TEPEHUANES Standort, Eigenschaften, Religion, Wirtschaftlichkeit

Der Tepehuanes Sie sind ein Ureinwohner aus Nordmexiko. Nach ihrem Standort sind heute zwei verschiedene Gruppen unterschieden: die des Nordens, die im Bundesstaat Chihuahua und die des Südens leben, die in den Staaten Durango, Nayarit und Jalisco leben, leben.

Die nördlichen Tepehuanes nennen sich als O'Damis, was "Menschen" in ihrer Sprache bedeutet, während diejenigen im Süden sich O'Dam nennen (was als "diejenigen, die in Bewohnern" übersetzt werden könnten, übersetzt werden könnten. Laut Historikern bildeten beide Gruppen eine einzige Gemeinschaft, die eine große Erweiterung des Bundesstaates Durango bewohnte.

Tepehuanes Familie im Jahr 1893

Das Wort tepehuane stammt aus dem Nahuatl und besteht aus den Partikeln Tepetl (Cerro) und Huan (was den Besitz anzeigt). Seine Konjunktion bedeutet "Menschen aus den Hügeln". Einige Experten übersetzen diesen Namen jedoch als "Eroberer oder Gewinner in Schlachten"

Die Krankheiten, die von den spanischen Eroberern getragen wurden. Die Aufteilung in zwei Gruppen hat einige kulturelle, religiöse Unterschiede und Bräuche zwischen ihnen verursacht. Sie können jedoch auch gemeinsame Merkmale finden, die im Laufe der Jahrhunderte überlebt haben.

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Standort

Verteilung ethnischer Gruppen in Chihuahua. Quelle: Diego Castro, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Als die Tepehuano -Nation vereint war, besetzte sie eine ziemlich große Erweiterung des derzeitigen mexikanischen Staates Durango.

Die Ursachen ihrer Trennung sind nicht sicher bekannt. Einige Historiker behaupten, dass es im 17. Jahrhundert stattgefunden habe, während andere der Meinung sind.

Heute ist diese Stadt gemäß ihrer geografischen Situation in zwei unterteilt. Die erste Gruppe, die des Nordens, lebt im Bundesstaat Chihuahua. Die zweite, die im Süden, belegen Gebiete in Durango, Nayarit und Jalisco.

Tepehuanes del norte

Tepehuanes del norte. Quelle: Gob.mx

Die O'Damis leben nördlich des Sierra Madre Occidental in verstreuten Rancher in den Schluchten und Gipfeln der Sierra Tarahumara südlich des Bundesstaates Chihuahua.

Die überwiegende Mehrheit von ihnen ist in der Gemeinde Guadalupe und Calvo. Die wichtigsten Siedlungen sind Llano Grande, El Venadito, Barbechitos und Borigame.

Tepehuanes del sur

Tepehuanes del sur. Quelle: Gob.mx

Die südlichen Tepehuanes bewohnen die südliche Zone des alten Territoriums dieser Stadt südlich des Bundesstaates Durango. Darüber hinaus belegen sie einige Gebiete Nordjalisco und Nayarit.

Diese Region in Form eines Halbmonds ist als der große Nayar bekannt. Die Tepehuanes sind in Gebieten, die auf einer großen Höhe über dem Meeresspiegel liegen. Diese Siedlungen überschreiten normalerweise nicht 1.000 Einwohner.

Die überwiegende Mehrheit der Mitglieder dieser Stadt ist in sieben Gemeinden unterteilt, die ihr Land auf gemeinsame Weise verwalten.

Eigenschaften der Tepehuanes

Die beiden Gruppen, in denen die Tepehuanes heute geteilt werden, teilen gemeinsame Wurzeln. Im Laufe der Zeit sind jedoch Unterschiede zwischen ihnen aufgetreten, die sich unter anderem unter anderem in der Sprache, der Art des Anziehens und ihrer sozialen Organisation manifestieren.

Soziale Organisation

Die Tepehuanes del Norte stützen ihre Gesellschaft auf die traditionelle Kernfamilie. Erwachsene und Kinder sind für den Anbau des Landes verantwortlich, während die Mutter für die Pflege kleiner Kinder, die Pflege des Familiengartens und Kochen verantwortlich ist.

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Die Südgruppe gibt den Vorfahren inzwischen große Bedeutung. Seine Gesellschaft wird durch ein System von Behörden organisiert, das Anklage wegen kolonieller Herkunft mit anderen Gemeinschaft und Eltern mischt, die aus den Traditionen des Volkes stammen.

Andererseits hat jede lebenswichtige Stufe der Süd -Tepehuanes ihre eigenen Eigenschaften und der Durchgang von ihnen zum nächsten wird durch bestimmte Zeremonien gekennzeichnet.

Anhaftung an die Erde

Eine der gemeinsamen Merkmale zwischen beiden Gemeinden ist seine Bindung an das Land und seine kulturellen Traditionen. Seine Ablehnung, ihre Überzeugungen und Länder aufzugeben. Die bewaffneten Aufstände begannen im 16. Jahrhundert und erstreckten sich bis zum 17. Jahrhundert.

Sprache

Die Mitglieder dieser Stadt sprechen zwei verschiedene, aber eng verwandte Sprachen. In beiden Fällen gehören diese Sprachen zur Familie Yuto-Nahua.

Andererseits hat die Sprache der Süd -Tepehuanes zwei Varianten: das Orientalische und das Western.

Lebensort

Der Bau des Wohnungsbaus ist einer der Bräuche, bei denen die Unterschiede zwischen Norden und Süden gezeigt werden. Die nördlichen Tepehuanes betreffen alle Mitglieder ihrer Gemeinde, um ihre Häuser zu bauen. Der Süden hingegen macht es einzeln,.

Andererseits ist es unter den Tepehuanes del Sur üblich, mehr als ein Haus zu besitzen. Die Hauptstufe steht in einer Ranchería in der Nähe der Familie des Vaters auf, während es üblich ist, ein anderes Zuhause in der Gemeinde zu bauen, um an den Partys oder Versammlungen teilzunehmen.

Religion

Einer der gemeinsamen Aspekte in beiden Gemeinden ist die Mischung des Katholizismus mit den einheimischen religiösen Elementen. Die nördlichen Tepehuanes folgen jedoch den katholischen Sakramenten strenger als die des Südens.

Die katholischen Heiligen haben sich in beiden Regionen mit dem einheimischen Pantheon gemischt und koexistieren mit Figuren wie dem Gott des Hirsches, den Geistern des Berges oder dem Morgenstern.

Beide Gruppen behalten auch die Bedeutung der Figur des Schamanen bei. Diese sind die Funktion der spirituellen Führer, leiten die heiligen Zeremonien und üben das Pfarrhaus auf den Parteien aus. Außerdem sind sie auch die Heiler der Gemeinschaft.

Andererseits teilte die Tradition des Nord -O'Dami das Universum in drei Regionen auf: den Himmel oder die "Welt oben", die Erde und die "Welt unten". Menschen leben in der zweiten dieser Regionen, der Himmel ist die Heimat Gottes und seiner Frau (im Zusammenhang mit dem Beginn der Sonne und des Mondes und später mit dem christlichen Christus und der Jungfrau Maria).

Der South O'Dam hingegen hat die Charaktere in die Bibel und die Heiligen in ihre Geschichten integriert. Ihnen werden Angebote angeboten, die zuvor für ihre Götter bestimmt waren. Sein wichtigster Kult dreht sich um den Mythote oder Xibtal, ein Ritual, in dem er während der Nacht um das Feuer tanzte.

Wirtschaft

Die Landwirtschaft dieser Stadt ist durch die Verbreitung des kultivierbaren Landes schwierig, möglicherweise aufgrund der Brauch, die Häuser jeder Familie zu trennen. Die häufigsten Produkte sind Bohnen, Kürbis, Kartoffeln und Mais. Es ist üblich, dass Familien kleine Obstgärten haben, um Gemüse zu erhalten.

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Produktiverer ist die Viehaktivität, an der alle Community -Mitglieder teilnehmen. Vorzugsweise heben die Tepehuanes Rinder und Ziegen, während die Schafe und Schwein in kleinerem Maßstab präsentiert werden. Der Mangel an gutem Grasland zwingt sein Vieh umfangreich.

Eine weitere wirtschaftliche Aktivität, die für diese Stadt wichtig war, war die Ausbeutung von Wald, insbesondere zwischen den 50ern und 90ern des 20. Jahrhunderts. Heute wurde diese Aktivität jedoch verringert.

Ernteknappheit im Süden

Obwohl die wirtschaftlichen Merkmale unter Süd -Tepehuanes ähnlich sind, decken ihre Maispflanzen nicht einmal die Selbstkonsum ab. Die Hauptursache für diese niedrige Leistung kann sein, mit dem Aussaatstab auf den Hängen zu wachsen. Familien, angesichts dieser Mangel, sind gezwungen, Produkte auf dem Markt zu kaufen.

Handwerk

Handwerk ist eine weitere Aktivitäten, mit denen diese Stadt versucht zu überleben. Seine Artikel mit der größten Nachfrage sind gekämmte Woll -Rucksäcke und -Netzwerke.

Zusätzlich zu diesen beiden Produkten haben Tepehuanes auch ein Loch in den Sojabüschen, Schilf, Lehmpfeifen und Küchenartikeln wie Schlamm und Comamentalgerichte gemacht.

Outfit

Derzeit kleiden sich die Männer und Frauen dieser Stadt normalerweise mit modernen Kleidern. Sie verwenden jedoch ihre Traditionen immer noch zu einigen Feierlichkeiten und Partys.

Männer

Traditionelle männliche Kleidung ist sehr einfach. Im Allgemeinen ist es eine Kleidung, die der mexikanischen Bauern sehr ähnlich ist.

Der Anzug besteht aus einem braunen und einem langen Hemd, beide aus Decke hergestellt. Die Enden der Ärmel und Unterhose sind mit Nähten mit farbigen Fäden geschmückt.

Die Kleidung wird mit einem Schaufelhut mit einem sehr breiten Flügel, einem Taschentuch um den Hals und Sandalen bezeichnet, die Huaraches genannt werden.

Frauen

Der traditionelle Frauenanzug zeichnet sich durch ihre große Farbe aus. Die Kleidungsstücke bestehen aus Rock, Bluse und Satin -Mandil, die alle mit Spitzen und farbigen Bändern dekoriert sind. Schließlich tragen sie normalerweise ein schwarzes Rebozo aus Spitze und dieselbe Art von Sandalen wie Männer.

Nahrung und Gastronomie

Sowohl die Tepehuanes von Chihuahua als auch Durango teilen ihre Lebensmittelbasis. Ihre Ernährung basiert auf Produkten durch Jagd, Fischerei und Landwirtschaft.

Einige der traditionellen Gerichte dieser Stadt sind Tortillas, Tomatillo -Eintöpfe und Eier. Darüber hinaus sind Gerichte mit Kaninchen, Armadillo oder Hirsch häufig sowie Forellen, Wels und Garnelen. Schließlich nutzen Tepehuanes Fleisch von Korralvögeln und Rindern.

Ebenso gibt es einige Spezialitäten der Küche dieser Stadt. Einige Beispiele sind Madroño -Taschen (Schmetterlingswürmer) in Brühe und geröstete Bienen Larven. Kochmohn, Palmenblumen und Mezcal -Blumen haben auch ihren Platz in einigen Gerichten.

Familien Mythtes unter den O'Dam

Eines der Southern Tepehuanes -Feierlichkeiten hat mehrere Lebensmittel als symbolische Elemente. In den Familienmythten, die im Mai stattfinden, erhalten Kinder, die ungefähr ein Jahr haben.

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Bräuche und Traditionen

Wie in anderen Bereichen haben die beiden Gruppen von Tepehuanes im Laufe der Jahre unterschiedliche Bräuche und Traditionen entwickelt.

Jede der beiden Gemeinden hat ihren eigenen Parteizyklus geschaffen, von denen viele nach der Eroberung eingeführt wurden. Um sie zu organisieren, wird im Voraus ein Butler ausgewählt, dessen Funktionen in der Suche nach Mitteln zur Bezahlung der Ornamente enthalten sind.

Die Tepehuanes feiern christliche religiöse Feierlichkeiten, obwohl sie mit bestimmten Elementen, die sich auf ihr traditionelles Erbe beziehen, beziehen.

Tesüinadas im Norden

Eine der wichtigsten rituellen Feierlichkeiten unter den O'Damis sind die Teesüinadas. Der Name dieser Feier stammt aus einem Getränk aus fermentiertem Mais namens Tesgüino.

Während der Tesüinada nutzen die Mitglieder der Gemeinde die Gelegenheit, Streitigkeiten beizulegen, staatliche Aspekte zu entscheiden und Geschäfte zu machen. Darüber hinaus ist es die beste Zeit für junge Menschen, sich zu kennen, und es ist üblich, dass mehrere Ehen aus diesen Parteien entstehen.

Die Tesüinada dient auch als eine Art Ritual der Reife für die jüngsten in der Gemeinde. Aus ihrer ersten Einladung können sie bereits Einladungen zum Trinken erhalten sowie arbeiten oder religiöse Feierlichkeiten organisieren.

Maisfeier

Unter den nichtchristlichen Festivals, die der Süd -Tepehuanes veranstaltet hat.

Musik und Tanz

Tepehuana -Tanz in Chihuahua. Quelle: Luis Arquemond Sierra, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Einige der Tänze, die nach der spanischen Eroberung zwischen den O'Damis, wie Pascola oder Matachín, erschienen.

Diese Tänze repräsentieren symbolisch die Prinzipien, die das Universum ordnen und stören. O'Damis benutzt sie, um Dualitäten wie Gut und Böse, indigene und nicht einheimische oder der Teufel zu zeigen.

Andererseits spielt Musik in den Mythten der Süd -Tepehuanes eine grundlegende Rolle. In diesen Parteien gibt es eine sehr wichtige Position, die Sokbolh, die immer einen Musiker einnimmt.

In der Feier berührt dieser Musiker ein Musikinstrument namens Gat und wird von einem erbärmlichen Lied mit nur verständlichen Worten begleitet.

Tod und tot

Der Tod hat eine sehr wichtige Bedeutung für diese Kultur. Wenn eine Person stirbt, muss die Familie einem strengen Ritual folgen, um sich zu verabschieden.

Der erste Schritt besteht darin, die Finger des Verstorbenen symbolisch zu schneiden. Dann wird ein dunkles Seil auf Ihren Hals gelegt.

Im Jahr nach dem Tod muss der Verstorbene "den Geist laufen lassen", um die Lebendigen nicht mehr zu stören. In dieser Spirituosenreihe trifft sich die Familie und bietet dem Verstorbenen ein Essen an, zu dem sie ihre Lieblingsspeisen einbeziehen. Dann verabschieden sie sich von ihm, damit er in Frieden ruhen kann.

Verweise

1.  Nationales Institut für indigene Völker. Tepehuanes del Sur - O'Dam de Durango. Aus GOB erhalten.mx
2. Originalstädte. Odami. Tepehuanes del norte. Von Originalvölkern erhalten.com
3. Atlas der indigenen Völker Mexikos. Tepehuanos del Norte - Ethnographie. Aus Atlas erhalten.INPI.Gob.mx
4. Wikiwand. Tepehuán. Aus Wikiwand erhalten.com
5. Wikipedia. Tepehuán Sprache. Erhalten von in.Wikipedia.Org
6. Atlas der indigenen Völker Mexikos. Tepehuanos del Sur (Durango, Nayarit, Sinaloa und Zacatecas). Aus Atlas erhalten.INPI.Gob.mx