Solipsismusgeschichte, Merkmale und Vertreter

Er Solipsmus Es ist eine Form von Gedanken oder philosophischer Strömung, deren Hauptgebot ist, dass die einzige Gewissheit, die der Mensch hat, die Existenz seines eigenen Geistes ist; Das heißt, alles um ihn herum, ebenso wie seine unmittelbare Realität, ist zweifelhaft.

Dies bedeutet, dass es für Philosophen und solipsistische Denker nur die Existenz des "I" sicherstellen kann, sodass die Existenz der anderen - die dieses Selbst im Verlauf ihres Lebens begleitet - nicht überprüft werden kann; Folglich muss die wirkliche Präsenz aller anderen bezweifelt werden.

Nach Solipsismus ist "ich" das einzige, was mit Sicherheit existiert. Quelle: arĝenta neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)]]

In einfacherer Hinsicht kann für den Solipsismus die Realität, die das "I" umgibt, nicht alleine existieren, sondern dass es in dieser Realität mehr um andere mentale Zustände geht, die sich aus diesem "Ich" entstehen, um sich zu entstehen. Alles, was das "Ich" wahrnehmen kann, ist nichts anderes als eine Ablösung von sich selbst; Dies schließt andere Personen oder Unternehmen ein.

Für praktische Zwecke können zwei Arten von Solipsismus unterschieden werden: Im ersten Fall ist es eine, die eine metaphysische These manifestiert, die die Prämisse stützt, dass nur das "I" und die Darstellungen dieser existieren; Die Existenz von allem anderen ist zweifelhaft.

Im zweiten Fall sprechen Experten von einem gnoseologischen Solipsmus -das heißt, der die Natur und die Ursprünge des Wissens untersucht -das besteht aus der Tatsache, dass es nicht möglich ist, zu demonstrieren oder zu wissen, dass es abgesehen von "mich selbst" andere gibt, es gibt andere "Yoes" (Begriff von Peter Hutchinson).

Einige Philosophen wollten die Vorschriften dieses philosophischen Stroms widerlegen und argumentieren, dass es sich um eine verschlimmerte Selbstsucht handelt, da auf jeden Fall zugegeben werden sollte, dass "andere Ego existieren" oder zumindest "ich die Existenz anderer Egos erkennen" muss ".

Für den Philosoph und den Denker Husserl ist der Solipsismus in dem Maße möglich, dass ein Subjekt die Existenz dessen nicht bestätigen kann, was ihn umgibt. Dann wird das Universum auf sich selbst reduziert und was mich umgibt, ist Teil einer subjektiven Fiktion. Folglich "kann ich nur genaue Kenntnisse über mich selbst haben".

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Geschichte

Etymologie und Beziehung zu Sophisten

Das Wort "Solipsismus" stammt aus der lateinischen Phrase Ego Solus ipse, deren treuste Übersetzung bedeutet "Ich existiere nur". Laut einigen Experten ist es möglich, dass die Geschichte des Solipsismus auf die Ursprünge des Menschen zurückkehrt, da diese Idee wahrscheinlich die Mentalität von Männern von Beginn ihrer Selbstreflexivität umgibt.

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Es wird wiederum angenommen, dass Solipsismus eine Variante von Sophist -Vorschriften ist, aber bis zum Ende seiner philosophischen Essenz gebracht wird.

Einige sind der Ansicht, dass platonische Ideen den Westen des Solipsismus gerettet haben, weil Platon argumentierte, dass die Existenz des "I" intrinsisch mit der Existenz des anderen verbunden war; Denn dieser Philosoph, der die Fähigkeit hat, die Vernunft zu argumentieren.

Auftritt in Büchern

Was die erste Verwendung des Begriffs betrifft, wird davon ausgegangen, dass dies erstmals in einem Text genannt wurde Monarchia Solipsorum Geschrieben von Clemente Scotti. Dieses 1645 veröffentlichte Werk bestand aus einem kurzen Aufsatz, der einige erkenntnistheoretische Ideen der Gesellschaft Jesu angriff.

In der berühmten Arbeit Das Leben ist Traum, Aus dem Schriftsteller Calderón de la Barça kann eine gewisse Solipsistidee im Monolog des Protagonisten Segismundo wahrgenommen werden, der angibt, dass er nichts vertrauen kann, was er wahrnimmt, weil alles eine Illusion erscheint.

Einige östliche Philosophien nähern sich ebenfalls geringfügig dieser Position, wie zum Beispiel dem Buddhismus. Es ist jedoch notwendig, dass die interessierte Partei zum Zeitpunkt des Vergleichs vorsichtig ist.

Eigenschaften

Radikale Haltung

Eines der Hauptmerkmale des Solipsismus besteht in seinem stark radikalen Charakter, da diese gnoseologische Theorie mehr Realität als die des Subjekts zulässt, das sie schafft oder sie wahrnimmt; Das einzige, was bestätigt werden kann, ist die Existenz des Bewusstseins des Individuums.

Enge Beziehung zu Idealismus und Realismus

Ein weiteres Merkmal des Solipsismus ist in der Beziehung, die diese erkenntnistheoretische Position mit anderen Strömungen des menschlichen Denkens wie Idealismus und Realismus beibehält.

Solipsismus ist mit dem Idealismus verbunden, da in letzterem Schwerpunkt die Priorität der "Idee" als Mittel zur Annäherung oder Kenntnis der Welt gelegt wird. Diese Idee beginnt notwendigerweise von dem Thema und davon ist, dass die Realität dieser "vorhandenen" Dinge abgeleitet werden kann.

Bedeutung des Subjekts und des "I" über alle anderen

Für Solipsistströme kann eines in dem Maße, in dem das "I" es wahrnimmt. Mit anderen Worten, das Ding kann nur durch das Thema existieren; Ohne sie könnte kein anderes Element "sein".  Nicht vom Menschen wahrgenommen werden, die Dinge verschwinden.

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Dies führt zu der Schlussfolgerung, dass es nicht möglich ist, die Essenz von irgendetwas zu kennen, da alles Bekannte nur eine Idee ist, die vom "Ich" wahrgenommen wird, das wahrgenommen wird. Es ist ein radikaler Strom, da das Subjektivismus zum Extrem führt, indem er feststellt, dass das einzige bestehende Bewusstsein ist, das heißt das, das Solus ipse ("nur ich").

Ablehnung der anderen

Als philosophischer und metaphysischer Strom wurde der Solipsmus von vielen Gelehrten stark kritisiert. Dies liegt daran, dass diese Form des Denkens viele Widersprüche in ihren Räumlichkeiten hat; Darüber hinaus ist sein Radikalismus in Bezug auf die Figur des anderen über jede humanistische Position verärgert.

Es kann festgestellt werden, dass innerhalb der solipsistischen Lehre ein Zusammenstoß von Freiheiten und Willen besteht.

Aus diesem Grund findet sich eines der Argumente, um ein Solipsistgebäude nicht zu verhindern, in der Sprache: Die Sprache ist der leidenschaftliche Beweis, dass sowohl das "I" als auch das "andere" existieren, da die Sprache eine kulturelle Tatsache ist, die versucht, Kommunikation mit der Kommunikation mit der Kommunikation mit der Einrichtung mit Kommunikation mit die anderen Einheiten.

Solipsistische Philosophen verteidigen sich jedoch gegen dieses Argument durch die Aussage, dass das "I" die Fähigkeit hat, aufgrund von Langeweile zusammen mit anderen Sprachen andere ähnliche zu erstellen. Auf diese Weise kann das "I" unter anderem Kulturen, Sprachen und Kommunikation aufbauen.

Vertreter

George Berkeley

Nach Angaben der Kenner des Subjekts war George Berkeley einer der Hauptvertreter des Solipsissis, der seine Theorien in einigen Ideen der englischen Philosophie und Autoren wie Bacon, Locke, Newton, Descartes und Malebranche inspirierte.

Berkeleys Postulate werden in Betracht gezogen.

In seinen letzten Jahren wurde Berkeley jedoch ausschließlich von platonischen Ideen verzehrt, was den Empirismus beiseite lässt.

Die Lehre dieses Philosophen basiert auf der Hauptidee der Ablehnung der objektiven Existenz sowohl unmittelbar als auch materiell, da sie der Wahrnehmung des Menschen unterliegt. Folglich ist der Geist der einzige Ort, an dem die wahre Existenz von Dingen gefunden wird.

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Zwei elementare Schwierigkeiten

Diese Bestätigung des Philosophen musste sich zwei Hauptdiotriben stellen: die Dauer der Dinge und das Konzept der Einheit. Im ersten Fall musste der Philosoph zugeben, dass das Thema, als er aufhörte, wahrzunehmen, oder zum Zeitpunkt der Wahrnehmung eines, das Thema - das "Ich" - schafft, zerstört und produziert wieder zum Objekt.

Wenn der Beobachter beispielsweise auf einen Baum schaut, musste er diesen Baum zerstören, um ihn wieder zu erschaffen.

Im zweiten Fall ergibt sich die Frage aus der Identität des wahrgenommenen Objekts. Um die Kohärenz in der Rede aufrechtzuerhalten, musste Berkeley die Idee verteidigen, dass beim mehrmaligen Öffnen und Schließen seiner Augen nicht am selben Baum beobachtet wird, sondern dass es viele Bäume sind, die auf eine Weise gebaut und zerstört wurden gehen.

Christine Ladd-Franklin

Dieser Philosoph sagte, dass Solipsismus völlig unwiderlegbar sei, da nach Angaben des Autors alle Menschen der "egozentrischen Notlage" ausgeliefert seien.

Dies verteidigte es durch die Idee, dass das gesamte Wissen, dass der besorgtes Mensch es dank der Sinne, unseres Gehirns und der Art und Weise, wie er die Informationen verarbeitet.

Daher wird der Mensch vermittelt und begrenzt durch seine Art, externes Wissen zu erfassen.

Laut Martín Gardner ähnelt diese Form des solipsistischen Denkens der Überzeugung, dass "I" als eine Art Gott fungiert, weil sie die Fähigkeit hat, alles zu schaffen, was es umgibt, sowohl gut als auch schlecht, sowohl der Schmerz wie Freude; All dies wird vom Wunsch geleitet, sich zu kennen und sich zu unterhalten.

Verweise

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