Platonbiographie, Philosophie und Beiträge

Plato Es war ein Philosoph aus dem alten Griechenland, der schätzungsweise zwischen 428 und 347 bis zu.C. Es ist als eine der wichtigsten Figuren der westlichen Philosophie anerkannt; Sogar religiöser Praktiken schulden ihrem Denken viel zu verdanken.

Es war der Gründer der Akademie, dem ersten Institut für Hochschulbildung dieser Zeit. Einige der wichtigsten Plato -Beiträge zur Philosophie waren die Theorie der Ideen, der Dialektik, der Anamnesis oder der methodischen Suche nach Wissen. 

Platon war ein Student von Sokrates und wiederum Meister von Aristoteles, der sein prominentestes Student an der Akademie war. Er verkörperte seine Gedanken in Form von Dialogen und verwendete dramatische Elemente, die das Lesen und Verständnis ihrer Ideen erleichterten, die Situationen, die effektiv behandelt wurden.

Durch seine Werke gelang es Platon nicht nur, bis heute eines der am meisten referenzierten sokratischen Porträts und Beschreibungen bereitzustellen. zeigte aber auch seine Fragen und seine idealistische und dualistische Position vor der Welt; Er sprach auch die politischen und rechtlichen Strukturen der Zeit an und reflektierte.

Wie Sokrates vor ihm legte Platon die Grundlagen für westliche Philosophie, Politik und Wissenschaften. Er galt als einer der ersten, der es geschafft hatte.

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Biografie

Platon (links), der auf Ideale hinweist, und Aristoteles (rechts), der sich bis zur physischen Welt erstreckt. Die Schule von Athen von Raffaello Sanzio (1509).

Platon, dessen wahrer Name Aristocles de Athen war, wurde um das Jahr 428 v. Chr. Geboren, obwohl es einige Quellen gibt, die darauf hinweisen, dass er in Aegina hätte geboren werden können. Sein Spitzname, mit dem er bis heute endlich bekannt war, bedeutet "den von breiten Rücken".

Familie

Platons Familie war reich. Sogar sein Vater - als Aristons Name - betrachtete sich als Nachkomme des letzten Königs, der Athen hatte: König Codro.

Platons Mutter hieß Períciona und unter ihren Aszendenten befand sich der ehemalige Gesetzgeber Griechenlands namens Solón.

Períctona war auch mit zwei wichtigen Charakteren für Griechenland verwandt: Kritias und Cámanos, zwei Tyrannen, die während des Jahres 404 v. Chr. An einem oligarchischen Putsch teilgenommen hatten.

Platon hatte zwei Brüder und eine Schwester: Glaucón, Adimanto und Potone. Aristón starb und Períton heiratete Pirilampo, der ein Freund von Perikles war, ein sehr einflussreicher Politiker in Griechenland. Aus der Vereinigung zwischen Períltona und Pirilampo, Antifón, wurde ein weiterer Bruder von Platon geboren.

Ausbildung

Platons Bildung war breit und tief. Es wird gesagt, dass er von verschiedenen nisternden Charakteren seiner Zeit unterrichtet wurde. Einige Quellen berichten, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass ihre ersten mit der Philosophie verbundenen Studien von der Hand von Cratilo stammten, der als Anhänger der Lehren des Herraclito -Philosophen angesehen wurde.

Im Jahr 407 v. Chr. Als Platon 20 Jahre alt war, stimmte er Sokrates zu. Dieses Treffen war für Platon absolut bestimmt, da Sokrates sein Lehrer wurde. Zu dieser Zeit war Sokrates 63 Jahre alt und die Lehren verlängerten sich um 8 Jahre, bis Sokrates starb.

Sokrates ist einer der relevantesten griechischen Philosophen in der Geschichte. Quelle: Pixabay.com

Teilnahme an Politik

Aufgrund von Platons Eigenschaften und seiner Familienlinie, für einen Moment seines Lebens, der sich dieser Charakter für die Politik widmete.

Die Verbindungen, die er mit den Regierungen hatte - zuerst zusammen mit seinen oligarchischen Verwandten Kritik und Cámanos und dann mit den Demokraten, die die Oligarchen in der Regierung ersetzt haben durch die auf die Suche nach Gerechtigkeit gehen, um zu suchen.

Für Platon war dieser Weg, um Gerechtigkeit zu finden. Tatsächlich behauptete er, dass es in Regierungen nur echte Gerechtigkeit geben würde, wenn Philosophen Herrscher waren oder die Herrscher zur Philosophierung bereiteten.

Flug

Sein Lehrer Sokrates wurde eines unfairen Verbrechens vorgeworfen, und deshalb wurde er zum Tode verurteilt. In diesem Zusammenhang beschloss Platon, in Attika in die Stadt Mégara zu fliehen, aus Angst, beurteilt zu werden, angesichts des so nah und tiefen Links, das er mit Sokrates hatte.

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Es wird geschätzt, dass Platon etwa 3 Jahre in Mégara blieb, in dem er es schaffte, sich auf Euclid de Mégara und die Schule in dieser Stadt zu beziehen. Diese erste Übertragung war der Beginn mehrerer Reisen von Platon.

Euclid de Mégara. Siehe Seite für Autor / Public Domain

Nachdem er in Mégara übernachtet hatte, reiste Platon nach Ägypten und zog anschließend in die Region Cineraica im Nordosten des aktuellen Territoriums Libyen. Während er in dieser Region die Gelegenheit hatte, sich auf den Mathematiker Teodoro und den Philosophen Aristype von Cyrene zu beziehen.

Einige Quellen deuten darauf hin, dass Platon nach ihrem Aufenthalt in der Kinera nach Italien gereist ist, wo es mit der Absicht war, Arquitas de Taranto, Mathematiker, Staatsmann, Astronomen und Philosoph zu treffen. Im Gegenteil.

Sizilien

Irgendwann in der Nähe des Jahres 388 v. Chr. Ging Platon auf die Insel Sizilien. In der Stadt Syrakus hatte er Kontakt mit dem Bruder von Dionisio I., König dieser Stadt. Der Bruder, der Dionisio I, genannt Dion, war Bewunderer der Philosophen, die Sokrates 'Lehren folgten und ihm erlaubten, den König zu erreichen. Sogar der König befahl Platon zu reden.

Aus unbekannten Gründen wurde Dionisio, das ich letztendlich Platon auskamen, und musste Syrakus an Bord eines spartanischen Schiffes verlassen. Zu dieser Zeit war der Kontext des Krieges zwischen Aegina und Athen und dem spartanischen Schiff, in dem Platon ging.

Dieser Stopp war für Platon ungünstig, weil es einen Sklaven gemacht wurde. Glücklicherweise wurde er von Anníceres gerettet, einem Philosoph der Cyrenaic -Schule, den er sich getroffen hatte, als er in Cyrene war.

Die Akademie

Nach der vorherigen Veranstaltung kehrte Platon ungefähr im Jahr 387 v. Chr. Nach Athen zurück. Dies war die Zeit, als er die erste School of Philosophy mit einer klaren Ordnung und einer bestimmten Organisation schuf; Es war die Akademie.

Athens Akademie. Rafael Sanzio.

Es war eine Zeit der Kultur des Denkens und der Unterrichtspraxis, die als Inspiration in das pythagoräische Hauptquartier geschaffen wurde. Platon wurde in den nächsten zwanzig Jahren seines Lebens in diese Dynamik eingetaucht.

Kehre nach Syrakus zurück

Im Jahr 367, bevor Christ Dionisio I. und sein Sohn starb, war Dionisio II. Derjenige, der den Thron geerbt hat. Zu dieser Zeit überlegte Dion, Platon zum Tutor des neu gekrönten Königs zu machen, und kontaktierte Platon.

Platon hatte Vorbehalte, aber er reiste auch in diese sizilianische Stadt, um das Angebot anzunehmen. Inzwischen war es Eudoxo, der für die Akademie verantwortlich war.

Als Platon in Syrakus ankam, fühlte sich Dionisio II. Misstrauen gegenüber ihm und Dion. Er überlegte, dass dies Konkurrenz für ihn seien, und sehr bald ergriff er Maßnahmen; Beide wurden verbannt, ohne die spätere Rückkehr vollständig zu leugnen: Zuerst wurde Dion ausgeschlossen und dann Platon.

Platon kehrte nach Athen zurück, und dort blieb er bis 361 v. Chr., Als Dionisio II ihn wieder einlud. Diesmal war Platon in der Gesellschaft einiger Jünger und für die Akademie verantwortlich. Wie erwartet griff ihn Dionisio II. Angriff erneut an, diesmal sogar erfuhr ihn sogar.

Zum Glück für Platon wurde er durch die von Arquitas de Taranto durchgeführte Intervention gerettet. Von da an widmete er sich vollständig der Akademie, einer Institution, die bis zu seinem Tod angelehnt wurde, ungefähr in den 348 oder 347 Jahren vor Christus.

Philosophie (Gedanke)

Platons Gedanke wurde sehr beeinflusst von der pythagoräischen Philosophie seit ihrer Gründung. Für Platon war es die Seele und nicht der Körper, was die wahre Essenz des Seins war. Tatsächlich war der Körper bei der Suche nach Wahrheit und dem großen Ausdruck, in seiner wichtigsten Facette zu sein.

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Platon schätzte, dass die Seele aus einer höheren Dimension stammte, in der er mit der Wahrheit in Kontakt gewesen wäre. Irgendwann wurde die Seele mit geringen Freuden geliefert, und infolge.

Theorie der drei Parteien

Eine der Vorstellungen, die Platon entwickelte, war die sogenannten drei Parteien. Diese Teile waren Impulsivität, Rationalität und leidenschaftliches Element. Platon war der Ansicht, dass diese Elemente die Fähigkeiten der Seele waren.

Das impulsive Element war mit der Fähigkeit verbunden, andere sowie mit der Willenskraft selbst zu bestellen. Ich war mit Stärke und Impuls und gleichzeitig mit Ehrgeiz und Wut verwandt.

Rationalität war das, was Platon unter allen anderen die höhere Fakultät betrachtete. Es war mit Intelligenz und Weisheit verwandt, und laut Platon waren es die Philosophen, die diese stärker entwickelte Fakultät besaßen.

Schließlich war das leidenschaftliche Element das niedrigere aller anderen und war mit dem natürlichen Impuls verbunden, um Schmerzen zu vermeiden, sowie mit der Suche nach Vergnügen. Platon gab an, dass dieses Element den Geschmack für materielle Güter förderte, der die Suche nach Wahrheit und Essenz der Dinge behinderte.

Konzeption der Wahren

Platon etablierte zwei Arten von Realitäten, also nennen Sie sie: das reale Feld, geformt von der Welt der Ideen; und das semi -reale Feld, bestehend aus der Welt des Materials, der Empfindlichkeit.

Für Platon ist die Welt der Ideen ewig und unterliegt keiner Raum und zu irgendeinem Zeitpunkt; Deshalb betrachtet das Realitätsfeld es. Im Gegenteil, die halbreale Welt ist unvollkommen, mehrdeutig, verändert sich und hat Grenzen.

Platon gab dem Konzept der Ideen einen Begriff, der sich auf diese universellen Elemente bezieht, Modelle, die Wahrheiten bilden, die im Laufe der Zeit aufrechterhalten werden. Zum Beispiel waren für Platon die Vorstellungen von Tugend, Schönheit, Gleichheit und Wahrheit unter anderem Ideen.

Höhlenmythos

Dies ist vielleicht die Allegorie, die das Konzept der Dualität am besten erklärt, das Platon exponierte. Nach dem Mythos der Höhle gibt es einen Bereich, der mit den Ideen verbunden ist, die unverständlich sind, und es gibt eine andere, die eindeutig mit der sensiblen Welt verbunden ist, mit dem, was wir erleben, Wesen Wesen.

Das Leben in der Höhle entspricht der sensiblen Welt, während das Leben außerhalb der Höhle mit der Welt der Ideen zusammenhängt.

Für Platon impliziert das Leben in der Höhle in Dunkelheit und absolute Unterwerfung auf weltliche Freuden. Aus der Höhle zu gehen ist eine Darstellung, die Suche nach Freuden hinter sich zu lassen und auf der Suche nach Wissen zu gehen. Je mehr wir uns Wissen nähern, desto mehr sind wir aus der Höhle und desto näher sind wir aus der Wahrheit.

Platonbeiträge zur Philosophie

Dialoge und Dialektik

Die von Platon verwendete Erzählung durfte sokratische Gedanken zeigen und später die Platonische. Im Gegensatz zu anderen Formen der Entwicklung des philosophischen Denkens ermöglichte die dialogische Methode die Diskussion der thematischen Punkte bis zum Ende die Wahrheit.

Platon und Sokrates, Schüler und Lehrer

Diese Technik konfrontierte Platons idealistischen Charakter mit gründlicher Analyse der auftretenden Themen.

Es hat dazu gearbeitet, philosophisches Denken eine dialektische und narrative Basis zu bieten, die nicht mit der einfachen Exposition von Postulaten und abstrakten Ideen beschäftigt wäre, sondern in eine reale Ebene übertragen werden könnte.

Ideen der Ideen

Platon bestritt die absolute Realität der Welt, in der wir leben; Daher basiert die meisten seiner Beiträge auf der Theorie der Ideen. Platon stellte fest, dass sich jede Wortnachtung von etwas nicht speziell darauf bezieht, sondern auf seine ideale Version.

Es war die Pflicht des Menschen durch Wissen, sich dem idealen Zustand der Dinge und der Umwelt zu nähern.

Für ein besseres Verständnis dieser Annahme entwickelt Platon den Mythos der Höhle, in dem Männer in einer Höhle gekettet werden, und sehen vor ihnen die Schatten, die die Dinge darstellen. Da sie das einzige sind, was sie wissen, nehmen sie sie als real an.

Kann Ihnen dienen: Eastern PhilosophyPlatons Höhle Allegorie. Jan Saenredam (1565-1607)

Nur wenn der Mensch seine Ketten bricht und die Höhle verlässt, wird er den idealen Zustand von allem um sich herum sehen. Die Pflicht des Philosophen besteht darin, in die Höhle zurückzukehren und dem Blind alles zu lehren, was draußen liegt, auch wenn es keine einfache Aufgabe ist.

Anamnesis

Platon führte Anamnesis (ein Begriff in Gesundheitswissenschaften) in Philosophie als die Fähigkeit der Seele ein, sich an frühere Erfahrungen und Kenntnisse zu erinnern, die beim Verlassen des Körper.

Für Platon ist Wissen Erinnerungen, die die Seele in früheren Phasen erworben hat und dass sie in jedem Mann für einen einfachen Zugang geweckt werden müssen.

Diese Form des Wissens würde einen Ansatz zur idealen Form jedes vorhandenen Elements darstellen.

Die methodische Suche nach Wissen

Platons Skulptur an der Modern Athens Academy

Die von Platon gegründete Akademie war kein abstraktes Lehrzentrum. Die bisher verwalteten Wissenschaften (Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Harmonie) waren die grundlegenden Forschungsfelder innerhalb des Gehäuses. Platon entwickelte und verbesserte die bisher vorhandenen didaktischen Techniken.

Die Theorie und Anwendung der Hypothese wurde durch Platon verbessert, bis ein notwendiger Gewaltniveau ein grundlegender Bestandteil aller Untersuchungen darstellt.

Für das Griechische muss eine Hypothese die Tatsachen erklären; es nicht zu erreichen, ein anderer. Durch die Demonstration der Hypothese nähert sich der Mensch der Kenntnis der Wahrheit.

Aufteilung der menschlichen Seele

Platon trennt das Reale in zwei gegenüberliegenden Welten: das Positive (dargestellt von der Seele, dem Verständlichen, dem Himmel) und dem Negativen (dem Körper, der Erde, der empfindlichen).

Aus diesen Stützpunkten und in ihren Überlegungen über den idealen Zustand richtete Platon eine Teilung in Bezug auf die Konformation der menschlichen Seele fest.

Der Grund ist im Mann (auf der Höhe des Kopfes), im Mut (in der Brust) und im Appetit (niedrige Torsozone) vorhanden. Es sind diese Strukturen, die den Menschen bewegen und sie zu ihren Entscheidungen neigen.

Für den Mann, der regieren muss, befürwortete Platon ihn, der Vernunft und Weisheit gegenüber anderen Impulsen dominierte. Derjenige, der immer auf der Suche nach der "Wahrheit" war.

Vorstellung eines idealen Zustands

Alter Fonds der Bibliothek der Universität von Sevilla

In seiner Arbeit, der Republik, beginnt Platon über die Elemente zu erkennen, die ein ideales Modell des Stadtstaates ausmachen würden. Die Mutter der Utopien.

Platon unterteilt die Struktur des Staates in drei Hauptklassen: die Wächter der Elite, des Militärs und der Massen; sowie drei Regierungsformen: Monarchie, Oligarchie und Demokratie.

Für Platon muss der Unterrichtsgrad der Eliten das Ideal sein, um regieren zu können, und die Macht sollte nicht in den Händen der Massen gelassen werden.

Es ermöglicht eine gewisse soziale Flexibilität, da der von Platon vorgeschlagene Szenario und die Realität eine andere staatliche Struktur manifestiert. Platon hat nicht abgeschafft, sondern als notwendig angesehen, Aspekte wie Sklaverei.

Kritik vor den Künsten

Wie Sokrates, die die Begriffe der Schönheit, die die Künste (insbesondere die Poesie) zur Verfügung stellten Der negativste Appetit des Menschen.

Platon an der Akademie. Nach Carl Wahlbom / Public Domain

In seiner idealen Staatsaufnahme setzte Platon die Ausbreitung von Dichtern und Handwerkern ein, da diese Geschäfte bei der Suche nach Wissen und Wahrheit durch den Menschen wenig hinzugefügt wurden.

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