Kultureller Synkretismus

Die Feier des Tages der Toten in Mexiko ist eine klare Stichprobe kultureller Synkretismus in Amerika

Was ist kultureller Synkretismus?

Er Kultureller Synkretismus Es ist ein Konzept, das versucht, die Fusion oder Integration sehr unterschiedlicher Kulturen zu erklären, nicht immer harmonisch oder ausgeglichen.

Im Fall Amerikas hat der kulturelle Synkretismus mehrere Schichten, die von dem Einfluss der Inka-, Karibik-, Maya- und Aztekenkulturen auf andere amerikanische Völker reichen seit damals.

In gewisser Weise sind alle aktuellen menschlichen Kulturen das Ergebnis des kulturellen Synkretismus: Völker, die in Ein- oder Assimilated, Techniken und Technologien, Sprachen und Religionen usw. eingedrungen sind., Sie haben sich immer wieder in etwas Neues verwandelt und verwandelt.

Die kulturellen Auswirkungen zwischen Amerika und Eurasien (und der von der Sklaverei beigestellten afrikanischen Komponente) waren viel größer, da beide Zivilisationszentren um mehr als 10 getrennt wurden.000 Jahre und vielleicht auch heute auch heute noch heute sind die Nähte des kulturellen Synkretismus in Amerika klar beobachtet werden.

Beispiele für kulturellen Synkretismus in Amerika

Der Jazz

Es ist ein musikalisches Genre, das Ende des 19. Jahrhunderts in Nordamerika entstand.

Dieses Genre kombiniert rhythmische und musikalische Elemente afroamerikanischer Herkunft (insbesondere Blues) unter Verwendung westlicher Instrumente (Klavier, Trompete, Saxit, Gitarre usw.) und die Einbeziehung der europäischen musikalischen Traditionen und anderer Regionen Amerikas (unter anderem die Karibik, Brasilien).

Die Präriefahrer

Es ist ein Beispiel, das der israelische Schriftsteller Yuval Noah Harari in seinem Buch erwähnt hat Von Tieren zu Göttern: Jeder assoziiert Nordamerika mit bewaffneten Fahrern von Bögen und Pfeilen, die Pionier oder Verfahren Caravans jagen.

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Aber die Pferde kamen mit den Spaniern in Amerika an, und eine Zeit, die zu Flucht gekommen ist, entstehen die wilden Herden und sie wurden domestiziert und von den amerikanischen Völkern dominiert.

Kubanische Santeria

Kubanische Santeria, auch Lucumí -Kult oder Ifá -Herrschaft genannt.

Neben Kuba hat Santeria Praktiker in der Dominikanischen Republik, Puerto Rico, Venezuela und Panama; und nachdem die kubanische Revolution ihre Präsenz auf die Vereinigten Staaten und einige Nationen in Europa (wie Spanien und Italien) verlängerte.

Charakteristisch für diesen Kult ist die doppelte Darstellung oder das doppelte Gefühl katholischer Bilder, die Santa Barbara Repräsentation von Shangó oder San Antonio de Padua als Eleguá machen.

Tag der Toten in Mexico

Es handelt.

Das Festival findet in den ersten zwei Tagen im November, dem Tag des verstorbenen Gläubigen und des Tages der Heiligen, wie in anderen katholischen Ländern statt zu den Toten, Mahlzeiten und anderen festlichen Aktivitäten.

Karibik Gastronomie

Sowie die europäische Küche war tief durch das Vorhandensein amerikanischer Produkte (Kartoffel, Tomaten, Mais, Paprika, Maniok usw.) beeinflusst.), der Amerikaner konnte es nicht vermeiden, sich mit der Ankunft nicht nur von Produkten, sondern auch mit verschiedenen kulinarischen Traditionen zu verwandeln.

Beispiel für kulturelles Synkretismus im karibischen Essen ist das venezolanische Gericht, das als Kreolischer Pavillon bezeichnet wird: mit Caraotas -Frijoles - Schwarz (Mesoamerika), Reis (Asien), Mechada -Fleisch (Europa) und Banane (Indonesien); Ein Set, das mit anderen Namen und Variationen in Kolumbien (Paisa -Tablett), Mittelamerika (Gallo Pinto) und Kuba (Moors und Christen) wiederholt wird, wird wiederholt.

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Verehrung zur Jungfrau von Guadalupe

Der Kult der Jungfrau Maria in Lateinamerika hat mehrere nationale Inkarnationen und Darstellungen, wie die Jungfrau von Luján in Argentinien, die Jungfrau von Coromoto in Venezuela oder die Jungfrau von Guadalupe in Mexiko.

Die Jungfrau von Guadalupe wäre ein klares Beispiel für den kulturellen Synkretismus, da ihr Ursprung auf den Kult einer vor -hispanischen Göttin Tonatzin, eine "Mutter der Götter", deren Tempel durch christliche Missionare ersetzt wurde, von einer anderen Jungfrau ersetzt wurde Maria.

Die Nuyorriqueños

Puerto Rico und die Vereinigten Staaten haben eine sehr intensive Beziehung, da aufgrund des spanisch-amerikanischen Krieges Ende des 19. Jahrhunderts der erste zu einem „assoziierten Zustand“ des zweiten wurde.

Ein Teil des Ergebniss dieser Vereinigung war eine große Präsenz von Puertoricanern in Städten wie New York, wo Mitte bis 1970 der Begriff der "Nuyoricans" geprägt wurde, mit denen Dichter und puertoricanische Musiker Autonomparan waren, wie Willie Doppelpunkt.

Eine der wichtigsten kulturellen Manifestationen dieses Phänomens war das musikalische Genre, das als "Salsa" bekannt ist.

Kultureller Synkretismus in der Literatur

Verschiedene lateinamerikanische Schriftsteller haben versucht, die indigene kulturelle Komponente in die Literatur zu erholen oder zu verwandeln, angefangen bei der Inca Garcilaso de la Vega (Cuzco, 1539), Autor des Autors der Tatsächliche Kommentare der Inkas sowie für aktuellere Autoren wie Guatemaltean Miguel Ángel Asturias, Autor von Autor von Maismänner Und Legenden von Guatemala, oder peruanischer José María Arguedas, Autor von Die tiefen Flüsse Und Alles Blut.

Die Spanier und die Portugiesisch Amerikas

Die vielleicht größte und wichtigste Manifestation des kulturellen Synkretismus war die tiefe Transformation der beiden Sprachen der Kolonisatoren in Lateinamerika. Die amerikanischen Spanier haben eine Reihe von Dialektvarianten erzeugt, die das Mexikaner des Kubans unterscheiden, und die beiden kolumbianischen, chilenisch oder argentinischen.

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Diese Veränderungen haben das Vorhandensein einer großen Anzahl indigener Wörter, aber auch von Worten afrikanischer Herkunft und neueren europäischen Migrationen beeinflusst.

Die Unterschiede werden nicht nur in den verschiedenen Worten jeder Region gewarnt, sondern auch in der Intonation der gesprochenen Sprache, die normalerweise durch die indigene und afrikanische Präsenz sowie die oben genannten jüngsten europäischen Migrationen diktiert werden, die im speziellen Fall der Italiener sie haben, sie gab den in Argentinien und Uruguay gesprochenen unverwechselbaren Ton.

Im Brasilianer, die in Brasilien gesprochenen Portugiesisch, haben sie auch eine wichtige Rolle gespielt, um sich von den Portugiesischen portugiesischer, afrikanischer Wörter zu unterscheiden, aber vor allem die indigene Sprache von Guaraní indigene Sprache.

Asiatische kulturelle Präsenz in Amerika

Seit dem Mid -Nineteenth -Jahrhundert hat die Anwesenheit von Chinesen, Japanern, Indianern und Koreanern stark zugenommen: In den USA haben die Chinesen in den Vereinigten Staaten, Kuba und Peru, im Bau von Eisenbahnen und in den Zuckerrohrplantagen gearbeitet.

In der Karibik förderten die Engländer Migrationen von Indien nach Trinidad und den britischen Guayana; Und in Argentinien, Peru und Brasilien gibt es große Kolonien von Nachkommen von Chinesen, Koreanern und Japanisch.

Die Mischung aus asiatischen und amerikanischen Elementen hat bereits bemerkenswerte Ergebnisse zu Gastronomie, Kunststoffkunst und Literatur geliefert.