Regulatorische Ethik

Was ist normative Ethik?

Der regulatorische Ethik Es ist ein Zweig der Ethik- oder Moralphilosophie, der die Kriterien dessen studiert und in Beziehung setzen, was moralisch korrekt oder falsch ist. Auf diese Weise versucht es, Standards oder Standards für Verhaltensweisen festzulegen. Seine Hauptherausforderung besteht darin, festzustellen, wie diese grundlegenden moralischen Standards erreicht und gerechtfertigt sind.

Ein Beispiel, um genau zu verstehen, was ein normatives Prinzip ist, ist die goldene Regel. Dies wird angegeben: „Wir müssen anderen tun, was wir uns gerne tun würden."

Auf der Grundlage der goldenen Regel ist alles, was gegen andere versucht, falsch, weil im Prinzip auch versucht wird. Dies ist falsch, um zu lügen, zu opfern, zugreifen, zu töten, andere zu belästigen.

Für Wissenschaftler ist die Goldregel ein klares Beispiel für eine normative Theorie, die ein einzigartiges Prinzip festlegt, an dem alle Handlungen beurteilt werden können.

Es gibt jedoch andere normative Theorien, die sich auf eine Reihe guter Merkmale von Charakteren oder Grundprinzipien konzentrieren.

Modalitäten

Der Hauptpunkt der normativen Ethik besteht darin, festzustellen, wie grundlegende moralische Standards gerechtfertigt sind.

Die Antwort auf dieses Problem wurde aus zwei Positionen oder Kategorien angegeben: deontologisch und teleologisch. Beide unterscheiden. Während deontologische Theorien nein.

Auf diese Weise verwenden deontologische Theorien das Konzept ihrer inhärenten Korrektur, wenn ethische Standards festgelegt werden. Auf der anderen Seite argumentieren teleologische Theorien, dass der Wert oder die Güte, die Handlungen erzeugen.

Darüber hinaus unterscheidet sich jeder von ihnen eindeutig von der anderen in anderen grundlegenden Konzepten.

Deontologischer Ansatz

• Behauptet, dass bestimmte Dinge im Prinzip durchgeführt werden oder weil sie von Natur aus korrekt sind.
• Betont die Konzepte der Verpflichtung, Pflicht; Das Recht und Unrecht.
• Legt formelle oder relationale Kriterien wie Unparteilichkeit oder Gleichheit fest.

Teleologischer Ansatz

• Behauptet, dass eine bestimmte Art von Handlungen aufgrund der Güte ihrer Konsequenzen korrekt ist.
• Betonen das Gute, das Wertvolle und die wünschenswerte.
• Bietet materielle oder inhaltliche Kriterien wie Vergnügen oder Glück.

Theorien der normativen Ethik

Dies sind die beiden grundlegenden Ansätze zur normativen Ethik, die oben erklärt wurden, die zu den verschiedenen Theorien der normativen Ethik geführt haben.

Sie können in drei Hauptvarianten unterteilt werden, Theorien, die gehören:

• Deontologie.
• Konsequentialismus.
• Die Ethik der Tugenden.

Deontologie

Diese Theorien basieren auf dem, was als Pflicht oder Verpflichtung angesehen wird.

Es gibt vier deontologische Theorien:

1. Das materialisierte Samuel Pufendorf

Dieser deutsche Philosoph klassifizierte Aufgaben in:

• Pflichten an Gott: Kennen Sie Ihre Existenz und verehren Sie sie.
• Pflichten für sich selbst: für die Seele, wie man Talente entwickelt. Und für den Körper, wie man es nicht schädigen kann.
• Pflichten für andere: absolut, wie man andere als gleich behandelt; und bedingt, die Vereinbarungen beinhalten.

2. Rechtetheorie

Der einflussreichste war der des britischen Philosophen John Locke. Es wird argumentiert, dass die Gesetze der Naturordnung, dass der Mensch kein Leben, Gesundheit, Freiheit oder Besitztümer eines Menschen schädigen sollte.

3. Kantianethik

Für Immanuel Kant hat der Mensch moralische Pflichten für ihn und andere, wie PUFendorf aufwirft. Aber er behauptet, dass es ein grundlegenderes Dienstprinzip gibt. Ein einzigartiges und offensichtliches Prinzip: der kategorische Imperativ.

Ein kategorischer Imperativ ordnet eine Aktion, unabhängig von persönlichen Wünschen. Für Kant gibt es verschiedene Formulierungen des kategorischen Imperativs, aber es gibt eine grundlegende Formulierung. Das heißt: Behandle Menschen als Ende und niemals als Mittel zum Zweck.

4. William David Ross Theorie

Fazie -Prima -Aufgaben betonen. Es wird auch argumentiert, dass die Pflichten des Menschen Teil der grundlegenden Natur des Universums sind.

Die Liste der Verpflichtungen ist jedoch kürzer, da sie die realen Überzeugungen des Menschen widerspiegelt. Unter ihnen sind: Treue, Wiedergutmachung, Gerechtigkeit, Wohltätigkeit, Dankbarkeit unter anderem.

Angesichts der Wahl zweier Aufgaben im Konflikt argumentiert Ross, dass es intuitiv bekannt ist, was der wahre ist und was der offensichtliche ist.

Konsequentialismus

Für Folgetheorien ist eine Aktion moralisch korrekt, solange ihre Konsequenzen günstiger sind als ungünstiger.

Aus diesem Grund müssen nach den konsequentialistischen Prinzipien die schlechten und guten Folgen einer Aktion berücksichtigt werden. Stellen Sie dann fest, ob gute Gesamtmaßnahmen über die schlechten Gesamtkonsequenzen herrschen.

Wenn die guten Konsequenzen mehr sind, ist die Aktion moralisch korrekt. Wenn stattdessen mehr schlechte Konsequenzen sind, ist die Aktion moralisch falsch.

Das wichtigste Merkmal des Konsequentialismus ist, dass es auf die Folgen der öffentlich beobachtbaren Handlungen zurückgreift. Daher geben sie an, welche Konsequenzen für die Gruppen der Betroffenen relevant sind. Daher ist es in drei Typen unterteilt:

• Ethischer Egoismus: postuliert eine Aktion moralisch korrekt, wenn die Folgen solcher Aktionen günstiger als ungünstiger sind. Dies gilt nur für den Agenten, der die Aktion ausführt.
• Ethischer Altruismus: behauptet, dass eine Aktion moralisch korrekt ist, wenn die Folgen dieser Aktion günstiger als ungünstiger sind. In diesem Fall für alle, mit Ausnahme des Agenten.
• Utilitarismus: Bestätigen eine korrekte Handlung moralisch, wenn ihre Konsequenzen für alle günstiger als ungünstiger sind.

Die Ethik der Tugenden

Es ist diejenige, die Moral untersucht, wenn man bedenkt, dass der Teil der internen Merkmale der Person, ihrer Tugenden. Es steht im Gegensatz zu dem Konsequentialismus, in dem die Moral vom Ergebnis der Handlung abhängt. Und auch zur Deontologie, in der die Moral aus Regeln entsteht.

Die Theorien der Tugend sind eine der ältesten normativen Traditionen der westlichen Philosophie. Stammt aus Griechenland. Hier legt Platon vier Kardinal -Tugenden her, die sind: Weisheit, Mut, Mäßigkeit und Gerechtigkeit.

Für ihn gibt es auch andere wichtige Tugenden wie Stärke, Respekt für sich selbst oder Aufrichtigkeit.

Anschließend argumentiert Aristoteles, dass Tugenden die guten Gewohnheiten sind, die erworben werden. Und wiederum die Emotionen regulieren. Wenn Sie beispielsweise von Natur aus Angst haben, sollte die Tugend des Mutes entwickelt werden.

Durch die Analyse von 11 spezifischen Tugenden sagte Aristoteles, dass diese Tugenden im Durchschnitt zwischen extremen Merkmalen vorhanden sind. Dies bedeutet zum Beispiel, dass ich, wenn ich zu viel Mut habe, zu der Rücksichtslosigkeit komme, das ein Laster ist.

Für diesen Philosoph ist es keine leichte Aufgabe, den perfekten Durchschnitt zwischen extremen Funktionen zu entwickeln. Argumentiert folglich, dass die Hilfe der Vernunft benötigt wird.

Diese Theorien werden im Mittelalter aufgenommen, in dem die theologischen Tugenden entwickelt werden: Glaube, Hoffnung und Wohltätigkeitsorganisation. Abnahme des neunzehnten Jahrhunderts, um im 20. Jahrhundert wieder aufzutauchen.

Gerade in der Mitte des Jahrhunderts wird die Tugendtheorie erneut von einigen Philosophen verteidigt. Und es ist Alasdaire MacIntyre, der die zentrale Rolle der Tugenden in seiner Theorie verteidigt. Die Tugenden zu halten, dass die Tugenden aus sozialen Traditionen hervorgehen und entstehen.