Voltaire

Voltaire -Porträt

Voltaire, Realer François-Marie Aouet (1694-1778) war ein französischer Philosoph und Schriftsteller der Erleuchtung, Verteidiger der Meinungsfreiheit, der Trennung der Kirche und des Staates sowie Kritiker der katholischen Kirche, des Christentums, des Christentums, von Christentum, Islam und Judentum. Er schrieb Gedichte, Theaterstücke und philosophische und historische Werke.

Voltaires Beiträge zu Gedanken und Kunst waren vielfältig und von großer Bedeutung für verschiedene Disziplinen, von Philosophie und Politik über Religion und sogar Wissenschaft. Voltaires Werke waren immer eine Quelle der Kontroversen für ihre Referenzen und Positionen gegen Politik und Religion.

Zu dieser Zeit waren alle seine Werke in der Index LIBORUM Prohibitorum, Ein Index von verbotenen Büchern, die die Kirche von all jenen Autoren beibehielt, die sich ketzerisch oder offen gegen die christliche Religion betrachteten.

Aufgrund seines satirischen Tons ist es schwierig zu wissen, wann Voltaire seine Ideen ernst ausdrückte und wann nicht, eine Tatsache, die Unstimmigkeiten unter denjenigen hervorgebracht hat, die es studieren. Derzeit ist seine Figur nicht so kontrovers, im Gegensatz zu den Hass und extremen Lieben, die er in seiner Zeit erzeugt hat.

Er war vegetarisch und Verteidiger der Animalrechte, die Meinung von Hinduisten (Hinduismus -Praktizierenden), die "unschuldige und friedliche Menschen sind, andere nicht in der Lage sind, andere zu schaden oder sich selbst zu verteidigen".

Biographie von Voltaire

Voltaires Geburtsname war François-Marie Aouet. Er wurde am 21. November 1694 in Paris, Frankreich, geboren und war zum Zeitpunkt der Erleuchtung entscheidend.

Historische Aufzeichnungen zeigen, dass Voltaires Denken die Generierung der französischen Revolution erheblich beeinflusst hat, eine Bewegung, die einen Wendepunkt im Kontext markierte, der gelebt wurde.

Studien

Voltaires Familie war wohlhabend, was es ihm ermöglichte, eine gute Ausbildung zu erhalten.

1704 trat er in die Jesuit Louis Le-Enkel-Schule ein, wo er seine erste Ausbildung erhielt. Er war bis 1711 dort und sein Studium in dieser Institution gab ihm umfassende Kenntnisse über Griechisch und Latein.

Die Louis Le-Grand-Schule war ein von Voltaire sehr geschätzter Raum, und mehrere Freunde, die er in dieser Phase gefunden hatte, waren im Laufe seines Lebens anwesend; Darüber hinaus wurden viele dieser später zu einflussreichen Charaktere im öffentlichen Bereich.

Zum Beispiel war einer dieser Freunde Agustín de Ferriol, der Count D'Artal, Plenipotentiary Minister und Berater des Parlaments der Zeit war.

Auch in diesen Jahren lud ihn der Pate von Voltaire, der der Abbe von Châteauneuf war, ein, an Treffen der sogenannten Tempelgesellschaft teilzunehmen.

Dies war eine Gruppe, die Literatursitzungen teilte und in der es im Allgemeinen eine nicht erfundene Haltung gegenüber der Religion gab. Diese Treffen haben Voltaire stark beeinflusst und ihr nachfolgendes Denken weitgehend umrahmt.

Sein Pate hat ihn auch mit einem berühmten Kurtisanen in Kontakt gebracht, der Ninon de Lenclos genannt wird. Der Eindruck, dass Voltaire in dieser Frau so war, dass er, als er starb.

Vaterintervention

Voltaires Absicht war es, ein sorgloses Leben zu führen, voller Treffen mit der Auswahl der Gesellschaft und mit einer gut wirtschaftlichen Situation. Sein Vater machte sich Sorgen über diese ungezwungene Art, das Leben zu sehen, und ließ ihn sich in der Rechtskarriere registrieren.

Voltaire interessierte sich nicht für das Gesetz, deshalb verbrachte er einen guten Teil seiner Gründungszeit, das sich dem Schreiben von Oden und anderen literarischen Formen widmete, was mit dem, was er studierte.

Als Voltaires Vater dieses Ergebnis sah und ihn für eine Weile in Caen, einer Stadt westlich Frankreichs, lebte. Er beeinflusste jedoch das Ziel, seinen Sohn zu konzentrieren.

Dann schickte ihn Voltaires Vater in die Haag, um als Sekretär der Marqués de Châteauneuf zu arbeiten, der der neue Botschafter der Haag war, sowie der Bruder seines Paten, der Abate von Châteauneuf.

Olympe

In diesem Szenario traf Voltaire Olympe, eine junge Frau, die sich verliebte und sich als Tochter von Madame Dunoyer herausstellte, die aus Frankreich geflohen war und tiefe Proteste und kritische Ideen auf die Monarchie des Landes hatte. Diese Ideen spiegelten sich in einer periodischen Veröffentlichung namens wider Die Quintessenz, Geschrieben von ihr.

Madame Dunoyer betrachtete Voltaire als Niemand, und Voltaires Vater tolerierte ihren Sohn nicht, um sich mit der Tochter einer Frau zu beziehen, die eine so kontroverse Leistung erzielt hatte. Aus diesem Grund genehmigte keiner der beiden Tutoren die Vereinigung von Voltaire und Olympe, und dies wurde nach Paris zurückgeschickt.

Kann dir dienen: Erster Weltkrieg I

Einmal in Paris, versuchte Voltaire mit all den Mitteln, sich erneut mit Olympe zu treffen, aber schließlich überzeugte sein Vater ihn ansonsten und ließ ihn sehen.

Zurück nach rechts

Voltaire begann in der Position eines Schriftstellers innerhalb eines Notars zu arbeiten, aber diese Arbeit war immer noch nicht interessiert. Stattdessen habe ich es genossen, verspottete Gedichte zu veröffentlichen, die über den sozialen und politischen Kontext der Zeit gesprochen haben, und die die Fähigkeit hatten, die reichsten Klassen des Pariser dann zu stören.

Der Vater unter Berücksichtigung dieses neuen Kontext. Trotzdem schrieb und veröffentlichte er weiter, was seinen Ruhm in bestimmten französischen Kreisen wuchs.

Gefängnis

1716 wurde Voltaire ins Gefängnis gesendet, weil er einige Verse veröffentlicht hatte, in denen er den Herzog von Orleans kritisierte.

Infolge dieser Tatsache wurde im Schloss von Sully-sur-Loire eine Freiheitsstrafe zugewiesen, aber diese Strafe verschlimmerte sich, als Voltaire 1717 ein neues Gedicht namens veröffentlichte Puber klingeln, in dem er den oben genannten Herzog noch säuerlicher machte.

Dann wurde Voltaire in die Bastille gebracht und dort elf Monate lang inhaftiert. Während er im Gefängnis war, schrieb er seine emblematische Arbeit Ödipus, dass es nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1719 ein Erfolg war.

Im Gefängnis begann er als Voltaire bekannt zu sein; In der Tat seine Arbeit Ödipus Es ist das erste, das dieses Pseudonym unterschreitet.

Es gibt keine Klarheit in dem Ursprung dieses Spitznamens; Einige behaupten, dass es sich um eine Konstruktion handelt, die auf demselben Namen basiert, und andere weisen darauf hin, dass es sich aus einer Transformation der Art und Weise ergibt, wie seine Mutter ihn als Kind bezeichnete ("Petit Volontaire ", was "wenig hartnäckig" bedeutet).

Nach Ödipus Er veröffentlichte 1723 "La Henriada", ein Gedicht zu Ehren von Enrique VI; Beide Werke ließen ihn als großer Schriftsteller seiner Zeit betrachtet.

Exil

Es verbrachte nicht viel mehr Zeit, bevor Voltaire wieder eine Begegnung mit dem Gesetz hatte. Diesmal war es aufgrund einer Reihe von Diskussionen, die er mit dem Adligen August von Rohan-Chabot hatte.

Alles begann bei einem sozialen Treffen, in dem Rohan-Chabot Voltaire nach seinem wahren Nachnamen fragte. Letzterer reagierte mit einem sarkastischen Desaira, und Rohan-Chabot war so beleidigt, dass er einen Hinterhalt organisierte, in dem mehrere Männer Voltaire trafen.

Voltaire bat seine edlen Freunde um Hilfe, um Rohan-Chabot anzuprangern, aber keiner wollte gegen einen anderen Adligen handeln. Deshalb beschloss er, sich für seine eigenen Mittel zu rächen und begann, in der Kunst des Fechtens zu trainieren.

Sobald Rohan-Chabot von seinen Absichten wusste, bat er eine Freiheitsstrafe gegen ihn und Voltaire wurde in die Bastille gebracht, die anschließend nach England verbannt wurde, wobei das Verbot, sich nicht weniger als 50 Meilen aus Paris zu nähern. Voltaire kam im Mai 1726 in England an.

Am Ende war die Verbannung in England für Voltaire vorteilhaft, da er es geschafft hat, mit einflussreichen Charakteren der Zeit wie Isaac Newton und John Locke in Kontakt zu treten.

Kehre nach Paris zurück

1729 kehrte er nach Paris zurück und hatte einen ganzen Hintergrund von neuem Wissen in England. In den folgenden Jahren widmete er verschiedene Werke des kritischen Schnitts und mit Schwerpunkt auf den Wert und die Förderung der Freiheit.

Ein weiterer bestimmender Moment in Voltaires Leben war, als er seine veröffentlichte Philosophische Buchstaben, Auch genannt englische Buchstaben, in dem er den französischen Nepotismus kritisierte und über das Positive sprach, in religiösen Bereichen tolerant zu sein, sowie über die Förderung der Denkfreiheit.

Dies skandalisierte die Behörden der Zeit, die die Kopien dieser Arbeit übernommen und sie in der Öffentlichkeit verbrannten. Zu diesem Zeitpunkt musste Voltaire in das Schloss des Marquise Emilie Du Châtelet entkommen, das sich in Cyrey befand.

Dort war er, bis Marquesa 1739 in dem Jahr starb, in dem er die Beziehungen zur Verwaltung von Louis XV wieder aufnahm, für den er als Historiograph arbeitete.

Kann Ihnen dienen: Südliebschaftsbefriedigender Strom

Andere Ziele und Tod

Mehr als ein Jahrzehnt später, 1750. In diesem Gericht veröffentlichte er einige seiner emblematischsten Werke, wie z Das Jahrhundert von Luis XIV, Veröffentlicht 1751.

Eine Zeit später hatte Voltaire einen Streit mit König Federico II., Der ihn zwang, Preußen zu verlassen. Von dort reiste er nach Genf, wo er bis 1758 war und wo seine Veröffentlichungen nicht ganz gut aufgenommen wurden.

Schließlich zog er 1759 nach Ferney, Frankreich, wo er ein Grundstück erhielt, in dem er 18 Jahre lang lebte. Voltaire starb 1778; Eine Zeit, bevor er in Paris eine große Hommage erhielt, wo er bis zu seinem Tod blieb.

Gedanke

Es wird gesagt, dass ein Großteil der Ideen, die Voltaires Gedanken bildeten.

Religion

Der erste relevante Aspekt von Voltaires Gedanken war, dass er der Ansicht war, dass Religion eher eine Aktivität voller Fanatismus und Aberglauben sei.

Es ist erwähnenswert, dass Voltaire kein Atheist war, er glaubte an Gott, aber er kritisierte die Handlungen des Geistlichen nachdrücklich. Für ihn waren die Gläubigen an Gott von Natur aus ehrlich.

Er war ein überzeugter Verteidiger der Verehrung und Toleranz, insbesondere im religiösen Bereich. Für diesen Denker erzeugten Kriege, die auf religiösen Elementen beruhen, ein absurdes Szenario.

Zu seiner Kritik am religiösen Fanatismus gehörten sowohl Katholiken als auch Protestanten, die in der Tatsache gerahmt wurden, dass er die Freiheit der Anbetung bevorzugte.

Toleranz

Die Toleranz, die Voltaire für den religiösen Bereich befürwortete, war aber nicht darauf beschränkt. Laut Voltaire ist Toleranz in allen Szenarien von grundlegender Bedeutung.

In diesem Bereich haben Voltaire -Sätze mit einem ziemlich weit verbreiteten Satz: "Tun Sie anderen nicht, was Sie Ihnen nicht antun wollten.".

Für Voltaire war der Keller des Naturgesetzes von wesentlicher Bedeutung, um zu zeigen. Diese Ideen zur Toleranz sind bis heute in Kraft.

Politik

Voltaires Konzept in der politischen Sphäre war eindeutig eine KonSONA mit dem britischen System, das er während seiner Verbannung Zugang hatte.

Für Voltaire war das Wichtigste die Aufrechterhaltung der individuellen Freiheiten und glaubte an Systeme, die solche Freiheiten fördern. Aus diesem Grund war Voltaire den Monarchien nicht unbedingt nachteilig, vorausgesetzt, sie würden die Freiheiten des Einzelnen respektieren.

Darüber hinaus war Voltaire gegen die willkürlichen Einstellungen der Monarchen; Um dies zu vermeiden, schlug die Existenz eines Ministerrates vor.

Wirtschaft und Gesellschaft

Im wirtschaftlichen und sozialen Bereich befand sich Voltaire immer für Privatbesitz. Wie gesehen war er ein Mann, der sich sehr von den Reichtümern und dem Brunnenleben der Aristokratie angezogen hatte.

Dieser Denker glaubte nicht an Gleichheit; Ich betrachtete es nicht als natürliches Recht, sondern als utopisches Konzept. Tatsächlich zeigen historische Aufzeichnungen eher, dass Voltaire keine Maßnahmen zum Nutzen der am stärksten benachteiligten Klassen der Zeit ausführte. fehlte soziale Sensibilität.

Er hatte eine kurze Vorstellung von den gemeinsamen Menschen, was darauf hinweist, dass es nicht möglich war, dass sie argumentieren konnten. Er sah auch die Adligen mit guten Augen; Sie befanden sich nur in einer günstigen Phase für ihn, als er mitten in der hohen Bourgeoisie war.

Ein Teil der Faktoren, für die er sich in seinem Leben einsetzte.

Voltaire funktioniert

Voltaire veröffentlichte viele Werke, darunter Aufsätze, Theaterstücke, Gedichte und Oden, unter anderem literarische Genres. Als nächstes erwähnen wir einige der transzendenten:

Vertrag über Toleranz

Diese Arbeit wurde im Rahmen dessen geschrieben, was mit Jean Calas geschah, einem protestantischen Kaufmann, der 1762 zum Tode verurteilt wurde, weil er beschuldigt worden war, seinen eigenen Sohn getötet zu haben, nachdem er die katholische Religion geworden war.

Dies war falsch und Jahre später wurde seine Unschuld anerkannt, aber Voltaire wurde von dieser Tatsache inspiriert, den Geistlichen sehr stark zu kritisieren.

Kann Ihnen dienen: Jalisco Shield

Fanatismus oder Muhammad der Prophet

Diese Arbeit konzentriert sich auf Fanatismus als sehr schädliches und ungünstiges Element für jede Gesellschaft. In diesem Fall konzentriert sich der Fanatismus auf den religiösen Bereich.

Das Jahrhundert von Luis XIV

Es war eine lobende Arbeit in Richtung Louis XIV, in der er die Auswirkungen dieser Monarchen erkennt, die von sehr fähigen Beratern umgeben war. Dies war eines seiner wichtigsten historiografischen Werke.

Philosophisches Taschenwörterbuch

In diesem Buch, das 1764 veröffentlicht wurde, analysiert Voltaire Aspekte der Politik und der Wirtschaft, obwohl es sich hauptsächlich auf die religiöse Sphäre konzentriert. In diesem Wörterbuch spricht dieser Denker von Gleichheit als Chimäre, die nicht mit einem natürlichen Recht verbunden ist.

Cándido oder Optimismus

Dies ist eine philosophische Geschichte, in der wieder religiöse Vorsorge und Glaube kritisiert. Nach seiner intellektuellen Linie endet dieses Buch mit einem Satz, der seine Ideen sammelt: "Kultiviere den Garten selbst", in klarer Anspiel.

Voltaire -Beiträge

Religion und Philosophie

Voltaires Schriften über Religion waren vielfältig. Unter ihnen sind Briefe, die er an Führer schrieb, die sie einlud, sich zu verpflichten, die Religion der sozialen Ordnung auszuschließen.

Voltaire war ein Deist und trotz seiner Angriffe auf das Christentum verteidigte er immer die Praxis verschiedener Religionen, was das Gefühl der Freiheit deutlich machte.

Unter seinen Beiträgen in Religion und Philosophie schrieb Voltaire über Jesus als Verständnis der "natürlichen Religion" und verteidigte das religiöse System der Belohnungen und Strafen für seine praktischen Zwecke.

Politischer und sozialer Einfluss

Voltaires Beiträge in politischer und sozialer Wirkung hatte einen großen Einfluss auf die Gesellschaft seiner Zeit. Seine Aufsätze, Broschüren und Werke verbreiteten sein Denken in dieser Hinsicht.

Für seine liberale Vision, basierend auf dem Recht der Menschen auf Freiheit, gilt Voltaire als einer der Hauptdenker der französischen Erleuchtung.

Poesie

Voltaires poetisches Werk wird auch als einer der großen Beiträge dieses Französischen angesehen.

Voltaire präsentierte Gedichte als Manifestation des Kunstwerks, das darauf abzielt, Schönheit zu produzieren.

Aus seiner Vision von Poesie und Kunst definierte Voltaire die Unterscheidung zwischen den freien Künsten, die nach Schönheit suchen, und der Technik, die spezialisiertes Wissen sucht.

Seine berühmteste poetische Arbeit war "La Henriada". Es sind lange epische 10 Songs, die 1723 veröffentlicht wurden.

Prosa und andere künstlerische Schriften

Voltaires künstlerisches Werk war nicht auf Poesie beschränkt. Voltaire gab der Menschheit auch große Prosa -Schriften, darunter Satires, Romane und Stücke. Ein Großteil des Ruhms, den Voltaire erhalten hat.

Unter Voltaires berühmtesten Texten sind das Stück Ödipus und die Romane Zadig oder Schicksal, Naiv Und Micromegas.

Beiträge zu Wissenschaft und Geschichte

Voltaire hat auch mehrere Schriften zu Wissenschaft und Geschichte beigetragen.

In der Wissenschaft schrieb Voltaire einige Bücher über Newtons Ergebnisse und seine Philosophie. Voltaire erlangte in der Wissenschaft nicht so sehr für seine Entdeckungen, sondern für seine große Neugier in verschiedenen wissenschaftlichen Bereichen und seine Fähigkeit, den wesentlichen Teil der Forschungsarbeiten zu interpretieren.

Seine Geschichte werden von großer Bedeutung angesehen. Zu den historischen Themen, auf die Voltaire geschrieben hat.

Verweise

1. Johnson w. Voltaire: 1994, der 300 -jährige Jubiläum seiner Geburt: Sein Vermächtnis und seine Ausschäfte, die und seitdem. Internationales Journal of Mechanical Science. 1994; 36 (10): 961-975.
2. Johnson w. Voltaire nach 300 Jahren. Notizen und Aufzeichnungen der Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215-220.
3. Patrick h. Voltaire als Moralist. Journal of the History of Ideas. 1977; 38 (1): 141-146.
4. Perez Rivas d. ZU. Die optimalen und nicht so optimalen philosophisch-literarischen Ressourcen der Cándido de Voltaire. Intus-Legere-Philosophie. 2013; 7 (2): 35-49.
5. Rockwood r. Voltaire. Das Journal of Modern History. 1937; 9 (4): 493-501.
6. Stark r. Finke R. (2000). Glaubensakten: Erklären der menschlichen Seite der Religion. Presse der Universität von Kalifornien.