Wildheit Bedeutung und Beispiele

Er Wildheit Es ist der Weg zu verfolgen, den eine Person hat und die dem Verhalten, das Tiere oder wilde Individuen hätten, ähnelt, aber es bezieht sich auch auf das Grundstadion der Geschichte der Menschheit. Daher können wir sehen, dass Wildheit aus verschiedenen Zweigen wie Archäologie oder Anthropologie angegangen wird, und Experten platzieren diese Zeit des Menschen in 400.Vor 000 Jahren.

Wenn wir die königliche spanische Akademie konsultieren, definiert sie die Wilde als eine Art zu sein oder zu handeln, oder das Handeln der Wilden; Und es zeichnet es auch für etwas aus, das die Qualität von Wildern hat.

Mit anderen Worten, es wird auf eine Person in heute in Bezug auf das, was der Mensch vor vielen Jahren war, auf eine Person in Bezug auf die Gemeinschaft, geschweige denn "zivilisierte" Verhaltensweisen, verwiesen.

Trotz der Bemühungen, die Anthropologie unternahm, um dieses frühe Alter des Menschen zu lokalisieren (das wir später vertiefen werden), gibt es heute noch qualifizierbare Verhaltensweisen als solche, sogar Gemeinschaften, die leugnen, Kontakt zu Menschen dieser Zeiten dieser Zeiten dieser Zeiten zu haben.

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Wildheit und Anthropologie

Aus der Anthropologie beobachtet, gemäß der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts von Lewis Henry Morgan (1818-1881), der als einer der Gründer der Anthropologie gilt, ist die erste Stufe der kulturellen Evolution des Menschen des Menschen Wesen,.

Nach dem Buch Soziale Entwicklung Aus Gordon Chidle folgt dieser Phase Barbarei und Zivilisation, zumindest aus der wirtschaftlichen und technologischen Entwicklung. Dieses Stadion ist in die untere, mittlere und obere Wildheit unterteilt.

Minderwertige Wildheit 

Die niedrigere Wildheit (so etwas wie "Kindheit" der Menschheit) ist die verzögerte Kulturphase, in der die Menschen in den tropischen oder subtropischen Wäldern, in denen Promiskuität für die Agenda ist und deren Wirtschaft auf der Sammlung von Früchten basiert, die Erfassung von Früchten basiert und auf der Sammlung von Früchten basiert, die auf der Sammlung von Früchten basiert und auf der Sammlung von Früchten basiert, die sich auf der Sammlung von Früchten basieren, die sich inmitten von kleinen nomadischen Horden und deren Wirtschaft basiert auf der Sammlung von Früchten, fortgesetzt wird. und Wurzelbasis Lebensmittel.

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In diesem Stadium war der Hauptabstieg die Bildung artikulierter Sprache. Es wird auch nicht ausgeschlossen, dass es Fälle von Anthropophagie gab (diejenigen, die Fleisch oder Gewebe von Menschen essen).

Es ist schwierig, diesen Zeitraum zu lokalisieren, da es eindeutig keine Referenz gibt, die sie genau platziert. Die bekanntesten archäologischen Darstellungen dieser Phase gehören jedoch zum paläolithischen und mesolithischen Alter, dh über 400.000 Jahre sprechen wir über 400.000 Jahre.

Mittelwilze

Der Mann begann sich auch von Fischen, Mollusken oder Krebstieren zu ernähren; entdeckte das Feuer; Er begann den Stein zu schnitzen, um Werkzeuge zu machen, und benutzte die ersten Waffen wie die Speere. Dank dieser Ereignisse wurde der Mann unabhängig vom Wetter und den Orten.

Überlegene Wildheit 

Hier wurde der Mann bereits den Bogen und den Pfeil erstellt, wurde ein Jäger und dies wird zu einer normalen Aktivität, auf der basiert. Darüber hinaus waren bestimmte Bindungen verboten, wie die Ehe der Brüder oder die mütterliche Linie off -Line (Matrilinage) -System. Darüber hinaus begannen sitzende Trends und das Gemeinschaftsleben.

Keramik war das, was den Übergang der Wildheit auf das, was Morgan Barbarie nannte.

Für Wildheit, Arch und Pfeil war die Hauptwaffe ebenso wie das Eisenschwert für die Barbarei und die Schusswaffe für die Zivilisation.

Beispiele für wilde Stämme des 21. Jahrhunderts 

Wir haben bereits gesehen, dass die Wildheit von vielen Jahrtausenden zurück ist, und obwohl es unglaublich erscheint, gibt es immer noch kleine Gemeinden, die für diese Zeiten wasserdicht sind, und in vielen Fällen sind sie vor jeder Art von Ansatz feindselig.

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Der Korowai 

Diese Gemeinschaft lebt in Papua -Neuguinea, auf dem Kontinent Ozeans, und das erste Mal, dass Anthropologen mit ihnen Kontakt hatten, war 1974 in Kontakt. 

Sie sind erfahrene Architekten, die auf den Bau von Häusern in Höhe spezialisiert sind, genauer in den Bäumen, die in der Jayawijaya -Bergkette, in der sie leben, im Überfluss vorhanden ist.

In der Vergangenheit waren einige Mitglieder Kannibalen, aber im Laufe der Zeit wurde diese Praxis beseitigt. Heute sind sie ein Stamm, der mit der umgebenden Gesellschaft verbunden ist und zwischen 3 geht.000 und 4.000 Einwohner unter den traditionellen Bedingungen.

Der Mascho-Pir

Diese Gemeinschaft lebt in Peru, Südamerika, genauer in der Gegend von Madre de Dios und Ucayali. Obwohl sie jahrzehntelang durch ihren eigenen Willen isoliert waren, waren sie in den letzten Jahren offener, um gesehen zu werden. 

Sie erscheinen normalerweise am Flussufer des Alto Madre de Dios River, um nach Instrumenten und landwirtschaftlichen Produkten für ihren täglichen Leben zu suchen. Trotz der Ansätze haben sie keinen Willen, sich in die moderne Gesellschaft zu integrieren.

Die Sentineles 

Sie waren Nachrichten, weil sie Pfeile an einen amerikanischen Touristen getötet hatten, der in die Gegend versucht hatte, das Christentum zu predigen.

Sie leben auf Senitel Del Norte Island in der Bucht von Bengalen.

Sie wissen wenig, da sie vor einem Kontakt mit ausländischen Menschen völlig aggressiv sind. Es wird angenommen, dass sie direkte Nachkommen der ersten Migranten Afrikas sind und das Gebiet für 60 bewohnen.000 Jahre.

Seine extreme Ablehnung eines Kontakts stammt aus langer Zeit: 1974 erhielt ein Dokumentarfilmer einen Pfeil in einem seiner Beine, als er versuchte, sie zu filmen. Im Jahr 2004, nach Ende dieses Jahres, wollte Tsunami die indische Regierung nähern, um zu wissen, ob sie überlebt hatten. Zu diesem Zeitpunkt erhielt der Hubschrauber, in dem ein Team von Fachleuten unterwegs war.

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Zwei Jahre später wurden zwei Fischer, die das Gebiet trugen

Es wird geschätzt, dass sie heute zwischen 50 und 150 Menschen auf dieser kleinen Insel leben und jede Art von Pest, wie minimal, die gesamte Bevölkerung beenden könnte, da sie für Infektionen sehr fragil sind.

Verweise

1. Wildheit. (2019). Königliche spanische Akademie. Erholt von: DLE.Rae.Ist
2. Gordon Childe. (1988). "Soziale Entwicklung". Erholt aus: Bücher.Google.BG
3. Manuel Marzal (1996). "Geschichte der Anthropologie". Erholt aus: Bücher.Google.BG
4. BBC Mundo (2019). Wer sind die Wachposten. Abgerufen von: BBC.com/welt
5. Aurelia Casares. (2006). "Geschlechtsanthropologie". Erholt aus: Bücher.Google.BG