Mündliche Tradition in kolumbianischen Eigenschaften und Mythen

Der Mündliche Tradition in Kolumbien Es entstand aus indigenen Gemeinschaften: Durch die Sprache kündigten sie ihr Denken und ihre Eigenwirkung durch Geschichten, Mythen, Legenden und Gedichte an. Diese Demonstrationen erleichtern die Anerkennung der Werte der Vorfahren, deren Inhalt für die Bewohner des südamerikanischen Landes wichtig ist.

Da es zuerst eine mündliche Literatur gab, kann angenommen werden, dass diese Geschichten im kolumbianischen Gebiet grundlegend waren und ihr Vermächtnis immer noch in Kraft ist. Nach Angaben der Region ändern sich die Charaktere und ihre Abenteuer; Das heißt in jedem bestimmten Bereich sind einige Geschichten besser als andere.

Die Pfeife ist der Hauptcharakter einer kolumbianischen Legende. Quelle: Bocotruvzla [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)]]

Die Festivals und Karnevalen, die in der Landschaft als kulturelle Verbreitungsereignisse stattfinden, da jedes Kostüm von primitiven Geschichten inspiriert ist. Dies ist ein Weg, um zu warten.

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Eigenschaften

Inhaltsschwankung

Es kann mehrere Versionen desselben Mythos oder derselben Legende geben. Dies geschieht, weil Sprecher bei oraler Übertragung neue Informationen hinzufügen oder Daten unterdrücken.

Wiederholung

Da es kein Schreibformat gibt, ist es für Geschichten üblich, einen sich wiederholenden Charakter in Bezug auf Ausdrücke aufrechtzuerhalten.

Es kann jedoch auch als Ressource angesehen werden, die das Gedächtnis hilft: Es wird leichter zu erinnern, wenn sie Keywords im Auge haben. Daher ist die Sprache so einfach wie möglich und sehr ausführliche Konstruktionen werden vermieden.

ALCING -Funktion

Einige Produktionen enthalten implizite Lehren. Zum Beispiel zeigt Sayonas Geschichte den Männern, ihren Partnern nicht untreu zu sein.

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Gründungsqualität

Im spezifischen Fall kolumbianischer Mythen wird die Schöpfung und Erklärung der Welt als wiederkehrend angesehen. Es sind heidnische Reden, die nichts mit dem christlichen religiösen Thema zu tun haben. Dies sind primitive Gottheiten, die Polytheismus ausmachen.

Gemeinschaft

Das Grunde im Thema mündlicher Tradition ist die Gemeinschaft. Das Ziel reagiert nicht auf individuelle Interessen, sondern sammelt die Identität der Völker.

Mündliche Traditionen der Orinoquía

Die Produktionen dieses Sektors zeigen eine Fusion zwischen Real und Übernatürlicher. Ebenso wird die Nacht als gefürchtet.

Der Sayona

Dies ist eine Frau mit kolossalen Zähne mit Nachtplänen, deren Mission es ist, untreue Männer zu erschrecken. Die Tradition weist darauf hin, dass er als Bestrafung durch die Ebene reist, um das Leben ihres Mannes aufgrund von Eifersucht zu beenden.

Die Pfeife oder Pfeife

Er ist ein Mann, der für seine schreckliche Pfeife bekannt ist, die in der Nacht beginnt. Einige Tatsachen verweisen, dass es eine Seele auf der Suche nach der Gesellschaft ist, während andere ihre Hauptsünde zeigen: Töte ihren Vater. Von dort leitet er den Glauben ab, dass er eine Tasche mit seinen Knochen auf dem Rücken trägt.

Mündliche Traditionen des Amazonasbereichs

In der Amazonas -Region gibt es mündliche Manifestationen mit magischen Farbstoffen. Die Gegenwart von Göttern, Schutzfiguren und Kreaturen gemischter Eigenschaften ist konstant.

Der Colorado -Puffer

Es ist eine Kreatur ähnlich wie Pink Delphin. Beim Verlassen des Wasser.

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Chulachaqui

Dies ist ein winziger Mann mit der Mission, die Wälder der Eindringlinge zu schützen. In seinen Eigenschaften, seine haraopische und schmutzige Kleidung, ein Strohhut und die Haut ähnlich der eines Tieres.

Mündliche Traditionen des Pazifikgebiets

Die Berge und einsamen Orte sind Umgebungen, die normalerweise Angst erzeugen. Wieder repräsentiert der dunkle Hintergrund die Vergebung und die tragische Lösung.

Die Tunda

Es ist eine bedauerlich aussehende Frau, deren Ziel es ist, Kinder zu fangen, ohne zu taufen, und junge Menschen, mit ihnen auf den Berg einzusteigen und sie in ihre Liebhaber zu verwandeln.

Der Riviel

Es ist ein Biest, das nachts in einem Kanu segelt, um Sünder zu erschrecken, die ihre Lieblingsopfer sind und diejenigen, die das Gehirn lutschen.  Sein Aussehen ist in Halbmänner und ein halbes Tier unterteilt.

Grundmythen

Chibcha Mythos (Bachué)

Die Geschichte zeigt, wie die Lagune Lagoon Blumen und farbenfrohe Pflanzen sprießt; Von dort wurde eine Frau mit langem schwarzem Haar mit ihrem Sohn in ihren Armen geboren, der den Zweck hatte, die Erde zu bevölkern. Sie heiratete den Jungen, als er aufwuchs und seine Gewerkschaft hatte Nachkommen.

Das Chibcha -Reich wuchs dank dieses. Dann kehrte er mit seinem Partner ins Wasser zurück, die beiden verwandelten sich in eine Schlange. Die Geschichte erzählt, dass sie aus den Tiefen enthält, die die Ordnung in der Welt regiert.

U'wa myth (boyacá)

Er sagt, dass das Universum zu Beginn aus zwei Kugeln bestand: der oben war warm und trocken, während der unten dunkel und feucht war. Durch die Bewegung des Universums mischte und formte beide Pole die Zwischenwelt, Ort des Menschen.

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Somit hängt diese Welt von den Primärkugeln ab. Hier sind Wesen und Dinge irdisch und haben alle Grundlagen, um sich zu leben. Die Götter versorgten sie mit Bewegung, indem sie die Sonne Hitze mit dem Wasser verschmelzen, und auf diese Weise erschien Leben und Tod an dieser Stelle.

Mythos Achagua (Meta und Casanare)

Meta und Casanare waren die Orte, an denen die Welt der Achagua geboren wurde. Dort beabsichtigte eine Schlange, die Gesellschaft der Orinoquía auszurotten; Aus diesem Grund haben die Eingeborenen dieser Gemeinschaft für mehrere Tage Gebete zum Purú -Gott gewonnen, um sie zu beschützen.

Diese Gottheit ignorierte die Bitten nicht und beauftragte daher seiner Tochter die Mission, die Schlange zu beenden. Sie erfüllte und dachte über die Art und Weise nach, in der das Tier zusammenbrach, und ließ Würmer hinter sich, die beim Berühren der Erde Männer werden würden; Dies wären, wer die Gegend so schützen würde, dass die Schlange nicht zurückkehrte.

Verweise

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