Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Quelle: Wikimedia Commons

Wer war Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), auch bekannt als Teresa de Ávila, war ein spanischer Religion und Schriftsteller, der im 16. Jahrhundert lebte. Er gilt als einer der wichtigsten Theoretiker der christlichen Mystik.

Santa Teresa gründete den Orden von Carmelitas Descalzos, Zweig des Ordens unserer Lieben Frau von Monte Carmelo, der das Gebet in Erinnerung und einfachem Leben in Armut befürwortet, in der Art der Ermits, die dem Virgen del Monte Carmelo Hingabe gab.

Gründete insgesamt 17 Klöster in ganz Spanien. Seine schriftlichen Werke und seine religiöse Lehre sind von mystischen Visionen inspiriert, die er für einen guten Teil seines Lebens hatte.

Sie wurde 1622 kanonisiert und wurde 1970 von Papst Paul VI. Doktor der katholischen Kirche ernannt. Er war die erste Frau, die diese Auszeichnung zusammen mit Catalina de Siena erhielt.

Biographie von Santa Teresa de Jesús

Geburt, Kindheit und Bildung

Teresa Sánchez de Cepeda Dávila und Ahumada wurden am 28. März 1515 in Getarrendura, Provinz Ávila, Spanien, geboren. Seine Eltern waren Alonso Sánchez de Cepeda und Beatriz Dávila de Ahumada, beide Judeo -Konverse -Katholiken. 

Aus seiner Kindheit mag er die Lesungen der Familienbibliothek, in denen er Bücher mit Kavalorien, Romantik und anderen populären Gedichten sowie Santos 'Leben fand.

Nach Teresa selbst in Leben von Santa Teresa de Jesús, Diese Lesungen hinterließen ihre Vorstellungskraft und führten sie, mit ihrem Bruder Rodrigo in Richtung "Land der Moors" zu fliehen, um christliche Märtyrer zu werden, ein Versuch, den ein Onkel frustriert hat, der sie zurück in das Familienheim brachte. 

Tod seiner Mutter

1528, im Alter von 13 Jahren, starb seine Mutter. Von da an betrachtete er sich Adoptivtochter der Jungfrau Maria. Drei Jahre später, im Jahr 1531, schickte ihr Vater sie zum College von Santa María de Gracia, angeführt von den Agustinas de Ávila -Schwestern.

In dieser Schule verbrachte er anderthalb Jahre so intern, musste jedoch zu einer Krankheit zurückkehren, von der viele Details nicht bekannt sind.

Bei seiner Rückkehr verbrachte eine Saison in der Residenz seines Onkels Pedro Sánchez de Cepeda, den Charakter einer großen religiösen Hingabe, die Teresa in seiner Jugend sehr nahe stand.

Anschließend lebte er noch etwas Zeit mit seiner Schwester María de Cepeda, die bereits verheiratet war, danach kehrte sie zum Haus ihres Vaters in Ávila zurück.

In diesen Jugendjahren entschied er sich, auch gegen den väterlichen Willen in das Kloster der Inkarnation einzutreten.

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Leben religiöser, Krankheit und Visionen

1535 floh er mit seinem Haus, um in das Kloster zu betreten. Zwei Jahre später bekannte er seine Stimmen. Während dieser zwei Jahre im Kloster litt er unter Gesundheitsproblemen.

Es wird angenommen, dass er kontinuierlich unter Herzerkrankungen und einem psychischen Ungleichgewicht gelitten hat. Ein paar Monate nach dem Bekenntnis brachte ihr Vater sie zurück in das Familienhaus, um medizinische Versorgung zu erhalten.

Ein paar Monate nach seiner Rückkehr erlitt er Anfälle und fiel ins tiefe Koma, das vier Tage dauerte. Einige seiner Verwandten und religiösen Schwestern gaben ihr tot.

Nach diesen Ereignissen war es sehr geschwächt und mit der Mobilität in den nächsten zwei Jahren verringert. Diese Erfahrung ließ ihm physische Folgen fürs Leben und war der Beginn seiner mystischen Visionen und Trances.

Wundersame Genesung und Rückkehr zum Kloster

1539 erlangte er die Mobilität seiner Beine fast auf wundersame Weise wieder auf wundersame Weise. Nachdem er San José seine Gesundheit anvertraut hatte, dankte er diesem Heiligen mit Hingabe für das Leben und zeigte, dass dies das Engagement der verschiedenen Klöster war, die er Jahre später gefunden hatte.

Im selben Jahr kehrte er zum Kloster von La Encarnación zurück, wo er häufige Besuche erhielt und auch seine Verwandten besuchen konnte.

Während seiner Krankheit begann er, das Gebet in Erinnerung und persönlich als Meditation zu praktizieren. Ich habe es genossen, Predigten zu hören und zu lesen, und führte ein aktives soziales Leben an.

1541 starb sein Vater, und der dominikanische Vicente Barón in der Nähe der Familie besuchte ihn in seinen letzten Momenten. Dieser Priester wurde später Teresas Mentor und war derjenige, der ihn dazu brachte, das kontemplative Leben und Gebet wieder aufzunehmen, um sie nicht wieder aufzugeben.

Neue Lesungen und Visionen

In jenen Jahren verließ er sich auf die Geständnisse aus San Agustín und Dritter spirituelles Alphabet, aus Francisco de Osuna.

Zusätzlich zu diesen Lesungen erhielt er göttliche Botschaften in plötzlichen Trances oder in Träumen. Nach seinen eigenen Geschichten riet ihm Jesus Christus, seine weltlichen Gespräche in der Halle des Klosters beiseite zu legen und mehr Anstrengungen zu geben, um mit Gott und dem Heiligen Geist zu kommunizieren.

Diese Visionen setzten sich ihres Lebens fort und wurden intensiver. In einem anderen seiner Trances fühlte er sich von einem Goldschwert überquert, das von einem Engel erlitten wurde, und seitdem gab er die Angst vor dem Tod auf, die ihn seit den Tagen im Koma während seiner Jugend verfolgte.

All diese Erfahrungen haben ihren Glauben gestärkt und sie Gott mit mehr Inbrunst widmen. Darüber hinaus wurde alles dazu gebracht, zahlreiche lyrisch-religiöse Gedichte und didaktische Werke zu schreiben.

In diesen Texten ließ er seine übernatürlichen Visionen und auch seine Vorstellungen über die Notwendigkeit einer Rückkehr zur Meditation in den Klötern.

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Reflexionen und Reformwünsche

In diesen Jahren dachte er über das einzigartige und distanzierte Leben der Spiritualität nach, die die Schwestern der Karmelitenordnung trugen, und begannen, eine Reform zu entwickeln.

Zu dieser Zeit waren die Gemeinschaften und religiösen Gruppen sehr zahlreich und waren mit den Teilnehmern injiziert. Dieses zulässige Verhalten führte dazu, dass es keine Festigkeit in Bezug auf die Schließung oder Überwachung der Stimmen von Armut, Keuschheit und Gehorsam geben würde.

Die Leidenschaft und ständige Kommunikation mit Gott von Santa Teresa blieb nicht unbemerkt von ihren Bekennern, darunter der Jesuitenvater Baltasar Álvarez, die Dominikaner Pedro Ibañez und Fray García de Toledo.

Sie waren auch ein wichtiger Bestandteil der Gruppe, die Franziskaner San Pedro de Alcántara und Fray Luis Beltrán, die sie in ihren ersten Absichten, den Orden unserer Lieben Frau von Monte Carmelo zu reformieren.

Grundlage des Ordens der Barfuß -Karmeliten

1562 erhielt er den Stier von Papst Pius IV, der das Fundament eines neuen Klosters autorisierte. Mit diesem Zeugnis eröffnete das Kloster von San José in Ávila am 24. August desselben Jahres.

Ich hatte nur vier religiöse, aber mit strengeren Normen und mit Nachfrage nach Leidenschaft in Gebeten, Einsamkeit und Stille.

Für dieses Projekt hatte er die finanzielle Hilfe seiner Brüder, die auf der Suche nach Wohlstand nach Amerika gezogen sind. Der Bau des Gebäudes wurde von Teresas Schwester Juana de Ahumada und ihrem Ehemann in Auftrag gegeben.

In diesem Kloster waren Teresa und ihre Anfänger für vier Jahre unter strengen Bedingungen für vier Jahre. Sie fielen immer Sandalen anstelle von Schuhen, weshalb sie sich selbst definierten Barfuß -Karmeliten.

Wohlwollen des Papstes und der Gründung neuer Klöster

Im Kloster fasten sie lange Monate. 1567 erhielt er die Wohlwollen von Pater Juan Bautista Rubio Rossi, General Del Carmen, und beschloss, in Spanien zu reisen, um andere ähnliche Klöster in verschiedenen Städten zu finden.

In den nächsten zwei Jahren gründete er die Klöster in Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo und Pastrana.

Auf diesen Reisen traf er zwei einflussreiche Brüder des Ordens der Karmeliten, die mit der von Teresa vorgeschlagenen Reform sympathisierten, und erweiterte sie mit der Grundlage neuer Klöster von Gebäuchchen. Sie waren Antonio de Jesús Heredia und Juan Yépez, dann San Juan de la Cruz.

Kurz darauf gründete er im Jahr 1571 neue Klöster von Barefoot und Barfuß in Alcalá, Salamanca und Alba de Torphes. Später folgten andere in Segovia, Beas de Segura, Sevilla und anderen Städten in Spanien.

Wirtschaftliche Probleme und Opposition

Während dieser Fundamente konfrontierte er sowohl finanzielle Schwierigkeiten als auch den Widerstand unnötiger Brüder und Schwestern. Letzterer zog es vor, das Klosterleben so weiterzumachen, wie sie es bis dahin genommen hatten.

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Der Aufsehen, der die Erweiterung der Reform von Teresa verursachte, musste die Richtlinien der Schuhe nicht mehr erfüllen.

Direktion des Inkarnationsklosters

Teresa wurde einige Jahre lang zum Direktor des Klosters der Inkarnation ernannt. Er verbrachte den Rest seines Lebens durch das spanische Gebiet und Gründungsklassen und Klöster, sowohl Nonnen als auch Brüder.

In dieser Arbeit hatte er die Unterstützung von San Juan de la Cruz und vielen anderen Religionen.

Tod und Anerkennung nach dem Mortem

Er starb am 4. Oktober 1582 im Alter von 67 Jahren in Alba de Tormes (Salamanca). Er starb in den Armen von Beata ana de San Bartolomé, einem weiteren barfuß -karmelit von großer historischer Bedeutung.

Sein Körper wurde im Kloster von Alba de Tormes begraben, wo er unbestechlich und bewacht bleibt.

Papst Paulo V wurde 1614 zum Beata ernannt, und Gregorio XV kanonisierte sie 1622. Er erhielt die Promotion von Honoris Causa an der Universität von Salamanca und der katholischen Universität von Ávila.

1970 ernannte Papst Paul VI. Sie zum Doktor der Kirche. Seine Feierlichkeiten finden am 15. Oktober in Ávila statt.

Derzeit hat die Reihenfolge der Barfuß -Karmeliten ungefähr 14.000 Schwestern, verteilt in 835 Klöpfen auf der ganzen Welt und 3.800 Brüder in 490 Klöpfen.

Theaterstücke

Teresa verließ verschiedene literarische Werke, die als Referenten der hispanischen Literatur angesehen wurden. Sie und San Juan de la Cruz sind die größten Vertreter der christlichen experimentellen mystischen Poesie. 

Zu den wichtigsten gehören:

- Straße der Perfektion (1564), Meditation über Armut, Demut und Gebet, geschrieben für seine Anfänger des Klosters San José in Ávila.

- Leben von Santa Teresa de Jesús (1562-1565), Kompendium autobiografischer Notizen und persönlichen Überlegungen zum Glauben und ihren Visionen.

- Buch der Verfassungen (1563).

- Konzepte der Liebe Gottes (1577).

- Las Moradas oder die Innenschloss (1577), Art des Handbuchs für das Seelenwachstum durch Gebet.

- Buch der Fundamente (1582), wo er die Geschichte des Fundaments der Barfuß -Karmeliten erzählt.

Verweise

1. Biographie von Santa Teresa de Jesús (s). F.). Abgerufen von WebcatolicodeJavier.Org
2. Santa Teresa de Jesús (s). F.). Von Herzen geborgen.Org
3. Neugierige Fakten des Lebens und des Todes von Santa Teresa (s). F.). Abc.Ist