Organische Theorie

Was ist organische Theorie?

Die organische Theorie ist eine philosophische Haltung, in der der Staat als lebendiger Organismus angesehen wird, der Individuen überschreitet.

Für Organiker ist die Struktur der Gesellschaft organisiert und arbeitet als biologischer Organismus höherer Natur, mit eigener Einheit und Existenz. Innerhalb dieser Theorie ist die Gesellschaft eine andere gesamte Summe ihrer Teile (Individuen), sie ist Teil der Essenz des Menschen, aber davor ist sie.

Das heißt, laut dieser soziologischen Schule ist die menschliche Gesellschaft eine höhere Form der biologischen Organisation, und daher gelten die Gesetze der Biologie dafür.

Aus dieser Perspektive sind Individuen wie die Zellen eines Organismus, die immer von diesem Leben unterschiedliche Funktionen erfüllen. Der Organiker wird auch als Bioorganisismus im Bereich der Soziologie und Kontrast zum Mechanismus bezeichnet.

Die organische Konzeption der Gesellschaft dominierte einen Großteil des Mittelalters und wurde mit der Entstehung des Individualismus durch die Institutionalisierung des Vertrags, ein Teil des Privatrechts, überwunden, das die Grundlage des Staates rechtfertigt.

Es taucht jedoch zu Beginn des 19. Jahrhunderts in die Umwelt der französischen Revolution auf, und noch heute erinnern diese Konzeption in einigen Ländern der Welt.

Hauptmerkmale der organischen Theorie

Einige der Merkmale, die die organischistische Theorie am besten beschreiben, sind:

- Die Gesellschaft ist ein lebender Organismus mit besonderen Merkmalen, die als lebender Organismus den Gesetzen der Biologie gehorchen.

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- Die Herrscher haben als Hauptaufgabe, die Einheit des Ganzen zu bewahren. Diese Einheit ist nur mit Concord möglich.

- Als Folge des oben genannten ist Discord das schlimmste Böse einer Gesellschaft.

- Die Entstehung oder Entwicklung von Fraktionen, die den Staat schwächen können, sollten um jeden Preis um alle Kosten vermieden werden.

- Die Regierung hat im politischen Bereich die gleiche Funktion wie das Herz im menschlichen Körper hat.

- Ein Modell der organischen Gesellschaft durch Antonomasia ist die Familie.

- Monarchische Regime kümmern sich um diese Konzeption der Gesellschaft.

Exponenten der organischen Theorie

Im Laufe der Jahre hat die Geschichte Philosophen und Soziologen gesehen, die die organische Theorie der Gesellschaft unterstützen. In den nächsten Zeilen wird versucht, den Beitrag einiger von ihnen widerzuspiegeln:

Johannes saresberiensis (John von Salisbury)

Jean de Salisbury Unterrichtsphilosophie

Schrieb Polychraticus, Vor Aristoteles 'Arbeit, Politik und in diesem Text vergleicht der soziale Körper auf sehr detaillierte Weise mit dem menschlichen Körper:

• König = der Kopf
• Senat = das Herz
• Richter und Beamte = Augen, Ohren und Zunge.
• Das Militär = die Hände
• Die Bauern = die Füße

Die Essenz seiner Arbeit inspiriert den Leviathan der Hobbes und beeinflusst den Gedanken von Spencer und Schaffle Sociologen.

Aristoteles

Aristoteles Büste. Quelle: Faustyna e. / Cc0

Aristoteles behauptete, der Mensch sei ein soziales Tier und dass er nur ein Mann in seinem vollständigen Sinne ist, wenn er in der Polis lebt. Für ihn, genau wie der edle Teil des Tieres das Herz ist, ist die Regierung in der Seele des sozialen Körpers der perfekteste Teil.

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Er postulierte auch, dass im Zustand, diese Verbindung, jeder seiner Teile eine bestimmte Funktion erfüllt. Und stellte auch fest, dass "die Stadt von Natur aus vor dem Individuum ist".

Hegel

Hegel

Hegel bestätigt auch in seiner Zeit und Umwelt, einer organischen Vision des Staates.

Plato

Marmorstatue des griechischen Philosophen Platon an der Nationalen Akademie von Athen, auch bekannt als Nationale Akademie von Griechenland.

Dieser Denker erklärt in seinem berühmten Werk der Republik in einer Analogie zwischen den Teilen der Seele und denen des Staates.

Für Platon wird Gerechtigkeit zum Ausdruck gebracht, wenn jeder Teil der Gemeinschaft dem entspricht, was ihm entspricht, um die Harmonie des Ganzen zu garantieren "ohne Mittel.

Marsilio de Padua

Im Verteidiger verteidigt Pacis, dass eine gut konstituierte, notwendige und natürlich in der Stadt einem Tier "gut arrangiert" ähnelt.

In ähnlicher Weise und treu nach aristotelischen Postulaten schlägt es vor, dass der Staat in einer Gesellschaft entsteht, weil das Tier in der Natur entsteht.

Und es kommt zu dem Schluss: "Die Beziehung zwischen der Stadt und ihren Teilen sowie der Ruhe wird der Beziehung zwischen dem Tier, seinen Teilen und seiner Gesundheit ähnlich erscheinen.".

Herbert Spencer

Herbert Spencer im Jahr 1903

Der moderne Soziologe, der eine organische Konzeption des Staates ausbreitete und verteidigte, was eine Analogie zur Evolutionstheorie implizierte, nämlich:

• Gesellschaft und Organismen erfahren während ihrer gesamten Existenz fortschreitendes Wachstum.
• Das Wachstum von Gesellschaften und Organismen impliziert eine Zunahme ihrer Komplexität und Struktur.
• Die Funktionen von Gesellschaften und Organismen sind im Laufe der Zeit auch komplexer.
• Die Gesellschaft besteht aus anderen Elementen wie einem Organismus bestehen aus mehreren Einheiten.

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Es warnte jedoch auch Unterschiede:

• Während Organismen aus abhängigen Einheiten gebildet werden, sind diese Einheiten in Gesellschaften frei.
• Das Bewusstsein eines Organismus ist einzigartig, während es in der Gesellschaft so vielfältig ist wie die Individuen, die es integrieren.
• Das Ende der Einheiten, aus denen der Körper besteht.

Nach und nach trennt sich Spencer von dieser organischen Konzeption.

Tatsächlich vergleichen sich soziologische Theorien heute nicht miteinander mit Organismen mit der Gesellschaft, sondern ähneln auch beide mit einem System.

Organische Theorien leiten sich in der Idee der absteigenden Macht ab, bei der ein einzelner Stadtrat, die Regierung einer einzelnen Person, von entscheidender Bedeutung ist, da nur die Einheit des Managements die Einheit des Ganzen garantiert.

Dies ist der Grund, warum im Mittelalter, ein goldenes Zeitalter dieser Konzeption, die amtierenden Systeme die Kirche und das Reich waren.

Verweise

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