Interpretatives Paradigma

Was ist das interpretative Paradigma??

Das Interpretationsforschungsparadigma ist das Modell, das auf dem Verständnis und der Beschreibung des untersuchten und als Reaktion auf das für das positivistische Paradigma typische Konzept der Erklärung und Vorhersage beruht.

Teil einer naturalistischen und humanistischen Sichtweise und ist Teil der Art der qualitativen Forschung; Der Forscher sucht Wechselbeziehungen zwischen dem Forschungsthema und allem, was ihn umgibt, da er weiß, dass er ihn sorgfältig beobachten muss und dass die Beobachtung des Forschers das Thema und sich selbst formt.

Mit anderen Worten, das interpretative Paradigma interpretieren Daten und ersetzen Sie die Messung und empirische Überprüfung (dh in der Realität bewiesen), indem Sie diese Realität verstehen. Es ist ein Forschungsparadigma, das Disziplinen wie Psychologie, Geschichte, Anthropologie, Wirtschaft und andere soziale und humanistische Wissenschaften entscheidend beeinflusst hat.

Merkmale des interpretativen Paradigmas

Das interpretative Paradigma hat mehrere Merkmale, die es von anderen Paradigmen unterscheiden:

Es sucht keine Verallgemeinerungen

Das interpretative Paradigma, wenn er vorgibt, die Realität zu verstehen und zu verstehen, sucht keine wissenschaftlichen Verallgemeinerungen und erhöht theoretisches Wissen. Was es will, ist, die Phänomene zu entdecken und zu entschlüsseln, die unter natürlichen Umständen geschehen.

Das heißt, das menschliche Verhalten aus der Umgebung zu untersuchen, in der es auftritt; Es gibt keine "kontrollierten Experimente im Labor", wie es eine quantitative wissenschaftliche Untersuchung geben würde.

Dekonstruktivist

Es hat einen äußerst dekonstruktiven Charakter, in dem Sinne, dass es die Parteien und das Ganze in einem kontinuierlichen Kreis analysieren muss, der einverstanden ist. Folglich ist es nicht starr, weil es versteht, dass Interpretation nur ein Weg ist, die Realität zu verstehen.

Ganzheitlicher Charakter

Das interpretative Paradigma berücksichtigt alle Elemente, aus denen die Realität besteht (oder zumindest versuchen), um es auf der Grundlage realer Daten zu erklären. Die Interpretation gilt für diese Daten, die eine beschreibende Analyse zugeben.

Subjektiver Charakter

Das interpretative Paradigma berücksichtigt die Subjektivität des Forschers und der Probanden

Bei all dem oben genannten kann der Schluss gezogen werden. Dies bedeutet, dass Wissen aus bewusstem Wissen erzeugt wird.

Wissenschaft und Wissen sind nicht neutral

In seinem Interesse am Verständnis, dass die Realität dynamisch und verändert ist, versteht er, dass Wissen nicht neutral sein kann, da es sich bei Individuen mit Überzeugungen, Werten, ethischen und kulturellen Prinzipien entwickelt.

Deshalb versucht das interpretative Paradigma in der Vergangenheit, die Gegenwart zu verstehen.

Methodik des interpretativen Paradigmas

Das Interpretationsparadigma ist der methodischen Pluralität und Wetten auf die Anwendung verschiedener Strategien der qualitativen Merkmale der Forschung verpflichtet: Beispielsweise zum Sammeln von Daten, die Interviews, Umfragen, Lebensgeschichten, partizipative Beobachtung, Feldnotizen, täglich usw. verwendet, usw.

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Diese methodische Pluralität umfasst mindestens 5 Methoden zur Annäherung an die Realität. Dies wäre die hermeneutische Methode, die phänomenologische, ethnografische, actionpartizipation und biografische Methode (oder Lebensgeschichten).

Hermeneutische Methode

Hermeneutik ist "die Kunst der Interpretation". In der Philosophie wurde es von Hans-Georg Gadamer entwickelt. Sein Ziel ist es zu entdecken, was Dinge in Schriften, Worten, Gesten und jedem menschlichen Ausdruck bedeuten), um sie in ihrer Gesamtheit zu verstehen.

Die Techniken können mehrere, aber vor allem das halbstrukturierte Interview sein, das eine Dialogbeziehung zwischen dem Forscher und den Studienfächern herstellt. Offene Fragebögen, teilnehmende Beobachtung oder Interpretation von Träumen werden ebenfalls verwendet.

Phänomenologische Methode

Basierend auf Edmund Husserls Ideen (als Vater der phänomenologischen Schule) und Martin Heidegger analysiert diese Methode die Phänomene in ihrer natürlichen Umgebung, dh, wie Menschen sie wahrnehmen.

In Husserls Worten versucht die Phänomenologie, die menschliche Welt durch eine intellektuelle Vision zu verstehen, die auf Intuition basiert. Daher wird die Untersuchung spezifischer Fälle nicht abgibt, die die Erfahrungsgrenzen überschreiten, reflektierend, beschreibend und großer wissenschaftlicher Strenge.

Die Techniken können direkte Beobachtung, Fragebögen und Umfragen, Dialog als Interview oder Berichte der untersuchten Probanden sein.

Ethnografische Methode

Es ist die Untersuchung einer bestimmten Gruppe von Menschen, die demselben Land oder derselben Region angehören. Es konzentriert sich auf soziale Strukturen, das Verhalten von Gruppenmitgliedern, die dort festgelegten Wechselbeziehungen und die Bedeutung und Interpretation der Kultur, zu.

Versuchen Sie, die Forschung ohne Vorurteile zu befassen, basierend auf einem theoretischen Rahmen, aus dem die Gruppe studiert wird. Einmal in der Gemeinde werden teilnehmende Beobachtungen und Interviews verwendet.

Claude Lévi-Strauss, der als Initiator der Ethnographie angesehen wurde, verstand, dass die Beobachtung das Verhalten verändert. Daher empfahl es dem Forscher als "niedrig profilieren", dh Vertrauensbeziehungen auf, bis seine Anwesenheit als etwas Natürliches akzeptiert wurde.

Nur dann können Sie sehen, wie sich Menschen in ihrem natürlichen und kulturellen Umfeld verhalten.

Forschungsmethode

Die Forschungsforschungsmethode ist diejenige, die die Teilnahme der untersuchten Gruppe enthält, um die Bedürfnisse und Probleme "von innen" zu verstehen. Die wichtigste Technik ist die partizipative Diagnose, bei der die Gemeinschaft selbst ihre Probleme erkennt und ihre Lösungen darstellt.

Seine Funktion besteht nicht darin, zu verallgemeinern, sondern Ergebnisse anzuwenden, um das Leben aller in der Community zu verbessern. Der Forscher nimmt auch teil, es ist keine hierarchische oder separate Einheit der Gruppe.

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Biografische Methode (Lebensgeschichten)

Es ist ein neuer Ansatz aus dem Sozial. Nehmen Sie das Thema als Wissenszentrum.

Diese Methode kann auf eine große Vielfalt von Themen angewendet werden, sie ist sehr flexibel und seine Datenerfassungstechniken sind unstrukturierte und tiefe Interviews.

Um das Material zu organisieren, wird drei Leseebenen ausgesetzt, das Tatsache (das die Organisation von Materialien in chronologischer Folge ist), das Thema, das auf den Themen basiert, und dem Symbol, das es ermöglicht, das Normative und die Werte wahrzunehmen In der Gesellschaft etabliert.

Dies basiert wiederum auf der Triangulation der Daten, die aus den Informationen der Themen, der familiären Umgebung (Eltern, Brüder) und des sozialen Umfelds (Gefährten, Freunde usw. erhalten wird.).

Vor- und Nachteile des interpretativen Paradigmas

Das interpretative Paradigma hat die Disziplinen sozialer und humanistischer Wissenschaften wie Geschichte, Anthropologie, Psychologie, Soziologie usw. beeinflusst.

Vorteile

Die Vorteile des interpretativen Paradigmas sind vor allem in Studien und Analysen zu erkennen. Solche Disziplinen sind Geschichte, Literatur, Philosophie, Wirtschaft, Soziologie, Anthropologie, Psychologie oder Psychoanalyse.

In diesen Disziplinen versteht sich, dass sich der Mensch verändert und dass ihre Werte und Glaubenssysteme das Verhalten entscheidend beeinflussen. Das interpretative Paradigma ermöglicht es uns, das kulturelle Umfeld und die ausführlichen Überlegungen zu verstehen, die die Gründe erklären, warum die spezifischen Phänomene und Ereignisse aufgetreten sind.

Nachteile

Was seine Nachteile betrifft, macht es die Tatsache seiner Subjektivität schwieriger, ein Verständnis des Menschen als universelle und soziale Einheit zu verstehen.

Da es nicht beabsichtigt, Gesetze festzulegen.

Das interpretative Paradigma hat jedoch wichtige Kanäle zum Verständnis der Gesellschaft eröffnet und in diesem Sinne die Negativen überwinden.

Forschungsbeispiele im Interpretationsparadigma

-1895 veröffentlichte der französische Sozialpsychologe und Soziologe Claude Le Bon eine ehrgeizige Studie zum Massenphänomen mit dem Titel " Psychologie der Menge, wo er menschliches Verhalten in einer Menschenmenge analysierte und wie kann man manipuliert werden. Es könnte als klassisches Beispiel für das Interpretationsparadigma angesehen werden.

-Die ethnologischen Werke von Anthropologen, wenn indigene Gemeinschaften studieren. Sie ziehen fast immer in die fragliche Gemeinschaft und verbringen Monate damit, mit den Bewohnern zu leben, bis sie ein Maß an Vertrauen erreichen, die es ihnen ermöglichen, ihre kulturellen und sozialen Organisationssysteme eingehend zu kennen.

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-Die literarischen Studien, in denen der kulturistische Ansatz vorherrscht, nach denen die Werke der Autoren nicht nur aus streng literarischer Sicht, sondern aus mehreren Sicht analysiert werden; Ein literarisches Werk wird daher nicht nur für seine Beiträge zur Literatur wichtig sein, sondern als kultureller Ausdruck einer bestimmten Ära und an einem bestimmten Ort.

-Soziologische Forschung, die das Verhalten spezifischer menschlicher Gruppen und in konkreten Umgebungen untersucht (Caracas, Madrid, Mexiko -Stadt, New York usw.).

-Feministische Studien, die versuchen zu erklären, warum Frauen im Laufe der Geschichte im Laufe der Geschichte aus dem öffentlichen Bereich vertrieben und gesetzlich in häusliche Bereiche verwandelt wurden und wie diese Realität auch durch Gesetze von Gesetzen verändert wurde (zum Beispiel das Recht auf Abstimmung).

-Der historistische Ansatz zum Studium der Mentalitäten, die die Geschichte von informellen und sekundären Aufzeichnungen befasst, um die Gesellschaften bestimmter historischer Perioden besser zu verstehen.

Hervorragende Autoren im Interpretationsparadigma

Martin Heidegger

Dieser Autor war der Ansicht, dass es wichtig sei, die Interpretationen und Bedeutungen zu untersuchen, die Menschen der Realität geben, wenn sie damit interagieren. Auf diese Weise hatte er einen konstruktivistischen Ansatz. Heidegger basierte teilweise auf den Ideen des symbolischen Interaktionismus, dass es notwendig ist, die subjektive Realität eines jeden zu verstehen, um Wissen zu verstehen.

Herbert Blumer

Für Blumer muss die wissenschaftliche Forschung auf den subjektiven Ansichten von Forschern beruhen. Ihm zufolge kann nur durch Beitritt zu seinen Interpretationen wahres Wissen erreicht werden.

Edmund Husserl

Seine Theorie basiert auf der Idee, dass die Realität, die wir erleben, durch die Art und Weise vermittelt, wie wir sie interpretieren. Daher waren seine Hauptinteressen die Bedeutungen, die wir Dingen, Bewusstsein und Verständnis der mentalen Phänomene der Menschen geben.

Themen von Interesse

Forschungsparadigmen.

Verweise

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