Sozio -Anthropologie -Definition, Merkmale und Umfang

Der Partneropologie Es ist der anthropologische Zweig, der den Menschen untersucht, vom Individuum selbst bis zu seinen Formen zwischenmenschlicher und sozialer Beziehungen. Der Mensch studieren, seine Kultur und Interaktion mit anderen, war eine Frage der Sozialwissenschaften, die seit dem Ende des XIX und der Anfänge des XX analysiert wurde.

Daher entstanden Disziplinen wie Psychologie, Anthropologie, Archäologie und Soziologie, die unter anderen Faktoren das individuelle und soziale Verhalten von Menschen mit empirischen Daten, Ideologien, Geographie, sozioökonomischer Kontext diagnostizieren.

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Soziologie -Sozio -Anthropologie

Soziologie, die vom positivistischen Philosophen Agusten Comte gegründet wurde, legt mehr Wert auf die statistischen Merkmale der menschlichen Gesellschaft, wie die Menge der Bevölkerung, Wähler, Einwanderer oder das Bruttoinlandsprodukt eines Landes.

Auf der anderen Seite gewährt die sozio -Anthropologie das Überwiegen des kulturellen Aspekts (Religion, Kunst, Moral usw.) der menschlichen Gesellschaften.

Der Anruf auch sozialanthropologische Studien, den Mann in seinem sozialen Gefüge beobachtet. Das heißt, wie Institutionen geordnet und konstruiert werden, die auf ihre sozialen Bedürfnisse reagieren.

Die Vorläufer dieser Disziplin waren Edward Burnett Tylor und James George Frazer mit ihrer Arbeit Ende des 19. Jahrhunderts. Diese Forscher erlebten Veränderungen in ihrer Methodik und Theorie im Zeitraum zwischen 1890 und 1920.

Diese Autoren interessierten sich seit mehreren Jahren für Feldarbeit und ganzheitliche Studien an sozialem Verhalten in Räumen vor allem natürlich.

Die jüngste Sozialwissenschaft

Die Sozio -Anthropologie ist der Roman in Sozialwissenschaften nach dem britischen Anthropologen Godfrey Lienhardt, Autor des Buches Sozialanthropologie.

Sein Kollege und Landsmann, und.UND. Evans-Pritchard definiert den sozialen Anthropologen als "direkt untersuchen.

Das Interesse der Anthropologie war das Studium von Kulturen, die ohne Tradition des Schreibens oder Technologie wuchsen,. Das heißt, was für Historiker und Soziologen ein Problem ist, da sie auf dem materiellen Material beruhen, um zu arbeiten.

Angesichts dieser Schwierigkeiten versuchen soziale Anthropologen, die Angelegenheit zu lösen und komplexere Gesellschaften zu untersuchen, obwohl für e.UND. Evans-Pritchard Es ist am besten, mit den einfacheren Erfahrungen zu sammeln.

Die Bedeutung der Menschen und der Umwelt für die Sozio -Anthropologie

Die sozio -Anthropologie ist daran interessiert, den Menschen aus verschiedenen Größen zu kennen. Es gibt viele Völker mit einzigartigen Umweltbedingungen, die eine besondere Analyse erfordern, um ihre Art von Organisation, Religion, Kultur usw. zu verstehen. Hier wird diese Disziplin zu Stärke.

Lienhardt erklärt, dass das Ergebnis eine unvollständige Analyse sein wird, die einen Aspekt der Realität auslässt, egal wie einfach es ist, eine Gesellschaft zu beschreiben.

Nach dieser Perspektive untersuchen viele soziale Anthropologen topografische und geografische Probanden eines bestimmten Volkes, um eine größere Präzision in ihrer Forschung zu erzielen.

Einige eher primitive Völker können von natürlichen Veränderungen oder Katastrophen beeinflusst werden, indem sie keine Technologien haben, die ihnen entgegenwirken. Einige Amazonas -Stämme des Dschungels, afrikanisch oder asiatisch, passen in diese Kategorie.

Um dies zu veranschaulichen, legt Lienhardt ein Beispiel: „Ein Jahr späten Regenfällen, ruiniert die Ernten und verursacht hängende Ausländer“ (Lienhardt, 1994: 62).

Humanökologie

Diese Disziplin ist auch daran interessiert, die Verbindung des Mannes mit seinem Ökosystem zu kennen. Daher die sogenannte menschliche Ökologie.

Lienhardt erzählte in seinem Buch Sozialanthropologie, Für die Menschen der arabischen Beduinen, die in der Wüste leben, hängen von den Kamele ab und interagieren mit anderen Stämmen in der Gegend. Die Umgebung legt in diesem Fall Grenzen für Lebensmodi fest, die gelten.

Kurz gesagt, das Ideal des sozialen Anthropologen besteht darin, die Anpassung eines Volkes an seine umgebende Natur zu verstehen und wie es sich in dieser Beziehung im Laufe der Zeit infolge seiner eigenen sozialen Interaktion entwickelt. Godfrey Lienhardt enthüllt das folgende Beispiel mit der Argumentation eines Eskimo:

"Die Bären sind nicht gekommen, weil es kein Eis gibt, es gibt kein Eis, weil es keinen Wind und keinen Wind gibt, weil wir die Kräfte beleidigt haben.". Dieser Ausdruck veranschaulicht, wie eine Gemeinschaft versteht, warum natürliche Phänomene auftreten.

Politische Realität

Für diese Strömung ist es von größter Bedeutung, zu wissen, wie ein Volk politisch organisiert ist, da es das ideologische Bereich definiert, in dem es sich entwickelt.

"Männer haben kein Vergnügen, aber im Gegenteil, viel Bedauern, wenn es in der Gesellschaft bleibt, wenn es keine Befugnis gibt, sie alle einzuschüchtern" (Lienhardt, 1994: 87).

Der Autor spielt auf die Notwendigkeit, dass ein Volk politisch organisiert wird. Sozialanthropologen haben sich in die Arten bestehender politischer Gemische eingegriffen und versucht, ihre internen und externen Beziehungen zu verstehen.

Viele Jäger- und Sammlerstämme sind kleine Gruppen, die durch Beziehung, Ehe oder bestimmte Rituale vereint sind, die sie praktizieren. Einige von ihnen leben in Afrika.

"In den meisten aktuellen anthropologischen Schriften wird der Begriff" Stamm "verwendet, um eine wichtige politische und territoriale Spaltung einer größeren ethnischen Gruppe zu erwähnen.”(Lienhardt, 1994: 97).

Sozio -wirtschaftliche Bindungen

Andererseits analysiert die Sozio -Anthropologie auch die soziale und wirtschaftliche Realität der von ihr untersuchten Völker.

Lienhardt argumentiert, dass zum Zeitpunkt der Änderung des Lebensunterhalts am Geld die Notwendigkeit, das Konzept der individuellen und kollektiven Kaufkraft der Völker zu kennen, um sie anthropologisch zu verstehen.

Der Autor erwähnt ein Volk, das oben zu veranschaulichen. Er sagte.

Die kollektive Erholung richtete sich.

Die Menschen gaben sich gegenseitig und mussten sie akzeptieren, um keine soziale Diskretion zu erleiden.

"Helen Codere hat gezeigt, dass" Plotatch "aus europäischer Sicht eine Form des Wahnsinns ist, aber die Grundlage einer komplexen sozialen Organisation war, die ohne sie nicht aufrechterhalten werden konnte" (Lienhardt, 1994: 134).

Familienbeziehung

Für die sozio -Anthropologie bleibt der Kern der Gesellschaft die Familie. Darin spielt die Verwandtschaft eine grundlegende Rolle in Nepotismen, die typisch für alte Völker oder Stämme, die die Kanonen westlicher Gesellschaften nicht teilen.

Lienhardt glaubt, dass Verwandtschaft eine der Säulen einer guten sozialen Organisation ist. Dies ist die Grundlage für das Studium aller Formen der sozialen Aktivität, so er.

In dieser Hinsicht weist der Anthropologe darauf hin: „Paarung ist eine biologische Tatsache, die Ehe ist nur eine Schaffung der menschlichen Gesellschaft. In ähnlicher Weise sind die Familie und die Verwandtschaft nicht -biologische soziale Konzepte “(Lienhardt, 1994: 153).

In England zum Beispiel besteht der grundlegende Familienkern aus Vater, Mutter und Kindern.

Anthropologen haben auch patriarchalische Gesellschaften gesehen, in denen der Mensch ein soziales Wesen ist und für Kinder und Frau verantwortlich ist, die er unterhält und unterstützt.

Schließlich haben wir die Werte und Glaubenssysteme der Völker mit ihren Ritualen, Ideologien, Kleidung, Kunst, Sprache usw. Aspekte, die zum vorherigen hinzugefügt wurden.

Merkmale der Sozio -Anthropologie

Im Folgenden finden Sie einige der Funktionen, die in dieser Sozialwissenschaft auffallen:

-Diese Disziplin verleiht eine ganzheitliche Vision, die den Menschen individuell und sozial versteht und ihn in seinem kulturellen und politischen Kontext der komplexen Realität umrahmt.

-Ein wesentlicherer Aussehen des menschlichen Körpers wird erhalten, da er in seinem soziokulturellen Kontext untersucht wird, die Pathologien, die ihn und seine Mode beeinflussen.

-Die Ökologie wird gründlicher verstanden und zeigt sich auf den Grad und die Art und Weise, ein soziales System oder Menschen an seine Umwelt anzupassen.

-Die soziale Struktur wird als Organisation des Menschen in der Gemeinschaft verstanden, da soziokulturelle Systeme eine bestimmte institutionelle Ordnung erfordern, um sicherzustellen, dass sie stabil funktioniert.

-Es konzentriert sich auf die Ideologie, in der eine Gemeinschaft untergebracht ist, die sich auf die Bräuche, den Überzeugungen und die mentalen Merkmale bezieht, die Gruppen haben.

-Es enthält konzeptionelle Instrumente, die zum Verständnis der Vielfalt, Komplexität des Menschen und ihrer Interaktion mit der Natur beitragen.

-Es dient dazu, kollektive aggressive Verhaltensweisen zu verstehen und Ursachen und Konsequenzen wie Terrorismus zu bestimmen.

-Analysieren Sie die Realität, indem Sie eine methodologische Lektüre des Handelns der Gesellschaft analysieren, die es Ihnen ermöglicht, zukünftige soziale Trends des Verhaltens oder der Präferenzen vorherzusagen.

-Es umfasst Konzepte wie die schnelle Diagnose und Lebensgeschichten von Menschen.

-Es ist eine Disziplin, die ein Gesprächspartner zwischen dem wissenschaftlichen Wissen über Gesundheit und lokaler Kenntnis eines bestimmten Menschen oder einer bestimmten Gemeinschaft wird.

Verweise

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2. "Beitrag von Geschlechterstudien zu Sozialwissenschaften" (2014). South Anthropological Magazine, Nª1. Rebelledo, Loreto, Temuco, Chile.
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4. "Providential Democracy" (2004). Schneider, David M. Aufsatz über die zeitgenössische Gleichheit. Buenos Aires, Argentinien.
5. "Soziale Atropologie" (1994). Godfrey Lienhardt, Editorial Fondo de Cultura Económica, Mexiko.
6. "Geschichte des anthropologischen Denkens" (1987). Evans-Pritchard, Edward, Redaktionsvorsitzender Theorem, Mexiko.
7. Lienhardt, 1994. Monographien.com.