Post -Revolutionäres Mexiko

Präsident Lázaro Cárdenas im Jahr 1937 in einer Handlung, in der er die Verstaatlichung der Eisenbahnen beschloss

Was ist post -revolutionäres Mexiko??

Post -Revolutionäres Mexiko Es ist der Begriff der Historiker, um die Zeit am Ende der mexikanischen Revolution zu definieren. Obwohl es historiografische Strömungen gibt, die nicht einverstanden sind, stellen die meisten ihren Anfang 1917 und das Ende über den Beginn der 40er Jahre auf.

Nach Jahren des Krieges hatten die Herrscher, die aus der Revolution stammen.

Mexiko wurde vom Kaudillismus zum Präsidialismus, obwohl es in der Praxis das Erscheinen der institutionellen Revolutionärpartei (PRI) verursachen würde, die sieben Jahrzehnte in Folge regierte.

Die Veränderungen beeinflussten alle Bereiche, von kulturell bis sozial, über den Politiker. Ein Boom des mexikanischen Nationalismus wurde gelebt, wobei die Behauptung seiner Kultur als eine Art der Festigung des Staates.

Während der Post -Revolutionären Stadium nach Ende des Krieges erreichte das Land einen sozialen Frieden. Konfrontationen wurden jedoch zwischen den konservativsten Klassen gelebt, die eng mit der Kirche verbunden und der progressivsten der sozialistischen Tendenz sind.

Historischer Kontext

Die Mehrheit der Autoren platziert das Ende der mexikanischen Revolution im Jahr 1917, wobei die Verfassung von den Gewinnern des Konflikts veröffentlicht wurde.

In dieser Phase erwarb der Staat bei der Leitung der Volkswirtschaft große Bedeutung. Ebenso wurden Maßnahmen ergriffen, um politische Institutionen über dem Personalismus zu konsolidieren.

Als Fortsetzung der revolutionären Ideale versuchten die Gesetze, auf die zahlreichen Herausforderungen zu reagieren, die die Nation lebte: Armut und Analphabetismus eines Großteils der Bevölkerung, wenig Verteilung des Reichtums, große Macht der Kirche usw.

Kultur

Obwohl es auch in anderen Teilen des Planeten geschah, hatte die Zunahme des nationalistischen Gefühls in Mexiko unterschiedliche Faktoren, die sich aus der Revolution ergaben.

Die Regierungen, die daraus entstanden waren, kämpften darum, den mexikanischen Staat zu strukturieren, und nutzten einen solchen Nationalismus als Grundlage.

All dieses Gefühl spiegelte sich in weiten Teilen der Kunst des Augenblicks wider. Unter den wiederkehrendsten Themen, abgesehen von der Revolution selbst und ihren Führern, wurde das mexikanische Ideal erhöht.

Wandmaler

Wenn es ein charakteristisches künstlerisches Genre dieser Zeit gab, war es zweifellos der Muralismus. Seine Autoren haben es nicht nur aus künstlerischen Gründen entwickelt, sondern auch aus Bildungszwecken.

In diesen Jahrzehnten wurde er zu einem wesentlichen Ausdruck, um das Land zu vereinen. Daher betrachten viele es als authentische politische und soziale Bewegung.

Die wichtigsten Wandmaler waren Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros und José Clemente Orozco. Seine Werke versuchten, dem mexikanischen Volk ihre eigene Geschichte beizubringen.

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Zusammen mit den mehr oder weniger historischen Darstellungen verwendeten sie auch die Wandgemälde, um Ideen wie Indigenismus, den Kampf gegen Marginalisierung und Klassenkampf zu fördern.

Literatur

Die Literatur war sehr gekennzeichnet durch die sogenannte Erzählung der Revolution. Dies konzentrierte sich auf das, was während dieses Events passiert ist, und schuf eine Mystik um seine Protagonisten.

Bei vielen Gelegenheiten wurde diese Geschichte auch als Hintergrund verwendet, um eine soziale Literatur zu machen oder sogar metaphysische oder psychische Probleme zu behandeln.

Ausbildung

Einer der wichtigsten Handlungsbereiche war Bildung. Denken Sie daran, dass ein großer Teil der Bevölkerung Analphabeten mit besonderer Inzidenz zwischen den ärmsten und indigenen Gemeinschaften war.

Die Verfassung von 1917 gründete freie und weltliche Bildung. Die Behörden haben Maßnahmen ergriffen, um diesen Artikel in die Realität zu bringen.

Die Präsidentschaft von Álvaro Obregón (1920-1924) gründete das Ministerium für öffentliche Bildung. Der grundlegende Charakter in diesem Organ war José Vasconcelos, Bildungsminister, der eine massive Alphabetisierungskampagne initiierte: Kulturmissionen.

Massenkompetenz

Kulturelle Missionen hatten den Zweck, alle Ecken des Landes Bildung zu bringen. Gruppen von ländlichen Lehrern wurden in der Alphabetisierung gebildet, um Kinder zu lesen, die in diesen Bereichen lebten, in der Regel weniger wirtschaftliche Ressourcen und von früheren Verwaltungen aufgegeben wurden.

Posrevolutionäre Regierungen übernahmen die Aufgabe, diese Ausbildung zu Bauern und indigenen Menschen zu bringen.

Der deklarierte Zweck bestand darin, den religiösen Fanatismus, Alkoholismus und Tabak zu beseitigen. Sie beabsichtigten auch, die Kultur der Arbeit, die Verbesserung der Hygiene zu fördern und wirtschaftliche Ressourcen zu sparen.

In nur 20 Jahren, zwischen 1921 und 1940, erreichte der SEP, dass 70% der Kinder im ganzen Land die Schule machten. Dies nahm während der Präsidentschaft von Lázaro Cárdenas zu, der über den nationalen Kreuzzug für Bildung sprach.

Politik

Nach Jahren bewaffneter Konflikt.

Dies ermöglichte es den Herrschern, Ressourcen für wirtschaftliche Verbesserungen zu widmen, was der Nation Stabilität verleiht.

Álvaro Obregón (1880-1928)

Obregón, Präsident zwischen 1920 und 1924

Sein Vorgänger, Adolfo de la Huerta, hatte es geschafft, das Land zu beruhigen. Pancho Villa und andere Revolutionäre ließen die Waffen und die politischen Exilien zurückgekehrt. Einer von ihnen war José Vasconcelos, der eine wichtige Rolle in der öffentlichen Bildung spielte.

1920 stimmte ein weiterer der Helden der Revolution, Álvaro Obregón, der Präsidentschaft zu. Er startete sofort Richtlinien, die darauf abzielten, das Land neu zu organisieren und eine ruinierte Wirtschaft wiederzubeleben.

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Obregón, Militär, hatte die Armee als Hauptunterstützung. Wäschelige Militärführer und verbündet mit einigen Arbeitern und Bauernorganisationen. Zu diesem Zeitpunkt verkündete er Gesetze zur Wiederherstellung von Ejidos.

Eine seiner wichtigsten politischen Errungenschaften war die Anerkennung fast aller Länder. Die einzigen, die ihre Regierung nicht anerkennen wollten, waren England, Frankreich, Belgien, Kuba und die Vereinigten Staaten.

Um den mächtigen nördlichen Nachbarn dazu zu bringen, auf Beziehung zuzugreifen. Dies brachte ihn ein, als er als Lieferung bezeichnet wurde.

Plutarco Elías Calles (1877-1945)

Elías Calles, Präsident zwischen 1924 und 1928

Elías Calles führte eine kontinuierliche Politik in Bezug auf Obregón durch. Um die Macht zu konsolidieren, stützte er sich auf zahlreiche Arbeitnehmerorganisationen wie die regionale Konföderation der mexikanischen Arbeiter (CROM).

Im wirtschaftlichen Bereich war seine Präsidentschaft eine allgemeine Verbesserung, aber im sozialen Aufrechterhalten hielt sie starke Zusammenstöße mit dem Geistlichen bei. Diese Konfrontation führte zu einer Rebellion in mehreren Staaten, die drei Jahre dauerte, die Cristero.

Bereits im Jahr 1928 führten die Wahlen Obregón erneut zur Präsidentschaft. Er wurde jedoch getötet, bevor er ein Amt für eine Cristero annahm. Politisch begann dieses Verbrechen die Zeit namens Maximato, die bis 1934 dauerte.

Das Hauptmerkmal von Maximato war die Beständigkeit der Straßen als zentrale Figur. Er konnte nicht Präsident sein, aber er wurde das Maximum des Nationschefs.

Die Führer dieser Zeit, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio und Abelardo Rodríguez, wurden von Straßen behandelt.

Lázaro Cárdenas (1895-1970)

Cárdenas, Präsident zwischen 1934 und 1940

Lázaro Cárdenas gilt als der letzte post -revolutionäre Präsident und der die Passage in die nächste Stufe in der Geschichte des Landes übernommen hat. Er stützte seine Regierung auf den Aufstieg von Arbeitern und Bauern und entwickelte eine sozialisierende Politik.

Um sich vom Schatten der Straßen zu befreien, verurteilte Cárdenas 1936 seine Ausweisung aus dem Land und beschuldigte ihn, sich gegen die Regierung zu verschworen. Frei von seiner Anwesenheit förderte er den Präsidentialismus und schuf die politischen Strukturen, die bis zum Ende der 80er Jahre stabil bleiben würden.

Seine Regierung legalisierte das Streiksrecht, profitierte den Arbeitern, verkündete die Gleichstellung zwischen Männern und Frauen und legte ein, um indigene Menschen Rechte zu garantieren.

Er hob auch seinen Kampf gegen den Faschismus hervor, der in Europa entstanden ist und am Ende den Zweiten Weltkrieg verursachen würde.

Vor seiner Politik wurde eine Oppositionsfront gegründet, angeführt von der Nationalen Aktionspartei. Cárdenas, der versucht, seine Feinde zu reduzieren, versuchte sich mit der Kirche zu versöhnen. Er hielt es vom Staat ab, machte aber keine feindliche Geste.

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PRI -Geschichte

Die moderne Geschichte Mexikos würde ohne den PRI, die institutionelle Revolutionspartei, die mehrere Jahrzehnte lang regierte, nicht verstanden werden. Diese Partei hatte ihren Ursprung in der Post -Revolutionary -Zeit.

Der erste Embryo war die Nationale Revolutionspartei, die 1928 von Elías Calles geschaffen wurde. Die Organisation wurde als Massenpartei, Verteidiger der Arbeiter und Unterstützer der Verteilung des Vermögens konzipiert.

1938 änderte Lázaro Cárdenas, nachdem er mit Straßen gebrochen war. In seiner Struktur wurden mehrere Arbeiter eingeschlossen. Anschließend wurde er 1946 in PRI umbenannt.

Es war während der Präsidentschaft von Cárdenas, als das Parteisystem in Mexiko eingeführt wurde.

Ab 1939 konnten die Wahlen neue Organisationen vorgelegt werden. Keiner von ihnen gelang es jedoch, seinen Kandidaten zu überwinden. Sie mussten mehrere Jahrzehnte bis 2000 verbringen, damit Mexiko die politische Abwechslung lebte.

Gesellschaft

Die mexikanische Revolution war abgesehen von ihren politischen Konsequenzen eine Veränderung der sozialen Strukturen des Landes.

Bis zu diesem Datum lag trotz der Versuche einiger Führer ein Teil der Bevölkerung unterhalb der Armutsschwelle, ohne Bildung und mit wenigen Rechten.

Diese untere Klasse wurde gebildet, insbesondere von Bauern und Indigenen. Vor ihnen gab es eine Oberschicht, Eigentümer des Landes, und das hatte große wirtschaftliche und politische Macht.

Es überrascht nicht, dass einer der großen Slogans der Revolution die Agrarreform anfordern konnte. Im Süden verteidigte Emiliano Zapata außerdem die indigenen Gemeinschaften.

Agrarer Bourgeoisie

Eine der sozialen Veränderungen innerhalb des Post -Revolutionären Mexikos war die Ankunft einer agrarischen Bourgeoisie, die versuchte, die Ausbeutung der Landschaft zu modernisieren und bessere Ernten zu erreichen.

Dazu müssen wir die verschiedenen Maßnahmen der Regierungen hinzufügen, um Ejidos den Bauern und indigenen Menschen wiederherzustellen. Obwohl sie in der Praxis keine Ungleichheit beendeten, erlaubten sie eine gewisse Verbesserung ihrer Lebensbedingungen.

Industrial Bourgeoisie

Das Erscheinungsbild der industriellen Bourgeoisie entwickelte sich sehr langsam. Während des Porfiriato (1876-1911) lag ein guter Teil des produktiven Gewebes in den Händen von Ausländern und die Änderung war nicht einfach.

Bis in die 40er Jahre wurde eine echte Bourgeoisie einer solchen Bourgeoisie nicht gebildet, die es schaffte, während dieser Zeit Machtquoten zu erhalten.

Indigenismus

Posrevolutionäre Regierungen versuchten, die Bedingungen der Eingeborenen zu verbessern. Einerseits durch die ernannten landwirtschaftlichen Reformmaßnahmen. Zum anderen mit Alphabetisierungskampagnen, die vom SEP entwickelt wurden.

Verweise

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