Talcott Parsons

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902-1979) war ein amerikanischer Soziologe, der soziale Aktionstheorie entwickelte und einen strukturellen funktionellen Ansatz zum Verhalten der Gesellschaft hatte. Beeinflusst von verschiedenen Autoren wie Max Weber, Émile Durkheim und Pareto, hatte die von Parsons erbaute Theorie einen großen Einfluss auf eine große Anzahl von Soziologen in den USA.

Seine bedeutendste und einflussreichste Theorie veröffentlichte es in einem Buch mit dem Titel Das soziale System 1951. Mit dieser Arbeit gelang es ihm, den Gedanken der Soziologen der Vereinigten Staaten zu beeinflussen. Sie mussten einige Jahre für den Einfluss ihrer Beiträge zum Rückgang verbringen.

Gegen Ende der sechziger Jahre verlor ihre Theorien Einfluss, weil sie als konservativ angesehen wurden. In den letzten zwei Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts, mit dem Fall des sozialistischen Blocks, nahmen ihre Ideen die Stärke wieder auf und wurden sowohl in den Vereinigten Staaten als auch in anderen Teilen der Welt neu bewertet.

Für viele Analysten legt seine Theorie die Grundlage für das globale hegemonische soziale System des frühen 21. Jahrhunderts fest.

Biografie

Parsons wurde am 13. Dezember 1902 in Colorado Springs geboren. Kam aus einer intellektuellen und religiösen Familie. Sein Vater war Edward Smith Parsons, er war religiöser Minister und Präsident einer kleinen Universität. Seine Mutter hieß Mary Augusta Ingersoll.

1924 schloss Talcott das Massachusetts Amherst College ab. Dann ging er nach Europa, um an der London School of Economics zu promovieren. Seine Doktorarbeit befasste sich mit dem Ursprung des Kapitalismus in Max Webers Arbeit.

Dann ging er nach Heidelberg in Deutschland, wo Max Weber gearbeitet hatte. Dort traf er Webers Witwe; Sie führte Studiengruppen über die Arbeit ihres verstorbenen Ehemanns durch, und Talcott nahm an diesen Kursen teil.

1927 kehrte er in die USA zurück. Dort arbeitete er an der Harvard University an der Harvard University. 1937 veröffentlichte er Die Struktur des sozialen Handelns. Mit dieser Arbeit kündigte er den Gedanken und die Arbeit von Weber, Émile Durkheim und andere Exponenten und Vorläufer der modernen Soziologie an, wo Carlos Marx offensichtlich ist.

Aufgrund der Anerkennung für diese Arbeit wurde er ein Titelprofessor in Soziologie. 1939 wurde er zum Direktor der Abteilung für Soziologie von Harvard 1944 ernannt.

1946 schuf und leitete er die Abteilung für soziale Beziehungen. Dort integrierte er die Soziologie in andere Sozialwissenschaften wie Psychologie und Anthropologie. Er starb am 8. Mai 1979 in Deutschland

Beiträge zur Soziologie

Die Arbeit von Parsons muss als Ideensystem angesehen werden, das sich sein Leben lang entwickelt hat. Seine ersten Werke konzentrierten.

Diese definierten die Wahl von Individuen, um die eine oder andere transformierende Handlung der Realität zu verändern. Nach Parsons Glauben war objektive Realität nur eine bestimmte Vision eines Individuums um seine Erfahrung.

Die Vision basierte auf ihrem konzeptionellen Schema und ihrer Theorie, sodass die Realität von der daraus durchgeführten Analyse begann.

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Mit dem Lauf der Zeit gab seine Vision der Struktur selbst und der Wechselbeziehung der Bedürfnisse sowie für die Zufriedenheit dieser und der Systeme, die sie erzeugen.

Sein wichtigster Beitrag war die Definition der primären Bedürfnisse der sozialen Struktur. Diese wurden vom Akronym Agil angekündigt. Diese Subsysteme bilden eine mäßig selbstfürchtige Community, die sich in einem gemeinsamen Rahmen entwickelt:

• Anpassung: Die Wirtschaft durch Produktion und Arbeit verändert die Umwelt und verteilt die Produkte
• Ziel (Ziele): Politik legt Ziele fest und mobilisiert Ressourcen, um sie zu erreichen.
• Integration: Koordinaten und normieren Sie die Komponenten der Gesellschaft, die Zahnräder und reguliert sie.
• Latenz: Kultur, sozialisierende Institutionen, die für die Vitalalisierung, Erneuerung und Übermittlung des Wertesystems verantwortlich sind.

Hauptunterschiede mit anderen Theoretikern

Parsons priorisiert und definiert die Zufriedenheit der Bedürfnisse. Definiert die Systeme und legt eine Entwicklungschronologie fest. Hierarchisiert die Bedeutung dieser Systeme, die dem kulturellen System relevant sind.

Um den Unterschied zwischen Parsons 'Theorie und anderen sozialen Theoretikern zu verstehen, müssen die Ursachen sozialer Handlungen verstanden werden. Parsons legt sie in die Zukunft und nicht in der Vergangenheit. Dies ist ein wichtiger Unterschied zu Historikern, die es in der Vergangenheit oder bei Ungleichheiten platzieren.

Am Ende seines Lebens stellte er sogar die Definition von Strukturalismus und Funktionalismus um seine Theorien in Frage, weil er nicht der Ansicht war.

Talcott Parsons Theorien

1. Theorie des sozialen Handelns

Basierend auf den Ideen von Max Weber verwirklicht Talcott Parsons Behaviorismus. Dies wird als soziale Konditionierung oder Verhalten als automatische und irrationale Reaktion auf einen Reiz definiert.

Parsons schätzt soziales Handeln, die eine Antwort betrachten, die einen kreativen mentalen Prozess verdient. Dies beinhaltet die Aussage einer Leistung oder eines Ziels und die Analyse der Faktoren, die die Idee beeinflussen, und erhöhen drei Elemente, damit es den Kern des sozialen Handelns gibt:

Einheit der Einheit

Bezieht sich auf die Existenz eines Individuums oder eines Schauspielers, der die Handlung ausführt. Dies ist die grundlegende Grundlage für soziales Handeln, da es die Notwendigkeit ist, eine bestehende Realität zu ändern.

Diese Theorie basiert im Gegensatz zu anderen ihren Lebensunterhalt damit, zu glauben, dass die Wechselbeziehung mit anderen Individuen als Bedürfnis nach Abhängigkeit einzelner Systeme auftritt. Es ist so und nicht wegen der Generierung kollektiver affektiver Verbindungen der Solidarität.

Voluntarismus

Es ist das Ziel oder Ziel, das die Handlung des Einzelnen führt. Es ist die Idee des endgültigen Zustands, in dem die Realität aus der Handlung verwandelt wird, die ausgeführt wird. Die Menge der einzelnen Wünsche, um einen Status oder eine Rolle innerhalb des Systems zu erreichen.

Der Verstehen oder verstehen

Sind die internen und externen Bedingungen von Zeit und Raum, in denen die Aktion stattfindet, sowie das Verständnis, dass es Faktoren gibt, die kontrolliert werden können, und andere, die dies nicht tun. Dies sind die Allianzen und Verwendungen externer Faktoren und die Analyse des erreichten, was erreicht wurde.

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2. Strukturelle Funktionalität

Strukturfunktionalismus erklärt, dass Gesellschaften dazu neigen, sich als Überlebensmechanismus zu regulieren. Dies ermöglicht es ihnen, die soziale Ordnung zu bewahren.

Hierzu werden eine ständige Wechselbeziehung und Neudefinition ihrer verschiedenen Elemente, Werte, Ziele und Funktionen aus sozialen Aktionen entwickelt. Diese werden von Einzelpersonen rational ausgeführt.

Sie versuchen, die am besten geeigneten Mittel zu nutzen, um ihre Ziele zu erreichen. Nicht durch eine mechanische oder automatische Reaktion, sondern durch internalisierte Werte und Muster aus dem Satz sozialer Einflussmechanismen, der von den Institutionen festgelegt wurde.

Um eine Struktur der Ziele zu definieren, die von Personen mit ihren Aktionsparsen festgelegt wurden, wurden vier funktionelle Voraussetzungen festgelegt:

• Rolle: Es ist die Rolle, die eine Person innerhalb eines Systems oder Subsystems spielt. Sie können verschiedene Rollen im Leben spielen, abhängig von der Funktion, die Sie in einem oder anderen System erstellen oder berühren,.
• Regeln: Es ist der Satz von Vorschriften, die obligatorisch oder nicht, die in einem System existieren. Sie können spezifisch, explizit, verstanden, gewohnt oder vorgeschlagen sein.
• Werte: Es ist die Gruppe von Glauben, Bräuchen und Prinzipien, die ein System verwaltet und die allgemeine Akzeptanz haben muss.
• Kollektivitäten: Sie sind die Institutionen, die für die Sozialisierung der Beziehungen eines Systems verantwortlich sind und entsprechen den erzeugten Bedürfnissen und sollten erfüllt werden.

Chronologische Systeme des Strukturfunktionalismus

Der Strukturfunktionalismus versucht, eine Analogie zwischen organischem Leben und sozialer Struktur zu schaffen. In diesen sozialen Gruppen tendieren die Spezialisierung und werden daher effizienter, wenn sie komplexere Strukturen entwickeln.

Individuen innerhalb dieser Strukturen führen soziale Handlungen durch, die zu kulturellen Referenten werden, wenn sie auf die vorherrschende soziale Ordnung reagieren. Das Individuum ist der Motor des strukturellen Funktionalismussystems.

Um sicherzustellen, dass die Struktur den sozialen Bedürfnissen entspricht, werden vier chronologische Systeme erhoben. Diese entwickeln sich neben dem Einzelnen, werden aber dann umgekehrt priorisiert, wenn der Schauspieler ihre gesamte Entwicklung erreicht hat.

Chronologische Systeme und Priorisierung

Biologisch

Es wird als Schauspieler -Subjekt verstanden, aber auch als materielle und physische Ressourcen, in denen sich die soziale Dynamik entwickelt. In der Chronologie würde sein Wert als 1 bezeichnet, denn ohne einen Schauspieler gibt es nicht den Rest.

Wenn das physische Subjekt existiert und Teil der anderen Systeme ist, liegt seine Priorität auf 4. Dem wirtschaftlichen Umfang in der Parsons -Theorie fehlt offenbar vorrangiger Wert.

Persönlichkeit

Es sind die Erfahrungen, die eigenen Eigenschaften und den Stil jedes Themas. Seine chronologische Bedeutung ist 2, weil es den Schauspieler zu etwas Einzigartigem macht, aber in der Reihenfolge der Priorität des Funktionalismus wird es zu 3 und sein Umfang ist Psychologie.

Sozial

Es ist das System, das die Ausrüstung festlegt. Der Standort innerhalb der Struktur ist Teil des allgemeinen sozialen Systems; Es gibt Aufgaben wie Rollen und Status. Seine chronologische Bedeutung beträgt 3, aber in Priorität wird es 2 und sein Umfang ist die Soziologie.

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Kulturell

Es ist alles der immaterielle Aspekt, der Menschen definiert. Dies sind Überzeugungen, Wünsche und Träume. Sein chronologischer Wert beträgt 4, aber in der Prioritätsreihenfolge ist es 1. Sein Wert ist überlegen in der Vision des Strukturalismus und ihr Umfang ist Anthropologie.

3. Anpassungsfähigkeit

Laut Parsons musste sich das soziale System an seine Umgebung an seine Bedürfnisse anpassen und gleichzeitig die Anforderungen dieser dieser Anforderungen erfüllen. Dafür muss eine Reihe von Hauptzielen definiert werden und jeder dieser.

Das gesamte System muss zwischen den Parteien, die es ausmachen, miteinander verbunden und reguliert werden. Jedes System muss ständig kulturelle Motivationen erneuern. Jeder Einzelne innerhalb des sozialen Systems hat eine ROL-Studie.

Das System muss mit anderen Systemen kompatibel sein, mit denen es mit Abhängigkeit in Verbindung gebracht werden muss. Darüber hinaus müssen sich die Bedürfnisse der Akteure effizient erfüllen.

Andererseits muss es die Teilnahme der Akteure fördern, um die gegenseitige Abhängigkeit zu gewährleisten. Es muss auch die soziale Kontrolle über das zerfallende Verhalten der verschiedenen Systeme oder Akteure ausüben und außerdem die Befugnis haben, die generierten Konflikte zu kontrollieren.

Das Überleben des Systems hängt von seiner Wirksamkeit bei der Erzeugung einer Reihe konstanter Sozialisationsmechanismen ab. Es muss die Umstrukturierung einer Reihe gemeinsamer Werte und Bedürfnisse garantieren.

Es ist wichtig, dass jeder Schauspieler eine Rolle spielt und einen Status besitzt. Dies ermöglicht einen gewissen Grad an Divergenz oder Abweichung, der die Erzeugung neuer Rollen ermöglicht und die allgemeine Stärke der Struktur nicht gefährdet.

4. Ideale Vision des funktionellen Strukturalismus

Um die Theorie von Talcott Parsons zu verstehen, müssen wir verstehen, dass wissenschaftliche Theorien von der Beschreibung einer Realität beginnen; Dann versuchen sie, es zu erklären, die Konsequenzen in einer zukünftigen Vision dieser Realität zu verstehen und vorherzusagen.

Funktioneller Strukturalismus zeichnet eine ideale Vision der dominierenden Gesellschaft, in der wir leben, in der die Mängel der Institutionen von Ersatzinstitutionen abgedeckt werden.

Auf diese Weise wird eine Illusion von Bohrloch erstellt, die die wirklichen Bedürfnisse sozialer Akteure nicht befriedigt oder erfüllt. Dies ignoriert die Ideologie als etwas, das dem Menschen innewohnt, und ersetzt sie durch ein pragmatisches und verändernder Ideal.

Letzteres visualisiert kein Ziel, als die Gesellschaft zu sparen. Es berücksichtigt den Konflikt nicht als Motor des Wandels, da er eine mutmaßliche allmähliche Entwicklung auslöst.

Dies geschieht jedoch nicht in der Realität, da die Widerstand gegen die Veränderungen derjenigen, die die Spielregeln festlegen.

Sein großer Erfolg ist es, die dominierende Ideologie des frühen 21. Jahrhunderts zu erwarten, wenn die Medien als funktionale Ersatzinstitutin der Wahrheit und Geschichte ausüben, aber dies geht nicht davon aus, dass das Überleben der Gesellschaft nicht über der Erhaltung der menschlichen Spezies liegt.