Aymara -Königreiche Ort, Religion, Architektur, Kunst

Der Aymara -Königreiche, Auch Lake Kingdoms genannt, waren sie eine Reihe von Herrenhäusern, die sich nach dem Sturz der Tiahuanaco -Kultur über 1200 Tage entwickelten. C. Diese Dörfer befanden sich auf dem Collao -Plateau am Ufer des Titicaca -Sees.

Aus dem derzeitigen peruanischen Ministerium von Puno und der bolivianischen Abteilung von La Paz verlängerten die Aimaras ihre Domänen entlang der Küsten Peru, Teil Nordargentiniens und in einigen Gebieten Boliviens und Chile. 1438 wurden sie von den Inkas militärisch erobert, obwohl es noch etwa zwei Millionen Aymaras in die Länder unterteilt sind, die ursprünglich besetzt sind.

Aymara -Zeremonie in Copacabana. Quelle: Kilobug/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Die wichtigsten Aymara -Königreiche waren 12 Jahre. Drei dieser Königreiche, Colla, Lupaca und Pacajes, kontrollierten den Rest, obwohl es nie in eine politische Einheit geriet, und tatsächlich waren die Zusammenstöße zwischen ihnen häufig.

Die Unionspunkte zwischen diesen Königreichen waren kulturell und religiös. Alle teilten neben der Sprache und den Elementen wie dem Kult der Toten die gleiche Weltanschauung und Götter, zusätzlich zu den Elementen und Elementen. Dieser letzte Aspekt kann in den Chullpas in Betracht gezogen werden.

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Geographische Lage

Aymara -Königreiche tauchten in der Region Altiplano auf dem Collao -Plateau auf. Lake Titicaca, lebenswichtiger Zentrum des Gebiets, befindet sich in der Mitte des Gebiets.

Collao Plateau

Von seinem ursprünglichen Standort aus erstreckten sich die Aymaras entlang der peruanischen Küste, in Nordargentinien und entschlossenen Gebiete Chiles und Boliviens.

URCOSUYO und UMASUYO

Als die Tiahuanaco -Kultur verschwand, wurden mehrere Ethnien rund um den Titicacasee gruppiert. In der späten Zwischenzeit wurde das Collao -Plateau in zwei von ihm unterteilt: dem Urcosuyo westlich des Sees und umfasste das Hochland; und das asuyo östlich des Sees und das entsprach den niedrigen Gebieten.

Um den See wurden die Aymara -Königreiche errichtet, einige in Urcosuyo und andere in Umasuyo. Obwohl sie eine kulturelle Einheit bildeten, behielten diese Königreiche häufige Konflikte bei, die durch die Suche nach besseren Ländern motiviert waren.

Aymara Religion

Die religiösen Überzeugungen der alten Aymaras basierten auf zwei Säulen: dem Kult der Toten und der Landwirtschaft.

Es gab zwei Götter mit der landwirtschaftlichen Praxis: Tunupa und Pachamama. Das erste repräsentierte die natürlichen Phänomene, die die Ernte positiv oder negativ beeinflussten, während die zweite für die Fruchtbarkeit des Kultivierungslandes verantwortlich war.

Der Kult der Toten manifestierte sich inzwischen wesentlich mit dem Bau der Chullpas, einigen Gräber-Tomben mit einer wachsenden Komplexität entsprechend der Bedeutung des Verstorbenen.

Aymara Frau, die in Bolivien betet

Andererseits verehrten die Aymaras die Achachilas, einige Geister, die die Völker beschützten und die Anwesenheit der Vorfahren verkörperten. Diese Geister lebten in den Hügeln in der Nähe von Siedlungen. Neben der Überwachung und dem Schutz teilten sie auch die Leiden und gaben Segen.

Aymara -Religion hatte auch böse Götter. Es war der sogenannte Anchanchu, in dem Flüsse, Höhlen und isolierte Orte bewohnten. Diese Gebiete wurden von allen Aymaras vermieden.

Diejenigen, die für all diese Geister verantwortlich sind, waren die Yatiris, ein Begriff, der als Führer, Schamanen, Heiler oder Lehrer übersetzt werden kann. Sie waren auch dafür verantwortlich, traditionelle Kulturmedizin zu praktizieren.

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Christianisierung

Menschen aus der Aymara -Gemeinde versammelten sich in Pozo Almonte, Chile. Quelle: Michelle Bachelet, CC BY-SA 2.0, über Wikimedia Commons

Im fünfzehnten Jahrhundert wurden die Aymara -Königreiche zuerst und später von den Inkas erobert. Wie beim Rest der indigenen Völker versuchten die Eroberer, ihre traditionellen Überzeugungen zu beseitigen und den Katholizismus zu verhängen.

Die Aymara -Religion nahm diese christlichen Elemente an, konnte aber einen Teil ihrer Überzeugungen aufrechterhalten. So identifizierte er den himmlischen zu Infathher mit seinen alten Vorstellungen und behielt sein Konzept über die Heiligkeit der Natur bei.

Die Aymara hatte immer an die Dualität von allem geglaubt. Für sie kämpften diese gegenüberliegenden Pole nicht gegenseitig, sondern waren ergänzend.

In dem von ihnen geschaffenen Synkretismus legten die Aymaras ein Kreuz auf die Hügel, die sie verehrten. Andererseits übersteigt die Feier der Weihnachtsfeier den Karneval (Anata) nie, als sie Pachamama für die Ernte dankten.

Aymara Architektur

Der Mangel an archäologischen Überresten erlaubt es nicht, den Weg zum Aufbau der Aymaras zu wissen. Es wird angenommen, dass ihre Städte klein waren und dass sie nur von den Königen, den Höflingen und den Dienern bewohnt wurden. Der Rest der Bevölkerung lebte im Feld.

Chullpas

Chullpas an der archäologischen Stätte von Sillustani - Quelle: David Stanley aus Nanaimo, Kanada/CC von (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by/2.0)

Diese Gräber-Tomben waren für wichtige Charaktere aus der Aymara-Gesellschaft bestimmt. Die Körper sind im unteren Teil ein kleiner Raum des Turms besetzt.

Die architektonischen Eigenschaften der Chullpas variierten je nach Hierarchie des Verstorbenen. Je größer die Wichtigkeit, aufwändiger war der Turm. Diejenigen, die in Sillustani und Cutimbo gefunden wurden, waren zum Beispiel für Mitglieder der Oberschicht der Collas und Lupacas bestimmt.

Obwohl es in jedem der Königreiche einige Unterschiede in seiner Konstruktion gibt, wurden diese Türme im Allgemeinen mit verschiedenen Materialien gebaut. Für das Äußere wurde der geschnitzte Stein verwendet, während im Stein ohne Arbeit übrig blieb. Der obere Teil bestand aus vulkanischer Toba. Manchmal wurde auch Argamasa oder Ton verwendet.

Einige Chullpa haben Dekoration mit zoomorphen Designs bei hoher Relief, die hauptsächlich Pumas, Schlangen oder Vizcachas darstellt.

Zusätzlich zu den Chullpas hatten die Aymaras eine zweite Art von Bestattungsbau, die Cists. In diesem Fall waren sie für die Elite eines kleinen Bereichs bestimmt.

Aymara Art

Die in der von dieser Stadt ausgearbeiteten Keramik ausgearbeiteten Beweise zeigen, dass ihre Produktion von äußerst ützlich war. Die vorherrschendste Form war das mit drei Farben dekorierte Gefäß. Die Huacos waren inzwischen ziemlich rau und sollen von den Bauern hergestellt werden.

Die Aymara zeigte eine große Fähigkeit, Bronze und vor allem Silber zu arbeiten. Mit beiden Materialien machten sie Ornamente verschiedener Typen.

Textilerie

Aymara Mantle. Quelle: Metropolitan Museum of Art, CC0, über Wikimedia Commons

Die bekannteste Aktivität in den Aymara -Städten war Textilerie, die einen offensichtlichen Einfluss der Tiahuanaco -Kultur zeigt.

Seine Kreationen waren durch seine hellen Farben und feinen Oberflächen gekennzeichnet. Die elegantesten Stoffe waren den Priestern und ihren Nachkommen reserviert. Die am häufigsten verwendeten Materialien waren Alpaka und Vicuña -Wolle, Tiere, die weideten.

Neben der Kleidung machte das Aymara auch Stücke für den zeremoniellen Gebrauch, wie in Ritualen verwendete Chuspas und Tischdecken. In einigen Bestattungen wurden in Decken eingewickelte Körper gefunden, möglicherweise aus den höchsten Klassen.

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In ähnlicher Weise schmückte der Kopf dieser Hauptfiguren mit Gürteln und Turbanen. Andere Textilstücke in den Gräbern waren Armbänder und Wollknöchel.

Aymara -Gesellschaften

Ölporträt von Aymara Indigenous. Quelle: Smithsonian American Art Museum, Public Domain, über Wikimedia Commons

Die meisten Historiker bestätigen, dass es 12 Aymara -Königreiche gab. Andere Forscher sind der Ansicht, dass ein wichtiges Herrenhaus ebenfalls auf dieser Liste stehen muss.

Colla

Menschen aus der Colla -Community, Jujuy, 1890

Die Spanier verzeichneten die Bedeutung des damaligen Königreichs Colla, da sie es als einen der drei betrachteten, die den Rest dominierten. Dieser Tri-Staat war verantwortlich, die kleinsten Königreiche zu regieren, obwohl sie nie eine politische Einheit bildeten.

Die Collas ließen sich in der westlichen Region des Lake Titicaca nördlich der Stadt Puno nieder. Seine Hauptstadt war laut Forscher Catherine Julián Hatun Colla, während sie auch mit dem Sillustani Chullpas -Komplex verwandt waren.

Lupaca

Bestattungsgräber des Lupaca -Königreichs. Quelle: Thigre, CC0, über Wikimedia Commons

Nach den spanischen Chronisten des 16. Jahrhunderts war das Königreich Lupaca das wichtigste unter denen, die sich im Titicaca -Altiplano befanden.

Dieses Königreich befand sich am südwestlichen Ufer des Sees und hatte sieben Unterteilungen: die Hauptstadt Chaluito, Ilave, Pomata, Zepita, Acora, Yunguyo und Juli. Im Gegenzug hatte jede dieser Abteilungen zwei Sayas. In diesen Saya gab es mehrere Hatha, Die Aymara -Form des Aufrufens der Ayllus. Die Lupacas wurden von einem Monarchen namens CARI aus ihrer Hauptstadt regiert.

Einige Historiker behaupten, dass die Lupacas Kolonien in den westlichen Hängen des Pazifiks etablierten.

Pacajes

Chullpas Lupacas in der Nähe des Titicaca -Sees. Quelle: Eshtesh, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Pacajes befindet sich südöstlich des Titicaca-Sees und war ein weiterer der drei Königreiche, die den Tri-Staat bildeten. Das Königreich wurde in zwei Gruppen genannt namens Omasuyo und Urcosuyo unterteilt, und ihre Hauptstadt war die Stadt Caquiaviri.

Pacajes erweiterte ihre Domänen nach Süden, auf Sica Sica und Umala, wo das Herrenhaus und Sora gefunden wurden. Die Achacachi -Halbinsel erreichte den Norden, wo das Territorium der Collas begann. Das Königreich grenzt auch an die Lupacas nach Nordwesten.

Ethnohistorische Untersuchungen haben ergeben, dass Pacajes in Calamarca und Larecaja sowie Koka -Pflanzen in den Yungas Gebiete hatte. Archäologische Überreste dieser Stadt wurden auch an der Küste in der Nähe der Flussbecken Azapa, Lluta und Caplina gefunden.

Die am besten erhaltenen Überreste des Königreichs von Pacajes sind mehrere Gruppen von Klärtern, die im gesamten Hochland verteilt sind. Diese Bestattungstürme waren sehr vielfältig, da sie Schlamm mit Farben oder quadratischen oder kreisförmigen Stein sein konnten.

Graue Haare und Canchis

Bau des Canchi -Königreichs, Yauyos, Peru, 2012. Quelle: Robinson Sanchez, CC von 3.0, über Wikimedia Commons

Das graue Haar und die Canchis waren zwei Aymara -Gruppen, die sich außerhalb des Collao -Plateaus niederließen. Diese Königreiche wurden nördlich von Vilcanota niedergelassen.

Bevor die Inkas die Aymara -Königreiche eroberten, waren das graue Haar und die Canchis Verbündete des Reiches gewesen. Es ist bekannt, dass Soldaten dieser Lordschaften an der Invasion von Andahuaylas beteiligt waren, die die Inkas im Austausch für eine Teilnahme an Kriegs -Knöchelstiefeln unterstützten.

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Charcas oder Charkas

Aymara -Gemeinschaft Menschen. Quelle: Erland Nordenskiöld, Public Domain, über Wikimedia Commons

Dieses Aymara -Königreich befand sich im oberen Becken des Cachimayu -Flusses im Territorium, das heute von der Stadt Sucre in Bolivien besetzt ist.

Diese Stadt war bekannt für ihre militärischen Fähigkeiten, und während des Inca -Imperiums nahmen sie Mitmak -Dienste in der Inca -Armee an und seine Krieger nahmen an der Eroberung von Chinchaysuyo teil.

Zusätzlich zu ihrer militärischen Arbeit leisteten die Teiche auch landwirtschaftliche Dienste für die Inkas. Als Tahuantinsuyo jedoch ihre Gebiete verlängerte, konnten viele Teiche nicht von den eroberten Ländern in ihr Königreich zurückkehren, um in der Ernte zu arbeiten. Aus diesem Grund wurden sie von der Arbeit auf dem Land entlastet und mussten nur an militärischen Kampagnen teilnehmen.

Soras

Aymara Town um 1870

Die Lordschaft von Los Soras besetzte das Gebiet des Uru -Uruseesees. Sein Territorium beschränkte den Osten mit dem Aymara -Königreich Carangas und im Süden mit den Quillacas. Im Osten erreichten sie Gebiete des aktuellen Cochabamba und des Nordpotosí.

Die Hauptstadt dieses Königreichs war die Stadt Paria. Dies zählt die Existenz eines alten Teils mit typisch indigener Architektur und einem neuen Ausgestoßenen, der im spanischen Stil eingebaut ist. Während der Eroberung von Collasuyo wurde die Stadt Verwaltungskapital des gesamten Territoriums.

Carangas

Tempel in Corque, Carangas. Quelle: F Leonfuentes, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Das von den Carangas kontrollierte Gebiet befand sich in der Region Lauca River. Obwohl es nicht vollständig bestätigt wird, wird angenommen, dass seine Hauptstadt Hatu Carangas war, von dem ethnografische Aufzeichnungen gefunden wurden.

Die mit diesem Königreich verbundenen archäologischen Überreste wurden sehr wenig untersucht. Trotzdem sind die Forscher der Ansicht, dass mehrere Gruppen von polychromen Klebern nördlich der Salar de Coipasa (Bolivien) von den Carangas gebaut wurden.

Die Geschichten der vizieregalen Ära beinhalten Verweise auf den Besitz der Carangas von Territorien in Arica und in Gebieten des Lluta River und im Azapa Valley. Ebenso wurde die Domäne dieser Stadt auch in den Chroniken gesammelt, als Camelidos großgezogen werden.

Tarik'a oder Tarija

Zeichnung einheimischer Atacameños und Aymara

Das Aymara de Tarija -Königreich wurde oft mit der Lordschaft Chichas verwechselt. Sein Territorium umfasste die Gemeinden Iscayachi, Tojo, Chaguaya und Chilcayoc, an denen sie eine intensive landwirtschaftliche Aktivität entwickelten.

Die Tarijas bauten ihre Siedlungen auf kreisförmigen Plattformen, die sie von den nördlichsten zu -kingdoms unterschieden haben. Ein weiterer Unterschied war der Mangel an Chullpas, da ihre Bestattungen sie in Zysten machten.

Der Boden dieser Kisten bestand aus Ton, während die Wände mit geschnitzten Stein gebaut wurden. Dann wurden sie mit ikonografischen Zeichnungen geschmückt.

Ein weiteres Element, das dieses Königreich auszeichnete, war seine Arbeit mit Keramik. Seine Stücke hatten Erleichterungen an den Kanten und ikonografischen Designs in schwarz und zig-schay-förmlich.

Verweise

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5. Weltmark -Enzyklopädie von Kulturen und Alltag. Aymara. Aus Enzyklopädie erhalten.com
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7. Archäologie Wordsmith. Aymara. Aus Archäologiewordsmith erhalten.com