Paul Kirchhoff -Biographie, Studien und Theorien, Werke

Paul Kirchhoff Er war Anthropologe, Ethnologe und Philosoph, dessen Hauptbeitrag die Schaffung des Begriffs Mesoamerica war. Er wurde 1900 in Deutschland geboren und erwarb mexikanische Staatsangehörigkeit, nachdem er einige Jahre in diesem Land gearbeitet hatte.

Seine Mutter Minna Wentrup war Kirchhoffs Hauptreferenzfigur während seiner Kindheit, besonders nach dem Tod seines Vaters, als er noch sehr klein war. Sein Einfluss zusammen mit dem des sozialistischen Führers Karl Liebknecht, Freund der Familie, war für Kirchhoff von wesentlicher Bedeutung, um eine ausstehende Ausbildung zu erhalten und soziale und politische Werte zu erwerben.

Paul Kirchhoff

Nachdem Kirchhoff an mehreren Projekten gearbeitet hatte, zog sie 1936 nach Mexiko. Dort widmete er sich dem Studium der Anthropologie und Ethnologie der gesamten Region. Darüber hinaus war er einer der Gründer der National School of Anthropology and History und besetzte den Vorsitzenden für Anthropologie an der National Autonomous University of Mexico.

Der Anthropologe nahm an den meisten Panamerikanischen Kongressen teil, die zu dieser Zeit stattfanden. Sein wichtigster Beitrag war das Konzept der Mesoamerika, das soziale, geografische und ethnografische Studien eines lateinamerikanischen Gebiets, das aus Zentral -Mexiko zu einem Teil von Costa Rica einnimmt, begrenzt.

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Biografie

Paul Kirchhoff Wentrup wurde am 17. August 1900 in der Stadt Hörste in der deutschen Provinz Westfalia geboren.

Sein Vater, der Architekt Richard Kirchhoff, starb, als Paul ein paar Jahre alt war.

Wentrup Mina war eine Freundin von Karl Liebknechts Frau, eine sozialistische Anführerin der Zeit, in der sie 1919 erschossen wurde. Nach Angaben der Biographen war Liebknechts Einfluss auf den jungen Kirchhoff bemerkenswert und eine der Ursachen, die seine ideologische Entwicklung.

Studien

Kirchhoff führte seine ersten Studien zwischen 1907 und 1919 in der Stadt Berlin durch. Später, zwischen 1919 und 1926, studierte er Theologie, Wirtschaft, Philosophie und Ethnologie an den Universitäten Berlins, Friburg und Leipzigs.

In Leipzig, dem Zentrum ethnologischer Studien in Deutschland, wurde es mit Fritz Krause gebildet, der als einer der Eltern der Wirtschaftsanthropologie angesehen wurde.

Dank Franz Boas, der ebenfalls in Westfalia geboren wurde, erhielt Kirchhoff ein Stipendium der Rockefeller Foundation. 1927 zog er ein Semester nach England, um die Sprache zu lernen.

Im folgenden Jahr ging Kirchhoff in die USA, um seine Ausbildung fortzusetzen. Sein Aufenthalt dort dauerte bis 1930.

Erste Jobs

Während seines Aufenthalts in den Vereinigten Staaten führte Kirchhoff seine ersten Werke durch, darunter das Studium der grammatikalischen Formen von Navajos Indigenous.

Bei seiner Rückkehr nach Deutschland im Jahr 1931 absolvierte er die Ethnologie in der Ethnologie. Seine These befasste sich mit der Organisation der Verwandtschaft in einigen Stämmen des Dschungel Südamerikas.

Danach begann er als Assistent des Direktors der amerikanischen Sektion des Berlin ethnologischen Museums Konrad Th. Preus.

Probleme durch Ihre Ideologie

Kirchhoff reiste 1932 nach England, um ein Projekt vorzubereiten, das in Rhodesien durchgeführt werden sollte. Insbesondere war es eine Studie über die einheimischen Arbeiter der Kupferminen dieses Landes. Die britische Regierung hat jedoch ihre Teilnahme an der deutschen Kommunistischen Partei eingelegt.

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Das gleiche geschah, als ich versuche, Samoa zu betreten, also musste er in England bleiben. Dort fing er an, mit Malinowski zusammenzuarbeiten, obwohl er mit seinen Theorien oft nicht einverstanden war.

Ein Stipendium zum Studium des Privateigentums der Erde in Irland ermöglichte es ihm, 1933 nach Dublin zu ziehen. Ein Jahr später begann er als Forscher für das Pariser Museum zu arbeiten.

1935 nahm er eine Kommission von Boas an, um eine Untersuchung der Guajiros von Venezuela und Kolumbien für die Columbia University durchzuführen.

Mexiko

Nach einer Weile in Chicago zog Kirchhoff nach Mexiko. Zu dieser Zeit wurde das Land von Lázaro Cárdenas und dem Unterstaatssekretär des Ministeriums für öffentliche Bildung, Luis Chávez, regiert, um Ethnologieunterricht im National Museum of Anthropology zu unterrichten.

Kirchhoff bot diese Kurse für ein Jahr an. Anschließend wurde er zusammen mit Daniel Rubín de Borbolla von der Abteilung für Anthropologie der School of Biological Sciences des Nationalen Polytechnikinstitut.

1940 war er einer der Sprecher auf dem ersten inter -amerikanischen indigenen Kongress, der in Pátzcuaro stattfand. Seine Präsentation trug den Titel "Die Beiträge von Ethnologen, um die Probleme zu lösen, die sich auf indigene Gruppen auswirken".

1942 war er auch einer der Förderer der Schaffung der Nationalen Schule für Anthropologie und Geschichte. Ebenso nahm er an der Organisation der mexikanischen Gesellschaft der Anthropologie teil.

Einige Jahre zuvor hatte die Deutschlandregierung der Nazis ihre Staatsbürgerschaft zurückgezogen, und Kirchhoff hatte beschlossen, Mexikaner zu verstaatlichen.

Es war in dieser Phase seines Lebens, speziell im Jahr 1943, als er seine bekannteste Arbeit veröffentlichte: Mesoamerica, seine geografischen Grenzen, ethnische Kompositionen und kulturelle Charaktere.

USA

Kirchhoff kehrte 1947 in die Vereinigten Staaten zurück und blieb bis 1955 als Forschungsprofessor an der University of Washington in diesem Land und arbeitete an der University of Washington. Während dieser Zeit untersuchte er die in Mesoamerika geschaffenen Kalendersysteme und untersuchten auch die Beziehungen zwischen Amerika und Asien in der Antike

Letzten Jahren

Am Ende seiner Arbeit in den Vereinigten Staaten kehrte der Ethnologe in sein Gastland Mexiko zurück. Seine nächste Arbeit wurde im Abschnitt Anthropologie des Institute of Historical Research of the Unam entwickelt, das gerade gegründet worden war.

1958 unterrichtete er in Deutschland, einem Land, das er 1960 zurückkehrte, um einen Stuhl in Bonn und Frankfurt zu geben. In den folgenden Jahren kehrte er mehrmals in sein Herkunftsland zurück, um immer Kurse zu geben und Konferenzen zu geben. Ebenso förderte er ein interdisziplinäres Forschungsprojekt in der Region Puebla-Tlaxcala.

Seine letzten Lebensjahre lehrten die Ethnologie in der Enah unterrichteten. Diese Besatzung dauerte bis zum Moment seines Todes am 13. September 1972 in Mexiko -Stadt.

Studien und Theorien

Wie bereits erwähnt, war Kirchhoffs Hauptbeitrag die Schaffung des Mesoamerica -Konzepts. Dies hat es ermöglicht, alle Arten von sozialen und ethnografischen Studien des lateinamerikanischen Gebiets abzugrenzen, das von Zentral -Mexiko zu einem Teil von Costa Rica gehört.

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Schaffung des Mesoamerica -Konzepts

Karte der kulturellen Bereiche von mesoamerica - Quelle: yavidaxiu aus den Bildkarten: topographic30de N0W90.PNG und Bild: topographic30deg n0w60.PNG gemäß den Bestimmungen der kostenlosen Dokumentationslizenz GNU

Aufsatz Mesoamerica, seine geografischen Grenzen, ethnische Kompositionen und kulturelle Charaktere Es wurde erstmals 1943 veröffentlicht. Der Autor suchte die Elemente, die die Kulturen und Völker eines bestimmten Gebiets Amerikas gemeinsam hatten und die sie vom Rest des Kontinents unterschieden. Um dies zu erreichen, listete Kirchhoff diese exklusiven kulturellen Merkmale dieser Völker auf.

Mit dieser Arbeit wurde Paul Kirchhoff der Schöpfer des Mesoamerica -Konzepts, das als eine kulturelle Zone definiert wurde, die von mehreren indigenen Völkern verschiedener Sprachen bewohnt wurde, aber eine gemeinsame Geschichte und kulturelle Merkmale teilte.

Zu den Elementen, die der Autor berücksichtigte. Darüber hinaus wies er auch auf die Produktion von Büchern aus, die aus Amatepapier oder Tierhäuten hergestellt wurden.

Kirchhoff setzte auch die Kalender, sowohl die Prophezeiungen als auch die Handlung und in einem architektonischen Stil mit einer großen Anzahl von gestaffelten Pyramiden und Stuckböden. Schließlich zeigte seine Arbeit insbesondere die Gastronomie des Gebiets, basierend auf denselben Produkten: Mais, Bohnen, Kürbis und Kakao unter anderem.

Geographie von Mesoamerika

Innerhalb der geografischen Klassifizierung sagte Kirchhoff, dass die indigenen Kulturen des amerikanischen Kontinents in zwei Arten unterteilt waren.

Der erste dieser Typen teilt Amerika einfach im Norden und Süden, obwohl es manchmal ein drittes verschachteltes Gebiet zwischen den vorherigen einführt: Mexiko und Mittelamerika. Die Linie, die Nordamerika und Südamerika trennen würde, wäre der San Juan River zwischen Costa Rica und Nicaragua.

Wenn die Zwischenzone eingebaut ist, reichen die Grenzen von der Grenze Mexikos und den Vereinigten Staaten bis zur östlichen Grenze von Panama.

Der Autor wies darauf hin, dass diese Klassifizierung große Unannehmlichkeiten darstellte, wenn sie mehr als den einfachen geografischen Ort verwenden sollen.

Die zweite der Arten von geografischen Klassifikationen gruppierte die indigenen Völker in fünf großen Gebieten.

Der erste würde den Jäger und die Sammler Nordamerikas und den zweiten der unteren Züchter Nordamerikas verstehen.

Aus diesen beiden Bereichen begann die Dominanz von Mais, etwas Grundlegendes, laut Kirchhoff, Mesoamerica zu greifen. Auf diese Weise würde das dritte geografische Gebiet von den oberen Erzeuger besetzt sein, die sogenannten Hochkulturen.

Die verbleibenden zwei Gebiete wären diejenigen, die von den unteren Züchern Südamerikas einerseits und von der Sammlung und den Jägern Südamerikas, andererseits bewohnt wurden.

Ethnische Zusammensetzung von Mesoamerika

Laut Kirchhoffs Aufsatz, als die spanischen Eroberer in Mesoamerika ankamen, gab es in der Region fünf Gruppen indigener Völker:

1. Völker, deren Sprache nicht klassifiziert worden war, wie die Cuitlatecas, die Lencas oder die Tarascos.

2. Die Kulturen, die Sprachen von Maya -Wurzel, Huave, Totonaca und Zoque sprachen. Diese Gruppe kann als Zoque-Maya oder Makro-Mayance bezeichnet werden.

3. Mit Ausnahme von zwei von ihnen, den Otomi -Völkern, Popoloca und Mixtca Cho.

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4. Die Kulturen der Nahua-Familie und anderer Yuco-Aztec-Völker.

5. Die Völker der Tlapaneca-Familie-Sutria und der Tequisistca

Nach Analyse dieser ethnischen Zusammensetzung erreichte der Autor mehrere Schlussfolgerungen. Das erste war, dass nur die otomi sprachliche Familie Mitglieder hatte, die nicht zum Kulturteam angehörten. Andererseits wies Kirchhoff darauf hin, dass die Sprecher von Makro-Otomangue- und Zoque-Maya-Sprachen zu Mesoamerica gehören.

Andere Arbeiten

Ein weiterer von Kirchhoffs herausragendsten Werken Die Prinzipien des Geltungssystems in der menschlichen Gesellschaft. Der Autor hat ein Thema zurückgewonnen, das seit Jahren interessiert war, so dass es die Grundlage für seine Doktorarbeit war.

Diese in zwei Teile veröffentlichte These untersuchte die Klassifizierung von Kinship -Systemen sowohl global als auch unter den indigenen Völkern Amerikas.

Dieser neue Aufsatz wurde eine Art Drittel seiner These und gilt als ein großes Beispiel für die evolutionäre Literatur.

Kirchhoff schickte seine Arbeiten 1945 an das amerikanische Anthropologenmagazin, aber diejenigen, die für die Veröffentlichung verantwortlich sind, zwangen ihn, ein kritisches Gerät vorzubereiten. Der Autor beschloss, die Veröffentlichung zu verschieben.

Zehn Jahre später veröffentlichte ein Editorial den Aufsatz in Englisch. Für die spanische Version musste es bis 1976 warten.

Theaterstücke

Artikel

- "Ehe, Verwandtschaft und Genealogie der indigenen Stämme der Norteña Norteña Norteña" der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- Die Anpassung ausländischer religiöser Einflüsse im Prespanisc -Mexiko (Diogessismagazin) (1964)

Aufsätze

- "Mesoamerica, seine geografischen Grenzen, ethnischen Kompositionen und kulturellen Charaktere" (1943).

Bücher

- "Die Tarascos und ihre Nachbarn nach den Quellen des 16. Jahrhunderts" (1939).

- "Geografische Verteilung der kulturellen Elemente, die den Olmecs der Traditionen zugeschrieben werden" (1942).

- "Beziehungen zwischen dem Gebiet der Jägersammler in Nordmexiko und den umliegenden Gebieten" (1943).

- "Jägersammler in Nordmexiko" (1943).
"Alte Ethnographie" (1948).

- Der Autor des zweiten Teils der Mexicayotl Chronicle (1951).

- "Die Prinzipien der Verknüpfung in der menschlichen Gesellschaft" (1955).

- "Die Tolteca-Chichimecas-Route zwischen Tula und Cholula" (1958).

- "Zwei Arten von Beziehungen zwischen Völkern im alten Mexiko" (1963).

- Strukturprinzipien im alten Mexiko (Póstuma Work, 1983). Teresa Rojas Rabiela und Amelia Camacho Editras. Mexiko, Zentrum für Forschung und höhere Studien in der sozialen Anthropologie.

Unveröffentlichte Werke, die am Institut für Anthropologie von Puebla aufbewahrt werden

- "Das Poblano-Tlaxcaltca Valley" (1962)

- "Die großen Richtlinien der Toltec -Geschichte" (1964)

- "Cholula, die heilige kommerzielle Stadt des alten Mexikos" (CA. 1964)

- "La cuautlalpan oder Provinz Itzocan" (s.F.)

- "Die Gründung der sieben Chichimecas -Stämme im Gebiet der aktuellen Staaten Puebla und Tlaxcala" (s.F.)

- "Die Vorspanische Geschichte des Gebietes Puebla-Tlaxcala und Seiner in Derschichter des Hochlandes von Mexiko"

Verweise

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamerica. Ausdimensionsthropologisch erhalten.Inah.Gob.mx
2. Originalstädte. Paul Kirchhoff. Von Originalvölkern erhalten.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, CO -Funder der National School of Anthropology and History. Aus DIARIOJIO erhalten.com
4. Revolly. Paul Kirchhoff. Von Revoly erhalten.com
5. Barbezat, Suzanne. Was ist Mesoamerica?. Aus tripsavvy erhalten.com