Kulturregionen Afrikas

Karte von Afrika und seinen Flaggen. Quelle: Utasel, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Was sind die Kulturregionen Afrikas?

Der Kulturregionen Afrikas Sie können in Westafrika, Ostafrika, Nordafrika, Sub -Saharan Afrika, Sahel, Australa Afrika, Madagaskar und Zentralafrika unterteilt werden.

Sprachen und ihre Dialekte sind entscheidende Elemente bei der Bestimmung der Identität. Die Grenzen zwischen Sprachen sollten nicht mit zu viel Starrheit gezeichnet werden.

Sprachgrenzen werden jedoch erkannt und haben Bedeutungen für diejenigen, die in ihnen leben. Sie sind unter den sozialen und kulturellen Gruppen, die konventionell "Stämme" genannt wurden.

Daher wird die Existenz von "Stämmen" oft abgelehnt, und manchmal wird das Konzept bestätigt, dass es von den Europäern "erfunden" wurde. Das Problem ist nicht, ob die Stämme existieren oder nicht, weil sie tatsächlich existieren.

Die Stämme haben Namen und Afrikaner verwenden diese Namen und haben eine große Bedeutung für ihre Mitglieder, zu denen sie eine feste und stabile Identität geben. Das Problem bezieht sich genau, wie sie definiert werden können und wie sie entstanden sind. Ein Stamm ist oft als "ethnische Gruppe", "Gesellschaft" oder "Kultur" bekannt.

Die ersten beiden Begriffe sind in diesem Zusammenhang fast bedeutungslos, und die dritte bezieht sich nicht auf eine Gruppe lebender Menschen, sondern auf ihre konventionellen Verhaltensmuster.

Die Geschichte und Entwicklung Afrikas wurde von ihrer politischen Geographie geformt. Politische Geographie ist die interne und externe Beziehung zwischen mehreren Regierungen, Bürgern und Territorien.

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Hauptkulturregionen Afrikas

In Afrika gibt es viele kulturelle Unterscheidungen, und diese werden durch geografische Abgrenzung, Sprache, Traditionen, Religion und eine Reihe verschiedener "Maßnahmen" gegeben, die eine Person in der einen oder anderen Gruppe klassifizieren.

Das zeitgenössische Afrika ist unglaublich vielfältig und beinhaltet Hunderte von Muttersprachen und indigenen Gruppen. Die meisten dieser Gruppen mischen traditionelle Bräuche und Überzeugungen mit den modernen Praktiken und Annehmlichkeiten der Gesellschaft. Drei Dörfer, die dies demonstrieren, sind die Masáis, die Tuaregs und die Bambutis.

Sie massenhaft

Die Masáis sind die ursprünglichen Bewohner Südkenias und Nordtansaniens. Die Massen sind nomadische Hirten. Nomad -Hirten sind Menschen, die sich kontinuierlich bewegen, um frisches Grasland für Rinder zu finden.

Sie migrieren sie durch Ostafrika und überleben das Fleisch, das Blut und die Milch ihres Viehs.

Diese Stadt ist berühmt für ihre auffälligen roten Kostüme und ihre reiche traditionelle Kultur. Junge Menschen zwischen 15 und 30 Jahren sind als Morán oder "Warriors" bekannt. Moranes leben isoliert in unpopulierten Gebieten, genannt "Zamoras", isoliert.

Während ihrer Zeit als Morán lernen junge Menschen Stammesbräuche und entwickeln Stärke, Wert und Widerstand.

Obwohl einige Nomaden bleiben, haben sich viele Masáis begonnen, sich in die Gesellschaften Kenias und Tansania zu integrieren.

Moderne Vieh- und Weizenanbau werden immer üblich. Masás unterstützt auch mehr Stammeskontrolle der Wasserressourcen.

Frauen drängen den Stamm auf größere Bürgerrechte, da Masái eine der Gesellschaften ist, die am meisten von Männern auf der Welt dominiert werden.

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Tuaregs

Tuaregs sind eine Pastoralgesellschaft in Nord- und Westafrika. Das harte Wetter von Sahara und Sahel.

Traditionelle Tuareg -Kleidung dient für historische und ökologische Zwecke. Die Turbane, die ihre Köpfe wickeln, genannt Tscheches, schützen die Tuaregs del Sol Saharian und helfen dabei.

Tuaregs Männer bedecken auch ihr Gesicht mit Tschetschen als Formalität, wenn Sie zum ersten Mal jemanden treffen. Das Gespräch kann nur informell sein, wenn der mächtigste Mann seinen Mund und sein Kinn entdeckt.

Leichte und robuste Kleider namens Bubús ermöglichen einen frischen Luftfluss, während die Hitze und der Sand umgeleitet werden.

Die Tuaregs werden oft als "blaue Männer der Sahara" bezeichnet, von dem blauen Bubu, den sie in Gegenwart von Frauen, Fremden und Verwandten verwenden.

Die Tuaregs haben diese traditionellen Kleidungsstücke aktualisiert und Kombinationen moderner Farben und personalisierten Sandalen und silbernen Juwelen bereitgestellt, die sie von Hand machen.

Diese aktualisierten Stile sind während des jährlichen Festivals in der Wüste vielleicht mehr zu sehen. Diese drei -Tage -Veranstaltung mitten in der Sahara umfasst Gesangswettbewerbe, Konzerte, Kamelrennen und Schönheitswettbewerbe.

Das Festival hat sich schnell von einer lokalen Veranstaltung zu einem internationalen Ziel ausgeweitet, das vom Tourismus unterstützt wird.

Bambutis

Bambuti ist ein kollektiver Name für vier einheimische Populationen Zentralafrikas: SUA, AKA, EFE und Mbuti. Die Bambutis leben hauptsächlich im Kongo -Becken und im Ituri -Wald.

Manchmal werden diese Gruppen "Pigmety" bezeichnet, obwohl der Begriff oft als beleidigend angesehen wird. PigMeo ist ein Begriff, der verwendet wird, um mehrere ethnische Gruppen zu beschreiben, deren durchschnittliche Höhe ungewöhnlich niedrig ist, unter 1,5 Metern (5 Fuß).

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Es wird angenommen, dass Bambutis eine der ältesten bestehenden Blutlinien der Welt hat. Alte ägyptische Aufzeichnungen zeigen, dass die Bambutis in derselben Gegend für 4 gelebt haben.500 Jahre.

Daher interessieren sich Genetiker an ihnen. Viele Forscher kommen zu dem Schluss, dass ihre Vorfahren wahrscheinlich einer der ersten modernen Menschen waren, die außerhalb Afrikas wanderten.

Bambutis -Gruppen führen Menschenrechtskampagnen an, um ihre Teilnahme an der lokalen und internationalen Politik zu erhöhen.

Die Mbuti drücken zum Beispiel die Regierung, sie in den Friedensprozess der Demokratischen Republik des Kongo aufzunehmen.

Die Führer von Mbuti argumentieren, dass ihre Menschen getötet, zur Sklaverei gezwungen wurden und sogar während des Kongo -Bürgerkriegs gegessen wurden, der 2003 offiziell endete.

Mbuti -Führer sind in den Vereinten Nationen aufgetreten, um Zeugnisse über Menschenrechtsverletzungen während und nach dem Krieg zu versammeln und zu präsentieren.

Seine Bemühungen führten zur Anwesenheit der Friedenstruppen der Vereinten Nationen im Ituri -Wald.

Verweise

1. Stephanie Newell, Onookome Okome (2013). Populärkultur in Afrika: Das Epistem des Alltags. Google Books: Routledge.
2. Basil Davidson (2014). Modernes Afrika: Eine soziale und politische Geschichte. Google Books: Routledge.