiminzaque, getötet und die Spanier nahmen ihre Domains.

Die Kastilianer zwangen die Mucisas Cacicazgos, sich in das Paketsystem und am Ende des 16. Jahrhunderts in die Tierheime zu integrieren. Dies führte dazu.

Gegenwärtig

Die derzeitige Muisca -Bevölkerung lebt hauptsächlich in der Gemeinde Cota. Darüber hinaus gibt es andere verstreute Siedlungen, die einige kulturelle Elemente dieser Stadt behalten, insbesondere in Boyacá und Cundinamarca.

Geographische Lage

Ungefähre Lage der Muisca -Kultur in Kolumbien. Quelle: Nwbeeson, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Die Muiscas ließen sich in einem Gebiet in den derzeitigen Abteilungen von Boyacá, Cundinamarca und in Teil von Santander nieder.

Das Zentrum der Region war der Cundiboyacense -Altiplano, ein Gebiet mit vielen Wasserquellen. Es ist auch ein Gebiet in großer Höhe, da es zwischen 2500 und 2800 Metern über dem Meeresspiegel liegt.

Erweiterung der Konföderation

Die Muisca -Konföderation ließ sich in den oben genannten Gebieten nieder: Cundinamarca, Boyacá und Santander. Im ersten Fall lagen die wichtigsten Siedlungen in den Ebenen von Ubaté und Bogotá zusätzlich zu mehreren Tälen in der Nähe.

Andererseits waren Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso oder Villa de Leyva die am besten besiedelten Gebiete von Boyacá, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso oder Villa de Leyva. Schließlich ließen sie sich im Süden von Santander zwischen den Flüssen Suárez und Chicamocha nieder.

Misiscas -Eigenschaften

Obwohl es nur wenige direkte Daten darüber gibt, wie die Muiscas gelebt haben, haben Historiker eine Reihe von Schlussfolgerungen über ihre Kultur extrahiert. Zu den bekannten Merkmalen gehören ihre religiösen Überzeugungen, ihre Ehe -Bräuche und ihr Konzept der Sexualität.

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Etymologie

Es gibt einige Kontroversen über die Äquivalenz zwischen den Begriffen Muisca und Chibcha. Akademiker geben im Allgemeinen zu, dass Chibcha dazu verwendet wird, die sprachliche Familie zu bezeichnen, zu der die Muiscas gehören. Im Volksmund werden beide Namen jedoch als Synonyme verwendet.

Chibcha ist ein Wort, das in einer Muisca -Sprache die Bedeutung von "Mitarbeitern" hat, obwohl es auch als "unser Volk" übersetzt werden kann.

Muisca für seine Seite wurde als gebräuchlicher Name für diese Zivilisation verwendet. So würde es buchstäblich als "Mann", "Person" oder "Menschen" übersetzt werden.

Politische Organisation

Sacuan Machica, der erste Zipa von Bogotá

Nach Angaben der Historiker begannen die Muiscas eine Zeit der Pracht, als die spanischen Eroberer eintrafen. Bis dahin war sein Territorium in Form der Konföderation organisiert worden.

Dies wurde durch mehrere Kacicazgos und vier politisch-administrative Einheiten gebildet: dem Zipazgo von Bacatá, dem Zacazgo von Hunza, dem heiligen Territorium von Iraca und dem heiligen Territorium von Tundama,

Die Regierungsform war dagegen die absolutistische Monarchie und mit einem ausgeprägten religiösen Charakter. Die Kommandokaciquen wurden je nach Region Zipas oder Zaque bezeichnet.

Sprache

Die von den Muiscas gesprochene Sprache war die Mutkkubun, eine Sprache zur Sprachfamilie Chibcha. Die Bewohner der gesamten Konföderation konnten ohne Probleme unter ihnen verstanden werden.

Die Ankunft der Spanier veränderte diese Situation, insbesondere ab 1770. In diesem Jahr gab König Carlos III. Eine Karte heraus, die die Verwendung jeder indigenen Sprache untersagte. Von diesem Moment an mussten sie Spanisch lernen.

Sport

Einer der von den MiscAs geübten Sportarten wurde von der kolumbianischen Regierung zum Nationalsport des Landes erklärt. Dies ist das Tejo, in dem ein Album auf einen Lehmgericht geworfen wird, um zu versuchen, dass Schießpulver Wicks platzt.

Soziale Organisation der Misiscas

Die Grundlage der Muisca -Gesellschaft war der Clan, der von Einzelpersonen aus derselben Familie gebildet wurde. Jeder der Clans hatte seinen eigenen Chef, der manchmal ein Priester war. Diese Clans haben sich zusammengetan, um Stämme und im Laufe der Zeit größere Städte zu bilden.

Als die Bevölkerung wuchs, wurde das soziale System komplexer. Das Ergebnis war das Erscheinen einer sozialen Pyramide, die sich aus mehreren menschlichen Gruppen zusammensetzte, von den Häuptlingen der Cacicazgos bis zu den Sklaven.

Cacicazgos

Die Muisca -Kultur war in mehreren Cacicazgos organisiert worden. Diese als Figur der größten Macht standen kurz vor der Sozialpyramide.

Die Namen dieser Häuptlinge variierten je nach Region. So könnten sie Zipas oder Zaques genannt werden. Seine Kraft war so, dass es verboten war, sie in die Augen zu schauen und galten als heilig.

Priester

Die Scheichs, der Name der Priester unter den Muiscas, begannen sich auf die Position vorzubereiten, als sie erst 12 Jahre alt waren.

Seine Hauptaufgabe war es, religiöse Zeremonien zu leiten, was sie nur von den Chefs überwunden machte. Diese Scheichs wurden auch als Nachkommen der Götter angesehen.

Handwerker und Arbeiter

Bereits im unteren Teil der sozialen Pyramide befanden sich die Handwerker und der Rest der Arbeiter. Letztere waren dafür verantwortlich, Minen und landwirtschaftliche Arbeiten auszunutzen.

Sklaven

An der Basis der Pyramide ohne Rechte waren Sklaven. Die meisten von ihnen waren Kriegsgefangene. Seine einzige Aufgabe war es, den Befehlen seiner Besitzer bis zu seinem Tod zu befolgen.

Wirtschaft

Die Hauptwirtschaftstätigkeit war die Landwirtschaft. Die Hauptpflanzen waren unter anderem Kartoffeln, Mais oder Baumwolle.

Außerdem verwendeten sie die Metalle, die sie aus den Minen erhalten haben, um Handwerk zu machen. Dies, zusammen mit landwirtschaftlichen Überschüssen, ausgetauscht oder verkauft in den von ihnen organisierten Märkten.

In ähnlicher Weise hatte die Muisis einen großen Ruhm in der Textilvorbereitung, insbesondere in Cundinamarca und Boyacá.

Eines der Hauptmerkmale der MUISCA -Wirtschaft ist, dass sie es geschafft haben, ein sehr hohes Produktionsniveau zu erreichen. Wie bereits erwähnt, wurde ein Teil des Überschusses dem Handel gewidmet, während der Rest als Vorbehalte aufbewahrt wurde.

Verwendung von Münzen

Ein weiterer ziemlich neuer Aspekt im wirtschaftlichen Bereich war die Verwendung von Währungen. Die Muisis stellte sie mit Gold, Silber oder Kupfer her, und ihr Wert hing von ihrer Größe ab.

Abgesehen von dem, was sie von ihren Minen erhielten, kauften die Muiscas Gold aus anderen Dörfern. Mit diesem Metall führte er Goldschmied aus und es wird angenommen, dass es der Ursprung der goldenen Legende sein könnte.

Religion und Götter

Tunjo Muisca. Quelle: tisquesusa, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Der Hauptgott der Miscas war die Sonne, die sie Súa nannten. Neben ihm verehrten sie auch Chia, den Mond.

Chyquy oder Sheikh

Diese Position konnte nur auf Männer zugreifen und musste in den Tempeln isoliert leben und Castos ihr ganzes Leben lang behalten.

Wie bei den Zivilherrschern wurde der Priesterposten vom Sohn des fraglichen Scheichs geerbt.

Religiöse Ansichten

Die Muiscas glaubten Polytheisten und ihr Pantheon bestand aus einer Vielzahl von Göttern, die mit der Natur verbunden waren. Die beiden wichtigsten waren die Sonne und der Mond. Mit weniger Kraft als diese waren andere untergeordnete Götter wie Regen oder Wald.

All diese Götter erhielten Opfergaben bei mehreren Zeremonien und religiösen Parteien sowie in kleinen Zwiebels. Unter den Ritualen wurden Menschen oder Tiere eingeschlossen.

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Muisca -Kultur glaubte an eine Reihe von Mythen, die zwischen denen von Schöpfung und Zivilisation aufgeteilt waren. Eine der wichtigsten war die von Bochica oder Nemqueeba mit bestimmten Ähnlichkeiten mit denen, die von anderen vorkolumbianischen Zivilisationen aufrechterhalten wurden.

Schließlich glaubte Chibchas an das Leben nach dem Tod. In dieser Hinsicht wurde das Schicksal des Verstorbenen durch sein Verhalten während des Lebens bestimmt.

Bochica Mythos

Die Muiscas glaubten, dass ein Mann mit weißer Haut und blaue Augen Bogotás Savanne vor langer Zeit besucht hatte. Dieser Charakter kam aus dem Osten und trug lange Haare, genau wie der Bart.

Bei der Ankunft in Bosa starb ein Kamel, das er trug, und seine Knochen wurden von den Muiscas erhalten. Der Name dieser mythologischen Figur war unter anderem Bochica, Chimizapagua oder NemqueBa.

Bochica war der Meister von Misiscas. Unter anderem erklärte er, wie sich das drehende Baumwoll zu Decken und Kleidern macht.

Nachdem er Bosa verließ, setzte Bochica seine Reise fort, bis er Zipacón erreichte, von wo aus er Norden verließ. Auf seinem Weg hielt er in Cota an, wo er den Bewohnern der Gegend seine Lehren schenkte.

Nach ein paar Tagen dort ging Bochica später nach Santander, zuerst und Sogamoso, später nach Santander und Sogamoso. Das war der letzte Ort, an dem er die Muiscas unterrichtete, da er später im Osten verschwand.

Gottheiten

Wie betonte die Muiscas eine große Anzahl von Göttern. Das Wichtigste waren Sua (oder Sué), der Sonnengott und Chia, der Göttinmond.

Etwas unten waren Bagüe, Mutter Oma; Chiminigagua, das Lichtprinzip, aus dem die gesamte Schöpfung ausgeht; Chibchachum, der die Regenfälle widerspricht; Bachué, die Mutter der menschlichen Rasse; Bochica, der die Muiscas zivilisierte, und Guahaihoque, der Gott des Todes.

Landwirtschaft

Leyva Villa. Quelle: Andrew Bertram, CC BY-SA 1.0, über Wikimedia Commons

Zusätzlich zur Fruchtbarkeit der lebenden Länder nutzten die Muiscas ihr umfangreiches Wissen über Regenzyklen, um ein großartiges Spiel für ihre Ernten zu bekommen. Die Landwirtschaft war auf diese Weise die Hauptwirtschaftstätigkeit dieser Stadt.

Kultivierungssysteme

Um das Beste aus den Pflanzen herauszuholen, entwickelten die Muiscas eine landwirtschaftliche Technik namens Microverticity. Dies bestand darin, die Erde unter Berücksichtigung von Aspekten wie Klima und Einführung von Praktiken wie Landverbrennung zu berücksichtigen. Ebenso bauten sie Kanäle, um Wasser in das trockenste Land und an Pflanzen an den Hängen der Berge zu bringen.

Anbaugebiete wurden auf zwei verschiedene Arten verabreicht. So wurde ein Teil des Landes direkt von den Muisisas bearbeitet, während ein weiterer Teil von eingereichten Völkern bestand, die ihren entsprechenden Tribut zahlen mussten.

Werkzeug

Eine der Schwierigkeiten, mit denen die Muiscas beim Arbeiten auf dem Feld fanden, war der Mangel an resistenten Werkzeugen. Diese Stadt kannte Eisen nicht, daher sollte sie darauf beschränkt sein, Holz oder Steinzehen zu benutzen. Dies war gezwungen, wegen des Regens aufzuweichern, bis die Erde weich ist.

Andere wirtschaftliche Aktivitäten

Neben der Landwirtschaft stach die Chibchas für ihre Bergbauindustrie, ihre Textilproduktion und die von ihnen organisierten Märkte heraus. All dies machte seine Wirtschaft zu einer der mächtigsten aller vorkolumbianischen Zivilisationen.

Bergbau

Die Bergbaueinlagen im Gebiet von Muisca ermöglichten es ihnen, Mineralien wie Gold, Smaragde oder Kupfer zu erhalten. Zusätzlich extrahierten sie auch Kohle und Salz.

Das erste dieser Produkte, Gold, wurde zum Hauptmaterial des Misca Goldsmith, obwohl ein Großteil davon von anderen Völkern gekauft werden musste. Die gleiche Häufigkeit trat bei den Smaragden auf, die den Göttern bei mehreren Zeremonien angeboten wurden.

Andererseits wurde Kupfer unter anderem verwendet, um Masken zu machen, die im Krieg und in den Parteien verwendet wurden.

Textilproduktion

Eine der berühmtesten Aktivitäten der Muiscas war die Herstellung von Textilprodukten. Unter diesen hob die Baumwolldecke hervor, die zu einem der geschätzten Artikel auf den Märkten wurden. Seine Qualität ließ sie auch als Währung akzeptieren, Steuern zu zahlen.

Markt

Die Muiscas organisierten eine Reihe von Märkten zu bestimmten Daten und in verschiedenen Städten. Während seines installierten Tag.

Auf diese Weise können sie aus essentiellen Produkten wie Mais, Salz, Obst oder Decken zu Luxusartikeln wie Vogelfedern, Baumwoll- oder Seestrichen gefunden werden.

Traditionen und Bräuche

Muisca Kind

Obwohl die spanischen Eroberer versuchten, eine Spur der Muisis -Traditionen zu beenden, dank der mündlichen Tradition und der Arbeit einiger Chronisten waren einige von ihnen bekannt.

Ehe und Sexualität

Die Eheanfrage innerhalb der Muisca -Kultur bestand aus mehreren Schritten. Zunächst musste der Freier der Familie der zukünftigen Freundin ein paar Opfergaben machen. Darüber hinaus gab es festgelegte Bedingungen, um die Petition zu akzeptieren.

Wenn die Anfrage nicht an den ersten angenommen wurde, hatte der Freier noch zwei andere Möglichkeiten. Zur dritten Ablehnung musste er jedoch nicht erneut versuchen.

Andererseits waren die Muiscas im sexuellen Bereich sehr liberal. Im Gegensatz zu anderen Kulturen fehlte Jungfräulichkeit die Bedeutung. Darüber hinaus erlaubten seine Gesetze Polygamie. In diesem Sinne bestand die einzige Grenze für einen Mann darin, alle seine Frauen behalten zu können. Unter diesen galt die ersten als die wichtigste.

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Hygiene

Wenn die sexuelle Liberalität von Muisca spanische Eroberer zu einer Ablehnung von Eroberern verursachte, brachte sie nicht weniger Überraschung, um mehrmals am Tag zu baden. Für die Spanier war es eine unnötige und sogar obszöne Praxis, da Männer, Frauen und Kinder zusammen in den Flüssen baden.

Andererseits führten sie auch einige rituelle Badezimmer durch, beispielsweise bei der Menstruation oder im Ritus der männlichen Initiation.

Ein weiteres Zeremonienbad ereignete.

Menschenopfer

Die Muisis brachten Menschenopfer, solange zwei Bedingungen erfüllt waren. Das erste war, als ein Kriegsgefangener eine Jungfrau zu sein schien. Dies wurde in einen Tempel transportiert und mit dem Angebot den Göttern geopfert.

Der zweite Fall war, als die Opfer ein Moxa war, ein Begriff, der junge Menschen umfasste, die an einem Ort namens Casa del Sol, dreißig Meilen vom Gebiet, das von den Misissiscas kontrolliert wurde. Alle Häuptlinge hatten ein oder zwei Moxas, die früher 7 oder 8 Jahre waren, als sie gekauft wurden.

Während ihres Wachstums wurden sie mit enormer Verehrung behandelt, bis zu dem Punkt, dass sie immer auf den Schultern getragen wurden. Als sie die Pubertät erreichten, kam die Zeit für ihr Opfer und ihr Blut zu den Göttern. Wenn sie jedoch zuvor Sex hatten, wurden sie freigelassen.

Bestattungsriten

Nach den Schriften der spanischen Mission. Außerdem wies er darauf hin, dass diejenigen, die plötzlich durch einen Unfall starben.

Der Missionar beschrieb verschiedene Arten von Bestattungsriten. Gelegentlich ließen die Schleims die Körper trocknen, indem sie sie bei schwacher Hitze auf Feuer legten,. In anderen Fällen begraben sie sie in den Tempeln oder direkt in den Feldern. Im letzteren Fall wurde ein Baum am Grabort gepflanzt.

Fray Pedro Simón beschreibt diese Praktiken nicht nur, dass das hintere Duell sechs Tage dauerte, wobei die Familie der Verstorbenen Lieder in Erinnerung an den Verstorbenen traf und sang, während er Maisbrötchen und Chicha aß.

El Dorado Zeremonie

Eine der wichtigsten Zeremonien in der Chibcha -Kultur war der sogenannte El Dorado. Dies wurde in der heiligen Lagune von Guatavita entwickelt und fand statt, als der Erbe des Throns es in Besitz nahm und Zipa wurde.

Kunst

Gold Muisca. Quelle: Sailko, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Die Muiscas stachen in mehreren künstlerischen Facetten hervor, insbesondere in Textil- und Goldschmiede. Stattdessen war seine Architektur ganz einfach, ohne die majestätischen Gebäude anderer vorkolumbianischer Kulturen.

Textil

Wie oben erwähnt, hatten die Muiscas einen guten Ruhm für ihre Textilausarbeitungen. Unter den Produkten hob die Decken hervor, sehr geschätzt als Geschenk. Diejenigen, die während der Trauerzeit verwendet wurden.

Die am häufigsten verwendeten Materialien waren Baumwolle und Fique, obwohl diese Sekunde für die Ausarbeitung von Saiten und Rucksäcken reserviert war.

Die verwendeten Werkzeuge bestanden aus Stein. Dies waren Funken.

Darüber hinaus verwendeten die Muiscas auch natürliche Farben und Pigmente, die aus Pflanzen und Mineralien gewonnen wurden.

Die Architektur

Die Gehäuse der Muiscas wurde mit Schilf und Schlamm gebaut. Beim Gebäude entschieden sich die Muiscas für zwei verschiedene Hausformate: konisch und rechteckig. Ersteres hatte eine Kreiswand mit einem konischen Dach und einem Strohhalm bedeckt. Die zweite hatte inzwischen parallele Wände und ein rechteckiges Dach von zwei Flügeln.

In beiden Fällen hatten die Häuser kleine Fenster und Türen und ihre Möbel waren früher sehr einfach.

Abgesehen von den Häusern bauten die Muisis nur zwei weitere Arten von Gebäuden, beide komplexere. Einige waren die Häuser für die Häuptlinge der Clans, während die anderen für die Zipas oder Zaques bestimmt waren.

Goldschmied

Goldmaske von Muisca -Kultur hergestellt. Quelle: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Muisca Goldsmith hatte eine doppelte Bedeutung: ästhetisch und religiös. Sein Hauptmaterial war Gold, ein guter Teil, zu dem es erhalten wird, indem es mit den Bewohnern der Städte in der Nähe des Magdalena -Flusses Tauschhandel erzielt wird.

Die Muisis mischte das Gold mit dem Kupfer und erhielt ein Bronzematerial namens Tumbaga.

Eine der bekanntesten Kreationen waren die Tunjos. Dies sind kleine Darstellungen humanoischer Charaktere. Es wird vermutet, dass sie zeremonielle Verwendung hatten, um den Göttern das Angebot zu machen.

Die Anhänger und die Nase wurden ebenfalls sehr geschätzt. Diese Produkte hatten eine symbolische Bedeutung, da sie die Kraft derer reflektierten, die sie benutzten.

Keramik

Muiscas Artisans ließen ihre Keramikstücke direkt den Schlamm modellieren oder Lehmbrötchen verwenden. Die meisten Kreationen waren für den häuslichen Gebrauch bestimmt, obwohl einige Stücke wie das Angebot an die Götter oder gegen sie auf den Märkten ausgetauscht wurden.

Verweise

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