Geisteskörperbeziehung

Geisteskörperbeziehung
Geist und Körper haben eine enge Beziehung, sie beeinflussen sich gegenseitig. Mit Lizenz

Was ist die Beziehung zwischen Geist und Körper?

Der Geisteskörperbeziehung Es bezieht sich auf die Wechselwirkungen zwischen dem menschlichen Organismus und dem Geist. Mit dieser Beziehung verbunden ist der Problem des Problems, der sich darauf bezieht, ob Körper und Geist Teil desselben Systems/Ding sind oder ob sie getrennte Teile sind.

Nicht beobachtbare mentale Prozesse treten im Geist auf (sie werden nur durch Verhalten abgeleitet), während es im Körper messbare und beobachtbare physikalische Aspekte wie Zellen, Organe und Systeme gibt.

Mess Sana in Corpore Sano Es ist ein Ausdruck, der uns allen bekannt ist, was sich auf etwas bezieht, das wir uns vielleicht nicht voll bewusst sind: Die kraftvolle Beziehung zwischen unserem Körper und unserem Geist.

Obwohl heute dieser Ausdruck verwendet wird, um zu verweisen, dass ein gesunder und ausgewogener Geist in einem gesunden Körper liegt, ist er wirklich ein lateinischer Ausdruck, den wir in der finden Satiren von juvenal (i und ii d Jahrhunderten.C.) und das bezieht sich auf die Notwendigkeit, zu beten, um einen ausgewogenen Geist in einem Körper zu haben, ebenfalls ausgeglichen.

Dieser Ansatz, der jeden Tag stärker wird, liegt darin, wie das, was wir fühlen, unseren Körper und umgekehrt. 

Dualismus von Descartes

Dieser Ansatz hat einen langen Weg und über die Beziehung zwischen Geist und Körper, verschiedene Intellektuelle, Philosophen und Ärzte haben darüber gesprochen.

Ein klares Beispiel ist René Descartes (1596-1650), der französische Philosoph, Mathematiker und physisch, dessen Theorie bezeichnet wurde Über allem ist man miteinander verwandt.

Zu diesem Zeitpunkt wurden die Denker erzogen: Wie, wie unterschiedlich, die Dinge, die sich von ihnen auswirkten, taten es auch in den anderen?

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Es gibt immer noch keine Reaktion auf diesen Ansatz, aber um eine Erklärung zu geben, sprach Descartes von der Zirbeldrüse, an die er den Ort verlieh, an dem die Kommunikation zwischen der Seele und dem Körper festgelegt würde.

Im Laufe der Jahrhunderte haben verschiedene philosophische Autoren und Strömungen beabsichtigt, diese Frage zu beantworten. Unter anderem finden wir Folgendes:

Baruch Spinoza (1632-1677)

Niederländischer Philosoph, der einen monistischen Ansatz erhöhte. Er postulierte, dass diese beiden Tatsachen keine unterschiedlichen Erweiterungen waren, sondern Attribute mit demselben Ursprung (Gott oder Natur) waren.

Nicolás Malebranche (1638-1715)

Französischer Philosoph und Theologe, gelegentlicher Entwickler. Ihm zufolge greift Gott, wenn eine Bewegung in der Seele auftritt, eine Bewegung im Körper und umgekehrt.

Gottfried Liebniz (1646-1716)

Philosoph, logisch, Mathematiker, Jurist, deutscher Bibliothekar und Politik.

Fragen zu Descartes

Anschließend entstanden neue Ansätze, die als kartesische Theorie bezeichnet werden, wie sie sind:

Empirismus und Positivismus

Diese beiden Konzepte haben die Substanz abgerissen und auf diese Weise den von Descartes aufgeworfenen Dualismus beseitigt.

Der darwinistische Ansatz

Darwin und seine Theorie des Evolutionismus Sie gingen weiter. Die kartesische Theorie erklärte, dass Tiere keine Seele besitzen, ein Konzept, das von Charles Darwin (1809-1882) behandelt wurde, was die Möglichkeit legte, dass Tiere den Verstand haben konnten.

Sigmund Freuds Psychoanalyse (1856-1939)

Freud wurde durch die Herangehensweise an unbewusste Gedanken und ihre Beziehung zu unserem Verhalten den kartesischen Dualismus abgerissen.

Diese Beziehung wird zu einer solchen Bedeutung, dass die Weltgesundheitsorganisation (WHO) 1948 durch die Genehmigung ihrer Verfassung die Gesundheit als:

"Status eines vollständigen körperlichen, geistigen und sozialen Bohrlochs, nicht nur das Fehlen von Krankheiten oder Krankheit".

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Obwohl es nicht über diese Beziehung spricht, betont es, wie wichtig es ist, gesund zu sein.

Nonverbale Kommunikation

Eng mit dem Titel dieses Artikels verwandt, gibt es nonverbale Kommunikation. Und es ist so, dass "unsere Gesten uns verraten" ". Oft denken wir, dass wir nicht zu erwähnen, dass wir nicht kommunizieren, und es ist normalerweise im Gegenteil, es ist normalerweise eher.

Es ist ein Fehler zu glauben, dass unsere nonverbale Kommunikation nur aus unseren Gesten besteht, weil es viel mehr gibt.

Unsere nonverbale Sprache kann Geräusche sein, ob organisch (wenn die Eingeweide für uns klingen, weil wir hungrig sind) oder alleine gebaut, wenn wir ein Lied pfeifen oder summen.

Diese Art von Sprache ist auch in den Objekten vorhanden, die einen Raum dekorieren, oder in unserer Art des Anziehens und den Accessoires, die uns begleiten und sogar in dem Make -up verwenden, das wir verwenden.

Sehr im Zusammenhang mit diesem Abschnitt finden wir die Theorie des Anthropologen Albert Mehrabian, der postulierte, wie stark die Auswirkungen unserer Sprache auf Emotionen sind.

Er bestätigte, dass die emotionale Belastung unserer nonverbalen Sprache 55% entspricht, und dies bezieht sich auf die Position, die wir annehmen, unsere Gesten und unser Aussehen und sogar unsere Atmung.

In Bezug auf Paraverbal (Intonation, Projektion, Ton, Betonung usw.) beträgt 38%, und schließlich, was die verbale Sprache darstellt, wird geschätzt, dass sie ungefähr 7%beträgt.

Es gibt viele Kritiker dieser Theorie, aber es ist wichtig, dass wir überdenken, wie nonverbale Sprache und auch Paraverbal eine besondere Rolle in unserer Kommunikation spielen, und wenn wir lernen, sie zu modulieren, können wir bessere Kommunikatoren sein.  

Dimensionen, aus denen Menschen ausmachen

Um den Menschen auf integrale Weise zu behandeln, müssen wir berücksichtigen, dass wir durch unterschiedliche Dimensionen gebildet werden, die miteinander verbunden sind, und dass sie nicht isoliert analysiert werden sollten.

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Diese Dimensionen sind das Ergebnis der Interaktion zwischen Genetik und Kontext sowie des Hintergrunds jedes von uns und unserer Erfahrungen. Diese sind:

Die soziale/kulturelle Dimension

Spielt auf die Interaktion mit anderen Menschen an. Um die meisten menschlichen Bedürfnisse zu erfüllen, ist es wichtig, mit anderen zu interagieren. Das Wachstum des Menschen selbst ist fast unerreichbar.

Seit unserer Geburt leben wir in einer Gesellschaft, die unsere Anpassung an die Umwelt begünstigt. Diese Tatsache wirkt sich auf die Konstruktion der Identität selbst (des Selbst) aus, und daher werden die Gefühle der Zugehörigkeit zur Gruppe erzeugt.

Die biologische Dimension

Es bezieht sich auf die Person, die ein mehrzelliger Organismus ist und mit der Umwelt interagiert.

Die psychologische/emotionale Dimension

Es ist derjenige, der sich auf den Geist konzentriert. Menschen sind Wesen, die sich an Ziele richten, und wir haben Kapazitäten, die es uns ermöglichen, sie zu erreichen und die verschiedenen Aktivitäten zu entwickeln, an denen wir teilnehmen.

Es ist entscheidend, sich daran zu erinnern, dass der Geist existiert, weil es den Körper gibt. Ein System hängt davon ab, dass das andere das Ergebnis vervollständigen kann.

Die spirituelle Dimension

Es bezieht sich höchstwahrscheinlich auf den intimsten und tiefsten Raum einer Person und ermöglicht es ihm, ihre Handlungen zu bedeuten.

Wenn wir über Spiritualität sprechen, beziehen wir uns nicht auf bestimmte Überzeugungen, sondern auf die Person, die Überzeugungen haben, an denen wir festhalten sollten. Diese Dimension erfordert besondere Relevanz in harten Situationen und in großer emotionaler Belastung, wie beispielsweise bei einer Krankheit mit einer schwerwiegenden Prognose.

Verweise

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  2. Menschlicher Raum (2013). Bioenergetika. Menschlicher Raum. 
  3. Lowen, a. Lowen, l. (1989). Bioenergetische Übungen. Madrid: Syrer.
  4. Ramos, m. (1997). Eine Einführung in die Gestalt -Therapie.
  5. Ruiz, m.C. (2013). Die charakterielle und muskulöse Hülle.