Nicolás de Cusa Biographie, Gedanken, Phrasen und Arbeiten

Nicolás de Cusa oder Nicolaus von KUUE (1401 - 11. August 1464) war ein Kardinal der katholischen Kirche, deutscher Herkunft. Darüber hinaus trainierte er als Jurist, Astronom, Theologe und Philosoph, der in dieser letzten Disziplin gegen Ende des Mittelalters war. 

Heute ist es Teil der großen katholischen Theologen und Reformisten. Seine Philosophie und Politik sammelte eine Vielzahl friedlicher Ideen, die an der Vereinigung der alten und neuen Weisheit orientiert wurden. Auf diese Weise war es einer der Hauptsteuerzahler im Übergang vom Gedanken an den mittleren Reacher. 

Porträt von Nicolás de Cusa. Meister des Lebens der Jungfrau [Public Domain]

Es betrachtete auch die Vereinigung der Bestrebungen zwischen Christen und Muslimen und intervenierte in einige Machtkonflikte. Er erhielt im Leben unterschiedliche bedeutende Rollen auf religiöser Ebene. 1448 wurde er von Papst Nicolás V zum Kardinal ernannt und zwei Jahre später erschien er als Prinz-Obispo von Brixen, einem der kirchlichen Staaten des Heiligen Römischen Reiches.

In seinen Beiträgen befindet sich sein Beitrag zur Reform des religiösen Denkens. Gottes Idee würde beginnen, in allen Dingen als ein vorhandenes Unternehmen zu sehen und nicht als separater Gott von der materiellen Welt.

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Biografie

Frühe Jahre

Nicolás de Cusa stammte ursprünglich aus der Stadt Cusa im Südosten Deutschlands. Sein ursprünglicher Name ist Nikolaus Krebs und erhielt anschließend den Namen "Cusano" von Latein und das bedeutet "den", der aus KUUE stammt ".

Nicolás war das zweite der vier Kinder von Katherina Roemer und Johan Krebs, einem Eigentümer von Prospero Ships. Die Familienbedingung war mäßig gut, da sie trotz nicht einer hohen sozialen Klasse bequem leben konnten.

Studien

Seine gute Leistung in den Studien ermöglichte es ihm, 1416 in die Universität von Heidelberg einzutreten, wo er freie Künste studierte. Anschließend promovierte er 1423 an der Universität von Padua, die sich auf das kanonische Recht spezialisiert hat.

Während seines Aufenthalts an der Universität traf er mehrere Humanisten wie Julian Cesarini und Domenico Capranica, die später Kardinäle wurden.

Priestertum

Zu Beginn von 1430 begann es leidenschaftlich zu predigen und im selben Jahr begann es in den Priestertum Order eingeführt zu werden. Darüber hinaus würde es aus dieser Zeit eine Reihe von Reisen für religiöse Zwecke beginnen.

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1437 wurde er ernannt, um Papst Eugenio IV zu unterstützen, und 1438 wurde er von diesem Kardinal ernannt, eine Position, die er abgelehnt hatte. Erst 1448 würde er akzeptieren, ein Kardinal zu sein, wenn Papst Nicolas V ihn für seine erfolgreiche Leistung als Kirchenbotschafter belohnen will. Er wurde 1450 zum Prinzen-Bischof von Brixen ernannt.

Trotz seiner umfangreichen rechtlichen und administrativen Arbeiten mit der Kirche konnte er seine eigene philosophische Arbeit entwickeln. Es ist zu beachten, dass seine akademische Ausbildung als Philosoph nicht der konventionelle Zeitpunkt war.

Er sammelte auch viele Informationen im Zusammenhang mit der Weisheit der Antike, und dies fügte zu ihrer Arbeit hinzu, ließ es in der Nachwelt als Brückenfigur für die Moderne erscheinen.

Neueste Arbeiten

Nach Aeneas Silvio Piccolomini, sein persönlicher Freund, übernahm Nicolás de Cusa die Position von Papst mit dem Namen Pius II.

Hier wird er seine letzten Werke in den folgenden Jahren schreiben. Eines seiner wiederkehrendsten Themen waren andere Religionen, in denen er ein großartiger Gelehrter war und viel vertiefte.

Er wagte sich auch in die metaphysische Welt und führte mehrere Verträge ab Von li noniud (1462), Von Venation Sapientiae (1463), Von Ludo Globi (1463), Kompendium (1463-1464) und der letzte seiner Werke, Von Apice Theoriae, geschrieben im Jahr seines Todes im Jahr 1464.

Tod von Nicolás de Cusa

Cusano stirbt während einer Reise am 11. August 1464 in Todi auf dem Weg nach Ancona, wo er Papst Pius II treffen musste.

Seine Überreste befinden sich derzeit in seiner Startkirche in Rom. Und seine Bitte erfüllt jedoch sein Herz in der Heimatstadt Bernkastel-kues, insbesondere im St. Nicholas Hospital, das von ihm in Zusammenarbeit mit seinen Verwandten gegründet wurde. In dieser Stadt ist auch die Bibliothek erhalten.

Lernbereiche und Gedanken

Was seine Art der Philosophie betrifft, war Cusano durch seine mystischen Schriften über das Christentum gekennzeichnet, obwohl auch ein Großteil seines materiellen mathematischen Inhalts verwendet wurde. In ihren beliebtesten Werken befinden sich Die Unwissenheit lernte, Die Vision Gottes Und In Vermutungen. 

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In der Politik

1433 schlug er eine Reform für das Heilige Römische Reich sowie eine Methode vor, um die Kaiser zu wählen. Diese Ideen wurden jedoch nicht von der Kirche übernommen. In seinem Schreiben mit dem Titel " Katholische Konkordanz, Es enthüllt seinen größten Beitrag zu den Ideen, die die Kirche mit der Politik zusammenhielten.

Theologie und Suche nach Wahrheit

Cusano nutzt seine Wahrnehmung über das Finite und Unendliche, um über die Wahrheit und Gott zu sprechen, als Konzepte des Menschen verstehen muss, dass er nicht den gleichen natürlichen Zustand des Menschen erreichen kann.

Er geht jedoch davon aus.

So schlägt Nicolás de Cusa seine Vorstellung des Göttlichen als "Zufall von Gegensätzen" vor und nutzt auch seine "Null -Proportion" -Regel in Bezug auf den Vergleich des Endlichen mit dem Unendlichen.

Es legt als Beweis dafür fest, dass von allem, was unendlich ist. Das heißt, von dem, was ein Ende hat.

Je mehr Winkel ein Polygon ist, desto näher wird es, einen Kreis zu bilden, aber es kann niemals im Wesentlichen sein.
Tom Ruen [Public Domain]

Dies ist seine Art, sich einer Vorstellung von gelehrter Unwissenheit zu nähern und wie unendlich die Wahrheit für den Menschen unerreichbar ist, genau wie das Verständnis dessen, was Gott ist.

Unter anderen Beispielen bezieht es die Suche nach der Wahrheit nach Geometrie in seiner Arbeit Geometrisches Manu "ManUGUCUCTIO, wo es sich auf den Kreis und das Polygon bezieht. Der erste Abbildung, der Kreis, legt fest, dass er unteilbar ist und nicht mit Präzision gemessen werden kann und ist die gleiche Art, wie menschliches Verständnis funktioniert, was nicht die Wahrheit ist, sondern etwas, das sich ihm nähert.

Auf diese Weise spricht er von der Nähe des Verständnisses zur Wahrheit als dem Trend des Polygons zum Kreis. Je mehr Winkel zum Polygon hinzugefügt werden können, desto näher sein, ein Kreis zu werden, aber es wird niemals ein Kreis sein mit Präzision.

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Relevante Sätze und Zitate

- „(…) Nun muss das Gesetz von allen getroffen werden, die von ihm regiert werden, oder von der Mehrheit bei einer Wahl, weil es zum Wohl der Gemeinschaft und alles getan wird, was alle betrifft, die von allen entschieden werden können. Eine häufige Entscheidung kann nur durch die Zustimmung aller getroffen werden, dh von der Mehrheit. ". Nicolás de Cusa. Von katholischen Konkordantien.

- „Wenn Männer von Natur aus gleich und gleichermaßen gleich sind, kann das wahre Eigentum der Autorität einer gemeinsamen Regel, die ihre Gleichheit und ihre Macht ist Zustimmung.Nicolás de Cusa. VEniation Sapentae, Ii, 14, nein. 127

- (…) Was für den Menschen angeboren ist, ist sein Wunsch zu wissen, dass Gott so groß ist, dass es kein Ende in seiner Größe hat. Deshalb ist er größer als alles konzipierte und Bekannte.Nicolás de Cusa. Von Venation Sapientae. CH. 12, n. 32.

- „(…) Alles, was wir über die Wahrheit wissen, ist, dass die absolute Wahrheit, wie sie ist, außerhalb unserer Reichweite ist.Nicolás de Cusa. Von docta ignorantia.

Theaterstücke

-Von Catholica Concordantia (katholische Konkordanz, 1434)

-Von docta ignorantia (die gelehrte Unwissenheit, 1440).

-Von Coniecturis (in Vermutung, 1441-1442).

-Deo Abscondito (The Hidden God, 1444/1445).

-Apology Doctae Ignorantiae (die Verteidigung der gelehrten Unwissenheit, 1449)

-Sapientia Idiot (der Laien in Weisheit, 1450).

-Von Visione dei (die Vision Gottes, 1453).

-Mathematicis complementis (Komplementäre mathematische Überlegungen, 1453-1454).

-Von Theologicis complementis (Komplementäre theologische Überlegungen 1453), 

-Non Aliud (in der Nicht-ein anderer, 1462).

-Von Venition Sapientiae (die Jagd nach Weisheit, 1462).

-Von Ludo Globi (The Game of the Sphere, 1463).

-Kompendium (1463).

Verweise

1. Molgaray d. Die Cusana -Konzeption der Macht und ihre Projektion in der Philosophie von Giordano Bruno. Buenos Aires 'Universität. Von dieserOPress wiederhergestellt.com
2. Nicholas von CUSA (1401-1464). Internet -Enzyklopädie der Philosophie. Von IEP abgerufen.UTM.Edu
3. Nicholas von Cusa. Wikipedia, die freie Enzyklopädie. Abgerufen von.Wikipedia.Org
4. Archimedes und das Maß des Kreises. Canarian Ortava Foundation der Wissenschaftsgeschichte. Abgerufen von FundAcionorotava.Org
5. Nicholas von Cusa. Neues Advent. Katholische Enzyklopdie. Von Newadvent erholt.Org
6. Nicolás de Cusa Phrasen. Berühmte Phrasen. Von Terminen erholt.In