Tomás Moro

Sir Thomas mehr

Tomás Moro (1478 - 1535) war der ursprüngliche Name Thomas More, ein Philosoph, Staatsmann, Anwalt und Schriftsteller, der in England geboren wurde. Er ist berühmt dafür, dass er einer der Außenminister von Enrique VIII und der große Gegner der protestantischen Strömung war, die eine Position als Heilige der katholischen Kirche gewann.

Er studierte an der Universität von Oxford und bereitete sich darauf vor, als Anwalt aufzutreten, eine Karriere, in der er ein brillantes Ziel hatte. Obwohl er sich für das zivile Leben entschied und sich dem öffentlichen Dienst bestritt, war seine religiöse Berufung seit frühzeitlich latent.

Moros Philosophie spiegelte sich in einem seiner wichtigsten Werke wider: Utopie. Die Auswirkungen, die dieses Buch auf die Welt der Philosophie, insbesondere auf Politik, hatte, war immens, weil die Regierung eines fiktiven Staat.

Er trat 1504 in das Parlament ein, traf sich jedoch nicht mit Enrique VII, der die Nation zu dieser Zeit regierte. Deshalb beschloss er, sich vom öffentlichen Leben zu trennen, bis dieser Souverän starb und sein kleiner Sohn gekrönt wurde.

Seit 1510 diente Tomás Moro als Sub -Prefekt von London. Sieben Jahre später trat er in den Dienst von Enrique Tudor ein, dem Achtel seines Namens in England.

Zu dieser Moro -Regierung diente zuerst als Diplomat und dann als rechte Hand des Monarchen, sein Sekretär.

Er erhielt seine Ernennung zum Gentleman im Jahr 1521 und später begann er als Lancaster -Kanzler zu dienen. 1529 erhielt Moro schließlich die Position des Lordkanzlers durch die Gnade von König Heinrich VIII. Schließlich.

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Verteidigung des Katholizismus

Seit dieser Zeit begann er, seine Meinungsverschiedenheiten und starke Ablehnung der Ansätze von Martin Luther zu zeigen, der beabsichtigte, den Orden der katholischen Kirche und ihrer Behörden in Rom zu brechen.

So begann die durchschlagende Trennung zwischen Moro und dem englischen Souverän. Der Philosoph und Kanzler unterstützten Enrique VIIIs Idee, das katholische Dogma abzulehnen und sich an der Spitze der kirchlichen Hierarchie in seiner Nation niederzulassen.

Er unterstützte auch nicht die Scheidung zwischen Enrique Tudor und Catalina de Aragón, die eines der von ihm geförderten Elemente war. Tomás Moro hat den Eid nicht zugunsten der Vormachtstellung des Monarchen und seiner neuen dynastischen Linie durchgeführt.

Er beschloss, sich von seiner Position als Kanzler zu trennen, aber das reichte nicht aus, um den Ärger von Enrique zu enthalten. Tomás Moro wurde als Verräter beurteilt und als Verurteilung erhielt er die Hinrichtung.

Biografie

Frühe Jahre

Tomás Moro wurde am 7. Februar 1478 in der Stadt London, England, geboren. Er war der zweite Sohn und der erste Mann der Ehe zwischen Agnes Graunger und Sir John Moro, einem erfolgreichen Anwalt, der später zum Richter ernannt wurde.

Der kleine Junge erhielt seine ersten Briefe in einer der prestigeträchtigsten Schulen der Stadt, ST. Anthony.

Mehr in Londons Haus. Quelle: Der ursprüngliche Uploader war Mistvan von Wikipedia auf Englisch., CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Er war für eine kurze Zeit in dieser Institution, sein Leben veränderte den Kurs, als sein Vater ihm eine Unterkunft als Seite im Haus des Erzbischofs von Canterbury, John Morton, fand.

Als Tomás Moro 1490 in Mortons Befehl eintrat, war er 12 Jahre alt. Zu dieser Zeit war der Erzbischof auch der Kanzler Englands.

Zwei Jahre später gelang es Moro, die Universität von Oxford zu betreten. Es war Morton selbst, der ihm half, diesen Ort zu bekommen, da er von den Eigenschaften des jungen Mannes angenehm überrascht worden war.

Während des Restes seines Lebens war Morton weiter.

Ausbildung

Es ist nicht bekannt, ob Tomás Moro Teil der ST war. Mary Hall oder Canterbury College. Einige seiner Lehrer an der Universität waren Thomas Linacre, der Arzt und Akademiker war.

Es war in dieser Institution, in der sich Moro von der intellektuellen Strömung fütterte, die als Humanismus bekannt war und den akademischen Lehrplan der Zeit dominierte. Auch in diesen Jahren lernte er sowohl griechisch als auch lateinisch.

Moros Aufenthalt in Oxford war kurz, es verbrachte nur zwei Jahre in den Studenten. Dies war hauptsächlich auf den Druck seines Vaters zurückzuführen, seinem Beispiel zu folgen und Anwalt zu werden.

Obwohl der junge Tomás nicht einverstanden war, wechselte er, um seine Vorbereitung im neuen Gasthaus zu beginnen. Alle englischen Rechtsstreitigkeiten gehörten zum "Inn des Gerichts”, Eine Art Anwaltsverbände.

Zu diesem Zeitpunkt wurde der Name direkt auf die Gasthäuser verwiesen, in denen Rechtsprofis untergebracht waren und in denen rechtliche Aktivitäten ausgeübt wurden. Junge Menschen bildeten sich in diesen Gasthäusern, die sich mit den Handlungen des "befassten"fegt ".

1496 betrat Tomás Moro Lincolns Inn, eines der wichtigsten Gasthäuser der Zeit und wurde als empfangen Barrimer 1501.

Religiöse und zivile Berufung

Vor heiraten. Dies war ein wichtiges Kloster, das von den Brüdern von Cartujos regiert wurde, und es gab spirituelle Übungen mit ihnen.

Tomás Moro Skulptur. Quelle: Ramon Fvelasquez, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Nachdem Moor seine Berufung ausprobiert hatte, bevorzugte er. Er war der Ansicht, dass er ein Gleichgewicht zwischen seinen religiösen Neigungen und seinem Berufs- und Familienleben erreichen könne.

Professionelle Anfänge

Tomás Moro begann als Anwalt bekannt und wurde 1504 als Mitglied des englischen Parlaments als Vertreter von Great Yarmouth ausgewählt.

In derselben Zeit hatte er seinen ersten Zusammenstoß mit der wahren Autorität, da Enrique VII konstant gebeten hatte, dass ihm eine rückwirkende Subvention zugelassen wurde, um die Mittel zu ersetzen, die er bei der Hochzeit seiner Tochter verbracht hatte.

Es ist bekannt, dass Moro eine aktive Rolle hatte, in der der Antrag von König Enrique VII vom Parlament abgelehnt wurde. Seitdem war die Krone in schlechten Begriffen mit Tomás Moro, und dies zog es vor, sich privaten Aktivitäten zu widmen und sich in der nationalen Politik niederzulassen zu halten.

Familie

Als sein Name in den professionellen und politischen Bereichen relevant machte, fand Tomás Moro auch Liebe in einer jungen Frau namens Jane Colt. Das Paar heiratete 1505 und ließ sich in Old Barge, Bucklersbury, nieder.

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Für Moro war es eine Priorität, seiner Frau eine tiefere Anweisung zu geben, die ihm zur Verfügung gestellt worden war. Er betonte Angelegenheiten wie Literatur und Musik, die er für wichtig hielt, um den Intellekt zu stimulieren.

Der Moor hatte vier Kinder zwischen dem Jahr ihrer Vereinigung und dem Tod von Jane im Jahr 1511. Die Namen seiner Nachkommen waren: Margaret, Elizabeth, Cyley und John, die als Tomás 'Vater genannt wurden.

Tomás mehr und seine Familie

Obwohl es nicht gut gesehen wurde, traf Tomás Moro die Entscheidung, nur Tage nach Janes Tod wieder zu heiraten. Die Angelegenheit war so empfindlich, dass eine spezielle kirchliche Genehmigung beschafft werden musste.

Ihre neue Frau war eine Witwe namens Alice Middleton, sie hatte eine Tochter und hat sich während ihres Links mit Moro nicht vorgestellt. Es war sieben Jahre älter als ihr Ehemann und sie war auch eine sehr wohlhabende Frau.

Die Ehe nahm nicht nur die vier Kinder von Moro und Alices Mädchen auf, sondern auch zwei weitere Mädchen: Anne Cresacre, die später John Moro und Margaret Giggs heiratete.

Eintritt in die Politik

Seit 1510 war Tomás Moro als Vertreter von London im Parlament ausgewählt worden. Darüber hinaus diente er als Sub -Prefekt des englischen Hauptstadt.

Das hat ihn sehr beschäftigt, so dass es nach dem Tod seiner Frau die einzige mögliche Lösung für die Aufrechterhaltung der Ordnung war, seinen neuen Partner bald zu wählen. Auf diese Weise verlor er in seinem Haus nicht die Kontrolle, ohne seine Arbeit zu vernachlässigen.

Etwas, das von Tomás Moro gefeiert wurde. Unter allen, sagte Margareth, der sehr mit den Sprachen gegeben wurde.

Das Beispiel des Moor.

1514 bekam Moro die Position des Anwendungslehrers, ein Jahr später trat er in den Dienst von Enrique VIII ein und eröffnete seinen Raum innerhalb des privaten Rates des britischen Monarchens.

Diplomatisch

Einer der ersten Befehle, der Tomás Moro hinterlassen wurde. Die Mission bestand darin, einige Handelsabkommen zwischen England und Holland neu zu verhandeln.

Moro sah aus wie der ideale Gesandte, da er sich mit dem Handelsgesetz auskannte, da er eng mit Londoner Unternehmen zusammengearbeitet hatte. Darüber hinaus vertrat es die Interessen der Stadt, denen ihre Loyalität schuldete.

Obwohl die Verhandlungen im Juli gestoppt wurden, beschloss Moro, noch einige Monate auf dem Kontinent zu bleiben.

Mosaik, wo Tomás Moro dargestellt wird

In dieser Zeit begann er zu schreiben Utopie, Eines seiner relevantesten Werke, voller sozialer Kritik und Sarkasmus, indem sie die europäische Gesellschaft mit all ihren Misserfolgen darstellt. Während seiner Reise überquerte er sich mit der seines Freundes Erasmus aus Rotterdam.

Beide trafen sich 1499 in England und seitdem kamen sie sich sehr nahe, es scheint, dass Erasmo die englische Sprache nicht dominiert hat, sodass die Kommunikation zwischen den beiden lateinisch war.

Sie waren so vereint, dass Erasmus sogar ein Zimmer im Haus von Moro hatte, in das er früher Jahreszeiten besuchte, um England zu besuchen.

Als Moro seinen Wortlaut von Utopien begann, traf er andere Erasmus -Freunde auf dem Kontinent als Jerónimo de Busleyden und Pietter Gillis.

Utopie

Tomás Moro veröffentlichte 1516 sein berühmtestes literarisches Werk, das verschiedene Paradigmen der Zeit brach. Die Arbeit wurde sowohl von Akademikern verehrt, die das humanistische System bevorzugten.

Die Auswahl des Namens der Insel entstand aus einem Wortspiel dazwischen "OU - Topos", Was auf Griechisch" jeden Ort "und" bedeutet "EU - Topos", Dessen Bedeutung" guter Ort "ist.

Infolgedessen war die Umwelt fiktiv und gab dem Autor genau die Freiheit, soziale Probleme offen anzugehen.

In dieser Gesellschaft wurde es von einem kommunistischen, republikanischen und demokratischen System regiert. Anstatt den Entwürfen eines Autokraten den Intellekt und das gute Urteilsvermögen zu folgen.

Er betonte auch die Tatsache, dass es die Freiheit des Glaubens gab, die in europäischen Augen als Heidentum verstanden wurde. Erhoben den zentralen Unterschied mit den christlichen mittelalterlichen Institutionen, die im Niedergang waren.

Darüber hinaus nahm er einen anderen Ansatz in Bezug auf die menschliche Natur als die von anderen Philosophen wie Machiavelli auf. Moro sprach die Unterdrückung des Bösen bei Menschen dank Freiheiten innerhalb des Regierungssystems und der Domäne der Vernunft an.

Auch zwischen 1513 und 1518 arbeitete er daran König Ricardo III. Geschichte, Aber Moro schließt diese Arbeit nicht ab.

Im Dienst des Königs

1518 wurde die Position von Tomás Moro als Mitglied des Privatrates von König Heinrich VIII. Bestätigt. Die Auswahl dieses Akademikers, um eine Position innerhalb des Gerichts zu besetzen.

Er nutzte seine Position als Berater, um wichtige Bildungsreformen in England zu fördern, die das Studium der griechischen Klassiker und die von Erasmus of Rotterdam erhobenen Vorschläge bevorzugten.

Moro diente auch als echter Sekretär bis 1525 und war die Hauptverbindung zwischen Kardinal Wolsey und dem englischen Monarchen. Unter anderem war der von Diplomat und Sprecher, der von der Krone bezeichnet wurde.

Von 1520 bis zum nächsten Jahr war Tomás Moro in den Gesprächen, die zwischen Carlos V und den Kaufleuten von Hansa geführt wurden.

Der König ehrte ihn 1521, indem er ihm den Titel Caballero gewährte, gleichzeitig arbeitete Moro mit dem Schreiben der Arbeit von Henry VIII. Mit dem Titel " Verteidigung der sieben Sakramente. Mit diesem Schreiben erhielt der englische König den Titel "Verteidiger des Glaubens" vom Papst.

Moro wurde als ausgewählt als Sprecher der Commons 1523. Das Jahr, in dem die Universitäten folgten, dass ein Humanist in direktem Zusammenhang mit der Regierung war und zu ihren Prioritäten eingeschlossen wurde.

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Dann die akademischen Behörden, die als Vorgesetzter Butler der Universität von Oxford bezeichnet werden. Dies wurde die Zeit später, 1525 an der Universität von Cambridge, emuliert.

Kanzleramt

Seit 1525 wurde Tomás Moro der Lancaster Ducado -Kanzler. Auch zu diesem Zeitpunkt war er dafür verantwortlich, die in gemeinsamen Sprachen übersetzten biblischen Texte zu widerlegen und als Mission zur Ablehnung der reformierenden oder protestantischen Ansprüche zu verzeichnen.

Schließlich gelang es ihm, die Position von Lord Chancellor im Jahr 1529 zu halten; Zu dieser Zeit nahm er die Position ein, die Kardinal Wolsey gewesen war. Er erfüllte auch nicht die Erwartungen, die sein Vorgänger im König geschaffen hatte, tatsächlich hat er sie nicht einmal unterstützt.

Aber Moro ließ das nicht in seinem Management stehen, da sie von Anfang an vorteilhafte Maßnahmen für Enrique VIII ergriffen haben. Ebenso wurde das Parlament der Reform gebildet, das sieben Jahre lang traf.

1531 war es derselbe Moor, der dafür verantwortlich war, öffentlich zu der Unterstützung zu machen, dass verschiedene europäische Universitäten über die These zum Ausdruck gebracht hatten, mit der Enrique VIII die Nullität seiner Ehe mit Catalina de Aragón begründete.

Das Parlament genehmigte die Scheidung und zog Maria ihre Nachfolgerechte zurück. Sie akzeptierten auch die neue Vereinigung des Königs mit Ana Bolena und begannen, den Papst als "Bischof von Rom" zu bezeichnen.

Bruch mit der Regierung

Die englische Trennungsbewegung mit der katholischen Kirche wurde von Nationalismus eher geführt als durch echte religiöse Unterschiede. Die Briten lehnten die Einmischung Frankreichs und Spaniens ab, die die Handlungen Roms dominierten.

Trotzdem war Moro sehr mit den kirchlichen Traditionen verbunden und stimmte nicht zu einem so drastischen Wandel im religiösen Dogma zu.

Die Popularität und Liebe des englischen Volkes für den Tudor war während des Schisms, der in der Zeit von Heinrich VIII. Aufgetreten ist, sehr wichtig. Dazu ist hinzugefügt, dass die Teilung in Wirklichkeit sowohl für Zivilisten als auch für den niedrigen Geistlichen bequem war.

Die britischen Inseln waren in Geographie, Sprache, Kultur und wirtschaftlichen Interessen des Kontinents getrennt. All diese Elemente, damit sich der soziale Wandel zu dieser Zeit für die Bewohner Englands viel verdaulicher wird.

Für Tomás Moro war es unmöglich. Deshalb beschloss er, seinen Rücktritt dem Außenministerium im Mai 1532 vorzustellen.

Enrique VIII. Aufrechterhalten es jedoch immer noch als Mitarbeiter in der Nähe. Ein Jahr später entschlos.

Letzten Jahren

Treffen von Tomás Moro mit seiner Tochter nach seinem Todesurteil

Obwohl im privaten Tomás Moro seine Glückwünsche an Enrique VIII sowie seine besten Wünsche gesendet hat, war es nicht genug. Er begann bald Anklage gegen den ehemaligen Kanzler, der erste war für Bestechung, lehnte aber bald ab.

Anschließend wurde er des Verrats wegen einer Verbindung zu Elizabeth Barton beschuldigt, die behauptet hatte, dass der König mit der neuen Ehe "seine Seele beschädigt" hatte, mit der neuen Ehe "seine Seele beschädigt" habe. Es wurde auch festgestellt, dass Moro Barton empfohlen hatte, das niemandem zu wiederholen.

Im März 1534 musste der Nachfolgeschwankung angeboten werden, in dem die Loyalität an die neue Erbenlinie zur englischen Krone ratifiziert wurde und Moro es nicht nehmen wollte.

Anschließend argumentierte er, dass er keine Probleme mit der neuen Nachfolge hatte, aber wenn er es öffentlich akzeptierte, musste er den Ansatz zur Autorität des Papstes akzeptieren.

Gefängnis

Tomás Moro wurde am 17. April 1534 von den königlichen Behörden gefangen genommen und in den Turm von London gebracht. Während er dort festgehalten wurde, besuchte Tomás Cromwell ihn mehrmals, aber Moro war nicht bereit, seine Überzeugungen zu opfern, selbst für seine Loyalität gegenüber dem König.

Er machte deutlich, dass seine Haftstrafe ihn überhaupt nicht mochte und dass er es vor freiwillig getan hätte, wenn er könnte, wenn er könnte. Er erklärte, dass nur ihre Verantwortung als Familie an die Welt gebunden sei.

Die Anklage, die gegen ihn aufstieg, waren in erster Linie: bösartig.

Zu diesem Vorwurf wurde die von böswillige Verschwörung für sein mutmaßliches Bündnis mit Bischof John Fisher hinzugefügt. Es wurde gesagt, dass beide bestätigt hatten, dass das Parlament nicht befugt sei, zu entscheiden, ob der Monarch eine größere Legitimität über den Glauben hatte als der Papst.

Beurteilung

Der Prozess gegen Tomás Moro fand am 1. Juli 1535 statt. Der Angeklagte verteidigte sich mit dem Argument, dass er den König nie verraten hatte, da er nichts über die Vormachtstellung des Souveräns sagte oder bestritt und folglich die Prämisse akzeptierte, sich nicht zu widersetzen.

Dann erschien ein Zeuge, Richard Rich, der noch nie in gutem Zustand mit Moor gewesen war.

Mehrere Zeugen bestritten Richs Aussagen, darunter Tomás Moro selbst. Aber nichts davon hat es geschafft, das Urteil zu ändern, das ihn wegen Hochverrats für schuldig erklärte. Danach beschloss Moor selbst, seine Position zu klären, in der er behauptete, dass temporäre Männer die Kirche nicht leiten können.

In erster Linie wurde er zu einer klassischen Bestrafung für Personen verurteilt, die nicht aus aristokratischen Familien stammten, das heißt, er würde gehängt, gezogen und zerstückelt werden. König Heinrich VIII. Einverstanden war nicht damit und pendelte die Strafe für die Enthauptung.

Tod

Die Enthauptung von Tomás Moro, 1870

Tomás Moro wurde am 6. Juli 1535 in der Hauptstadt Englands hingerichtet. Mit seinen letzten Worten machte er deutlich, dass er dem König immer einen treuen Dienst erbracht hatte, aber dass Gott den höchsten Platz in seinen Prioritäten besetzte.

Sein Kopf wurde in einen Pfahl gesteckt, während sein Körper in der Kapelle des Londoner Turms, bekannt als St. Peter Ad Links.

Das einzige relative Gegenstand zu dieser Zeit war seine Adoptivtochter Margareth, die sich den Kopf rettete und sie in ihr Familienpantheon in Canterbury vorstellte.

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Sein Tod war ein harter Schlag für Akademiker und Humanisten der Zeit, besonders für seinen Freund Erasmus aus Rotterdam.

Philosophie

Tomás Moros Gedanke wird in seiner Arbeit intensiver ausgedrückt Utopie. Er näherte sich einem der Haupthindernisse, mit denen seine Gesellschaft konfrontiert war, um voranzukommen.

Eine der unmittelbaren Folgen der Korruption der Regierungen war, dass das gleiche Böse in andere Bereiche von großer Bedeutung wie Ökonomie und Gesellschaft im Allgemeinen ging.

Die mächtigen und Millionäre hielten das Rechtssystem mit dem, was sie verewigt haben, entführt und konzentrierten ihre Macht.

Moro war intelligent genug, um seine Argumentation in einem historischen Kontext nicht auszudrücken und in der Geopolitik seiner Zeit, sondern in der Fiktion gerahmt zu sein. Wenn ihre Ideen auf einer Insel florieren würden, die niemals existieren würde, könnten keine Feindschaft erlangen.

Eigenschaften

In diesem fiktiven Staat war die Regierung republikanisch und demokratisch, wie die Griechen von ihrer besten Seite. Für Moro wurde das ideale Land eher von Vernunft als für wirtschaftliche Macht und göttliche Tradition regiert.

Dieses ganze Modell basiert auf der inneren Güte, die dieser Humanist Männern zuschreibt (zumindest innerhalb der Arbeit).

Es ist eine vernünftige Folge, in der alles aufgewachsen ist Utopie Es ist in der Realität nicht realisierbar, weil die Eigenschaften seiner Bewohner nicht aus dieser Welt stammen. Die offene Option bleibt noch in Frage, ob Moros Ideal im versprochenen Himmelreich stattfinden könnte.

Es befasst sich auch mit spezifischen Zeitplänen mit den Arbeiten, die unter den Mitgliedern der Community verteilt sind. Ein weiterer Punkt der großen Relevanz ist die Idee der Ehe für Geistliche und Gleichstellung der Geschlechter.

Diese Vision, die eine Art Kommunismus aufwirft, war für Theoretiker wie Karl Marx von grundlegender Bedeutung. Aber viele haben bestätigt, dass die Ideen, die Moro in der Arbeit zeigt.

Kontraste

In seinem Leben entsprachen die Ideen, die Moro in die Praxis umsetzte Utopie. Einige denken, dass das von Walter Hilton vorgeschlagene Modell angewendet wird, in dem erklärt wird, dass es ein Gleichgewicht zwischen Kultur und geistigem Leben geben kann.

Für Hilton Religion können Akademie und Zivilleben an einem Punkt gefunden werden und für das Kollektiv große Vorteile erzielen, wenn diese Kombination verwendet wird, um echte Änderungen durch die Regierung vorzunehmen.

Ein Beispiel dafür sind die Subventionen, die die englische Krone dank der Intervention von Tomás Moro als Kanzler erhalten hat.

Auf die gleiche Weise verteidigte er die Tradition, indem er sich bis zu seinen letzten Momenten an die katholische Gebühr festhielt und damit die soziale und religiöse Ordnung verteidigte, dass viele dachten, Moro habe seine Arbeit kritisiert.

Andere Beiträge

Tomás Moro Statue in der Chelsea Old Church. Quelle: Edwardx, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Seine größte Handlung war die Bildungsreform, da er den Humanismus und seine Lehre verteidigte. Er befürwortete das Studium des Griechischen und seinen wichtigsten Werken für englische Universitäten.

Er war auch der Meinung. Dies führte zu einer besseren Analyse heiliger Schriften und zu einem erfolgreichen Verständnis der Realität der Renaissance Society.

Er hat auch einen großen sozialen Einfluss auf das Beispiel erzeugt, das er selbst verhängt hat: weibliche Bildung. Moros Töchter wurden in einer kleinen Schule ausgebildet, die er in seinem Haus installieren musste. Sein einziger männlicher Sohn wurde auch dort angewiesen.

Er war für Frauen und Männer mit der gleichen Komplexität beigebracht und vermittelte auch die gleichen Themen. Dank der hervorragenden Ergebnisse, die sie erzielten, begannen die anderen Familien einer guten sozialen Position in England, ihre Töchter aufzuklären.

Theaterstücke

- Zu fröhlichen Scherz, C. 1516.

- Utopie, 1516.

- Lateinische Gedichte (Lateinische Gedichte), 1518 - 1520.

- Brief an Brixius (Brief an Brixius), 1520.

- Antwort auf Luther (Responsio ad lutherum), 1523.

- Ein Dialog über Häresien (Ein Dialog über Häresien), 1529 - 1530.

- Versorgung mit Seelen (Flehen von Seelen), 1529.

- Brief gegen Fith (Brief gegen Fith), 1532.

- Tyndales Antwortkonfutation (Die Konfutation von Tyndales Antwort), 1532 - 1533

- Entschuldigung (Entschuldigung), 1533.

- Abteilung von Salem und Bizance, 1533.

- Die Antwort auf ein vergiftetes Buch (Die Antwort auf ein vergiftetes Buch), 1533.

Andere Arbeiten

- Die Geschichte von König Ricardo III (Die Geschichte von König Richard III), geschrieben zwischen 1513 - 1518.

- Die letzten vier Dinge (Die vier letzten Dinge), Ca. 1522 komponiert.

- Ein Dialog der Stärke gegen Trübsal (Ein Dialog des Komforts gegen Trübsal), 1534.

- Vertrag über die Leidenschaft Christi (Baum auf der Leidenschaft), 1534.

- Vertrag über den heiligen Körper (Baum am gesegneten Körper), 1535.

- Anweisungen und Gebete (Anweisungen und Gebete), 1535.

- Die Qual Christi (Von Tristitia Christi), 1535

Phrasen

- „Sie sollten das Schiff während eines Sturms nicht verlassen, weil Sie den Wind nicht kontrollieren können. Was Sie nicht gut werden können, zumindest müssen Sie es am wenigsten schlecht machen, dass Sie können. “.

- "Ich habe nie vor, Gott zu sein, mein guter Herr, meine Seele hinter den Rücken eines anderen Mannes zu binden, nicht einmal derjenige mit dem besten lebenden Mann, den ich kenne: Weil ich weiß, wo ich es nehmen könnte.".

- "Ich sterbe ein guter Server des Königs, aber zuerst von Gott".

- "Mein Fall war in dieser Angelegenheit durch die Klarheit meines eigenen Bewusstseins, dass ich zwar keinen Schaden erleiden werde, obwohl ein Mann in diesem Fall seinen Kopf verlieren und keinen Schaden erhalten kann.".

- "Was verzögert wird, wird nicht vermieden".

- „Ich habe noch nie einen Dummkopf gesehen, der nicht weise glauben würde. Wenn sich ein Dummkopf als Narren wahrnimmt, ist dieser Punkt nicht verrückt, sondern ein kleiner Intelligenzfunke. “.