Religion der Toltecs

Skulptur des Kopfes der gefiederten Schlange Quetzalcóatl im Teotihuacán -Tempel. Mit Lizenz

Was war die Religion der Toltecs??

Der Religion der Toltecs Es war der Satz von Überzeugungen, an die dieses mesoamerikanische Volk bestimmte Bräuche praktizierte, um ihren Göttern zu gefallen. Diese Religion war polytheistisch, dh er hatte mehrere Götter, wie Quetzalcóatl oder Tezcatlipoca.

Andererseits war die Toltec -Kultur durch eine wichtige militärische Kaste gekennzeichnet, die die priesterliche Kaste verdrängte, die in vielen der alten Zivilisationen administrative und politische Kontrolle ausübte.

Die Toltec -Kultur ging der Azteka in Mesoamerika voraus und existierte zwischen 900 und 1200 d.C. Sie wurden im zentralen Plateau des Gebiets gegründet, in dem die Staaten von Tlaxcala, Mexiko, Hidalgo, Morelos und Puebla heute in Mexiko in Mexiko.

Tula (oder Tollan) war seine Hauptstadt in einem fruchtbaren Tal, das von einem Fluss bewässert und durch eine Reihe von Hügeln und Hügeln wie das Xicocot geschützt ist, so dass die Stadt auch Tollan-Mexicocotitlan genannt wurde.

Merkmale der Toltec -Religion

- Polytheistische Religion. Glaube an mehrere Götter.

- Schamanische Religion. Dies bedeutet, dass sie ihre religiösen Praktiken nicht an einem Ort des ständigen Kultes wie einem Tempel ausübten, sondern dass sie dies an verschiedenen Orten gemäß den Umständen getan haben, hauptsächlich in Zeremonien im Freien.

- Pantheist -Religion. Es bedeutet, dass die Natur göttlich war, die Gegenwart der Götter war auch darin. Daher verehrten die Toltecs Himmel, Wasser, Erde, Sonne als fruchtbare Kraft usw.

- Dualistische Religion. Seine Hauptgötter sind antagonistisch und widersetzen sich: Quetzalcóatl ist das Gegenteil von Tezcatlipoca.

- Esoterische Religion. Sie hielten einen Teil ihrer religiösen Überzeugungen und Praktiken.

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Die Toltec -Götter

Wie viele der vor -hispanischen Völker von Mesoamerika hatten die Toltecs mehrere Götter, die sie liebten. Als nächstes die wichtigsten:

Quetzalcoatl

Es ist einer der komplexesten und faszinierendsten Götter aller Mesoamerika. Es wurde als Reptilienmonster angesehen, das als gefiederte Schlange dargestellt wurde.

Seine Hauptfunktionen waren von Fruchtbarkeit und Kreativität, aber als sie an Bedeutung gewann.

Laut Legende gab Quetzalcoatl der Menschheit die Kakaosamen, um zu füttern.

Tezcatlipoca

In Nahuatl bedeutet es, schwarzen Spiegel zu rauchen, so dass es mit den Obsidian -Spiegeln zusammenhängt, die für mystische und göttliche Zwecke verwendet wurden.

Es ist der Herr des Himmels und der Erde, die Quelle des Lebens, des Schutzes und des Schutzes des Menschen, des Ursprungs der Macht und des Glücks, des Besitzers der Schlachten, allgegenwärtig, stark und unsichtbar. Er war mit Nacht und Dunkel verwandt, also ist er immer schwarz dargestellt.

Es ist das Antagonistik von Quetzalcóatl, bis zu dem Punkt, dass letzteres manchmal Tezcatlipoca Blanco genannt wird. Es ist die klassische Darstellung von Gut und Böse, die in der westkatholischen Religion von Gott und dem Teufel dargestellt wird.

Die Legende erzählt, dass Tezcatlipoca das Exil nach Quetzalcoatl geschickt hat. Er war mit dem Jaguar in Verbindung gebracht, das Tier in mesoamerikanischen Kulturen im Zusammenhang mit Hexereien im Zusammenhang mit der Hexerei.

Centéoltl

In den MySoameren Mythologien war der Gott des Mais buchstäblich. Ursprünglich war sie eine Göttin und wurde ein dualer, Mann-Frau-Gott oder einfach die männliche Version, da die Frau Xicomcoahc wurde.

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Itzlacoliuhque

Es war der Gott der Katastrophen, Temperatur und Obsidian, insbesondere der Obsidian -Objekte in Form von Messern.

Es wird auch abwechselnd als Teil der Quetzalcoatl oder Tezcatlipoca -Götter identifiziert.

Mixcoatl

Er ist der Gott der Jagd. Sein Name bedeutet Wolkenschlange und war auch mit der Milchstraße verbunden. Er war der Schöpfer des Himmelsfeuers, der Männer und des Kriegs.

Seine grafischen Darstellungen haben bestimmte Abweichungen, abhängig von dem geografischen Ort, an dem sie gemacht wurden.

Tláloc

Es ist der Gott des Regens und der Fruchtbarkeit, obwohl es mit anderen Namen in anderen Bereichen von Mesoamerika bekannt ist.

Ursprünglich repräsentierte es das Landwasser, während die gefiederte Schlange das himmlische Wasser darstellte.

Es stammt ursprünglich aus der Kultur von Teotihuacán. In den Fall der Stadt ging er nach Tula und daher breitete sich sein Kult unter den Nahuatl -Völkern aus.

Nahuaque

Gottheit der Schöpfung des Universums, Symbol des Beginns aller existierenden und der philosophischen Begriff des Wortes "Teotl" unter den Männern.

Es gilt als Vater von allem, der Intelligenz, der Ordnung für Chaos, Harmonizer des Lebens und Beschützer der Natur erfüllt.

Er ist der Vater Gott des Glaubens und der Religion Nahuatl, das kreative Prinzip von allem, Gott Großvater des Feuers und Vater von Quetzalcóatl und Tezcatlipoca. Alle kleinen Götter sind Teile von ihm.

Xipé totec

Normalerweise wird er gezeigt, wie er die Haut einer oder ihrer eigenen Person trägt, die von Pocken gekennzeichnet zu sein schien.

Dies liegt an der Legende, die zeigt, dass Xipé Totec zu Beginn der Schöpfung sich selbst geopfert hat, seine eigenen Augen zerreißte und sich lebendig entfaltete, damit Mais keimen und sein Volk leben konnten.

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Er ist der Sohn des ersten göttlichen Paares und Bruder von Quetzalcóatl und Tezcatlipoca. Es symbolisiert das Grün der Natur, das jedes Jahr zurückkehrt und Goldarbeiter darstellt.

Religiöse Bräuche

Menschenopfer

Menschenopfer waren übliche religiöse Bräuche für die Toltecs. Für sie war es eine Form von Gemeinschaft und Dienst an den Göttern, da sie der Ansicht waren, dass ihr Leben abhing und dank ihnen existierte.

Es wird angenommen, dass die wichtigsten menschlichen Angebote des menschlichen Krieges gefangen waren, obwohl neuere Erkenntnisse darauf hindeuten, dass Kinder auch zwischen 5 und 15 Jahren angeboten wurden.

Diese Erkenntnisse ermöglichen es uns zu wissen, dass der Weg, sie zu opfern.

Bestattungsbräuche

Archäologische Entdeckungen ermöglichen es, sicherzustellen, dass es zwei Arten von Bestattungen gab: dorsale Kubito- oder fetale Position oder wurden verbrannt und die Asche in Gefäßen vergraben.

Die Schädel wurden künstlich röhrenförmig deformiert und die Zähne wurden bearbeitet.

Verweise

1. Journal of the National Coordination of Archaeology. Aus Magazinen geborgen.Inah.Gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Vor -hispanische Geschichte ii. Von ipesad wiederhergestellt.Edu.mx