Mittlerer, charakteristischer und endgültiger Teozentrismus

Er Theozentrismus Es ist eine Lehre, die Gottheit als das Zentrum des Universums betrachtet. Diese Überlegung umfasst alle Lebensbereiche, von philosophisch bis politisch. Somit unterliegen alle sozialen, wissenschaftlichen, kulturellen oder Machtaspekte göttlicher Willen.

Diese Art, die Realität zu verstehen. Im Falle des Christentums war der Moment, in dem Theocentrismus genauer angewendet wurde, im Mittelalter in Europa.

CARLOMAGNO -Krönung von Papst Leo III - Quelle: Public Domain Commons.Wikimedia.Org

Zu dieser Zeit konzentrierte sich die europäische Gesellschaft völlig auf Gott. Die bestehenden Monarchien wurden durch den göttlichen Willen gerechtfertigt und kirchliche Klassen hatten in vielen Fällen die Macht, die Monarchen zu stärken oder zu entlassen.

Das Gleiche geschah im kulturellen Bereich, in dem viele Werke verboten waren, sich gegen religiöse Lehren oder im Wissenschaftler zu widersetzen, in dem die Forscher ihre verbotenen Arbeit und ihr Leben ausgesetzt waren, wenn ihre Entdeckungen zu widersprechen schienen, was geschrieben wurde, was geschrieben wurde, was geschrieben wurde, was geschrieben wurde die Bibel. Aus dem fünfzehnten Jahrhundert verlor dieses System mit dem Auftreten des Humanismus an Kraft.

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Theozentrismus im Mittelalter

Der Begriff Theozentrismus stammt aus griechischen Wörtern "Teo"Was bedeutet Gott", "Kentron", Was übersetzt wäre, wäre zentral und"Ism”, Was sich auf Lehren bezieht. Zusammen wäre es die Lehre, in der Gott das Zentrum ist.

Die Kirche als Machtzentrum

Die Taufe von Clodoveo i

Nach dem Fall des Römischen Reiches wurde die katholische Kirche zum Machtzentrum des Kontinents. Seine Klöster waren die einzigen Orte, an denen Bildung gegeben wurde, und die Könige rechtfertigten ihr Recht auf Thron durch die Religion.

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Zu dieser Zeit war die Mehrheit der Bevölkerung Analphabeten, was es für die Existenz einer sozialen Klasse notwendig machte, die die Heilige heilige Schriften erklärte. Die Priester nahmen diese Rolle an, die eine grundlegende Macht über die Menschen erwarb.

Zusätzlich zur Legitimierung der Könige entschieden die Vertreter der Kirche, welche Gedanken korrekt waren, und bestraften diejenigen, die der Religion überlegten. Diese Kontrolle war nicht nur sozial, sondern auch auf Bildung und Wissenschaft ausgeweitet. Jede Abweichung von der Orthodoxie wurde schnell beseitigt.

Merkmale des Theokentrums

Wie bereits erwähnt, wird Theozentrismus als die Lehre definiert, die bestätigt, dass Gott das Zentrum des Universums ist. Obwohl das Mittelalter nicht der einzige Moment in der Geschichte war, in dem es das dominierende philosophische System war, ist diese Zeit zu einem der besten Beispiele geworden, insbesondere durch die Macht der Kirche in allen Bereichen.

Das mittelalterliche Theozentrismus bedeckte alles, was existierende existierte. Alles wurde durch göttlichen Willen und Mystique erklärt, was über jeder Art von wissenschaftlichen Gründen stand. Dieser Gedanke dauerte bis zur Ankunft der Renaissance, als Philosophen anfingen, den Menschen als Zentrum der Schöpfung zu platzieren, ohne die Bedeutung der Religion zu leugnen.

Gott als Zentrum und Schöpfer des Universums

Im Mittelalter ließ der Theozentrismus Gott nicht nur als Schöpfer des Universums betrachtet, sondern auch als sein Zentrum. Alle Aspekte des Lebens, von Kultur bis Wissenschaft, sollten religiösen Lehren vorgelegt werden, die vom Geistlichen erklärt werden.

Supremation des Glaubens

In dieser Art von Lehren ist der Glaube über den Vernunft. Auf diese Weise war es für einige Wissenschaftler wie Miguel -Diener üblich, die Entdeckungen zu bestrafen, die dem in der Bibel gesammelten Entdeckungen vorgestellt wurden.

Kann Ihnen dienen: Teheran -Konferenz: Hintergrund, Ereignisse, VereinbarungenMiguel Diener, Miguel de Villanueva (1511 - 1553)

Andererseits nutzte die Kirche den Glauben, um die Massen zu mobilisieren und es zu einem Instrument machte, um politische Kontrolle zu erhalten. Religiöse und spirituelle Führer multiplizierten und konnten die Menschen zum Beispiel zu den Kreuzzügen mobilisieren.

Theokentrum und Macht

Im politischen Aspekt war das Mittelalter durch die Teilnahme der Kirche und des Geistlichen an Regierungen gekennzeichnet.

Die Kirche entschied sich dank der erworbenen Macht und ihrer Fähigkeit, die Menschen zu beeinflussen, Aspekte wie den Besitz der Länder und Steuern, die gezahlt werden sollten. Die Institution selbst wurde Eigentümer großer Landgebiete.

Diese Machtansammlung hatte bereits vor dem Verschwinden des Römischen Reiches begonnen und im Laufe der Zeit verstärkte es, bis sie eine theokratische Gesellschaft auferlegte.

Die Monarchen selbst mussten trotz ihrer Macht den Segen der Kirche empfangen, und die Kaiser wurden von den Päpsten oder den Hohepriestern gekrönt. Die kirchliche Einrichtung hat eine Reihe von Organismen festgelegt, um zu kontrollieren, dass es keine Orthodoxieabweichungen gab. Am bekanntesten war die heilige Inquisition.

Auf diese Weise beobachtete die Kirche, dass die Realität nicht verändert wurde. Die menschlichen Beziehungen wurden bereits von den Heiligen heiligen Schriften bevorzugt, und jeder Versuch, sich zu ändern.

Ende des Theokentrums

Möglicher Selbstporträt von Leonardo da Vinci, einem der einflussreichsten Künstler der italienischen Renaissance

Das Ende des Thezentrismus trat auf, als eine philosophische Strömung erschien, die die Zentralität des existierenden Menschen bestätigte. Diese Ideen waren mit der Renaissance verbunden, der historischen Zeit, die im 15. und 16. Jahrhundert entstanden ist.

Der Renaissance -Name selbst, der sich auf die Wiedergeburt der klassischen Ideale gegen die thezentrische Dunkelheit des Mittelalters bezog.

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Zu dieser Zeit gab es viele Veränderungen und Entdeckungen, die der Moderne Platz machten: das Erscheinen neuer Staaten in Europa; die Entdeckungen neuer Länder; der Aufstieg der Bourgeoisie; und wichtige technologische und wissenschaftliche Fortschritte.

Die neue Art, die Welt zu empfangen. Die Denkfreiheit wuchs auch und die Universitäten wurden gegründet.

Die Erfindung der Druckmaschine, die es den Büchern ermöglichte, leichter veröffentlicht und verteilt zu werden, war ein grundlegender Aspekt bei diesen Veränderungen.

Vom Theokentrismus zum Humanismus

Das Urteil des griechischen Philosophen Protágoras "Mann ist das Maß für alle Dinge", könnte den Gedanken definieren, der während der Renaissance entstanden ist, um den Teozentrismus hinter sich zu lassen. Zu dieser Zeit wurde versucht, Vernunft und Glaube zu trennen.

Die philosophische Strömung, die Theozentrismus ersetzte. Die Denker haben die klassischen Lehren der griechischen und römischen Philosophen wiedererlangt, die größtenteils von der Kirche verboten waren.

Mit dieser neuen Vision der Realität wurde die Gesellschaft offener und dynamischer. Fortschritte folgten auch in mehreren Wissensbereichen, ohne dass ihre Entdecker beschuldigt wurden, gegen die Religion verstoßen zu haben.

Auf diese Weise konnte die heliozentrische Theorie veröffentlicht werden und Entdeckungen wie Teleskop und Druck.

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