Xiuhtecuhtli -Attribute, Mythologie und Kulte

Xiuhtecuhtli, In der aztekischen Mythologie war es der Gott von Feuer, Tag und Hitze. Er galt als Zentrum des Universums und der inneren Stärke jedes Lebewesens. Es war auch der Herr der Vulkane, die Personifikation des Lebens nach dem Tod, Licht in Dunkelheit und Nahrung während der Hungersnot.

Xiuhtecuhtli, "Herr der Türkis", in Nahuatl, wurde mit einem gelben oder roten Gesicht dargestellt. Sein weibliches Gegenstück war Chantico, die Göttin des Feuers. Beide wurden als Eltern der Götter und der Menschheit angesehen.

Seedentatue von Xiuhtecuhtli. Von Simon Burchell (eigene Arbeit), CC BY-SA 3.0, über Commons.Wikimedia.Org

Es ist auch als Huehuetéotl-ixuhtecuhtli bekannt, alter Gott und Herr des Jahres. Er ist einer der am meisten dargestellten Götter in Teotihuacan und verkörpert sich mit dem Aussehen eines alten Mann.

Es wird angenommen, dass das Alter Gottes auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass das Element, das die Götter überhaupt geschaffen haben, das Feuer war; Während der Kohlensackböder einen Vulkan darstellt.

Xiuhtecuhtli wurde oft verehrt, aber vor allem am Ende der neuen Brandzeremonie, die alle 52 Jahre abgehalten wurde. Um das Ritual durchzuführen, marschierten die Priester in feierlicher Prozession von der Cerro de la Estrella im Rathaus von Iztapala in Mexiko -Stadt.

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Attribute

Mit dem Verlauf der Zeit verwandelten sich sowohl die Figur als auch die Eigenschaften einiger mesoamerikanischer Götter in erworbene von denen, die sie in ihren Ursprüngen hatten. Dies ist der Fall von Huehueteotl-ixuhtecuhtli.

In Cuicuilco, einer archäologischen Zone südlich von Mexiko -Stadt.

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In Teotihuacán ist die wichtigste Metropole der klassischen Zeit, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli eine der am meisten vertretenen Gottheiten. Wieder porträtieren seine Bilder einen alten Mann mit Falten im Gesicht und ohne Zähne, sitzen mit gekreuzten Beinen und hält einen Kohlensack im Kopf.

Der Kohlensack ist oft mit Kreuzen und Schildern dekoriert, die die vier Kardinalpunkte symbolisieren, wobei der Gott in der Mitte sitzt. Diese Art von Skulptur ist das am weitesten verbreitete und erkennbarste Bild Gottes.

Es wurde in vielen Angeboten gefunden, an Orten wie Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las Tischen und dem Templo -Bürgermeister von Mexiko -Stadt.

Wie Xiuhtecuhtli ist der Gott jedoch oft in vor -hispanischen und kolonialen Kodizes ohne diese Eigenschaften dargestellt. In diesen Fällen ist sein Körper gelb, sein Gesicht hat schwarze Streifen und einen roten Kreis, der seinen Mund umgibt. Sein Bild ist das eines jungen Kriegers, der Pfeile hält und sich an den Feuer hält.

Xiuhtecuhtli und aztekische Mythologie

Nach der aztekischen Mythologie wurde die Welt in drei Teile unterteilt: den Himmel oder Ilhuícatl, die Erde oder Tlaltícpac und die Unterwelt oder Mictlan. Xiuhtecuhtli überquerte das Universum vom Mictlan auf die Himmelsebene. Es wurde angenommen, dass die Schaffung der Brandsäule die drei Ebenen zusammenhielt und falls das Ende der Welt stattfinden würde.

Xiuhtecuhtli war auch mit Ideen zur Reinigung, Transformation und Regeneration der Welt durch Feuer verbunden. Als Gott des Jahres war es mit dem Zyklus von Stationen und Natur zusammen, die die Erde regenerieren.

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Es gilt als eine der Gründungsgottheiten der Welt, da es für die Schaffung der Sonne verantwortlich war.

Kulte

Xiuhtecuhtli war zwei Hauptfeste gewidmet, die innerhalb des 18 -monaten Kalenders vorgenommen wurden: dem zehnten Monat, der der Xocotl Huetzi -Zeremonie gewidmet war; Und der neunzehnte Monat nach Izcalli.

Xocotl Huetzi

In Xocotl Huetzi wurde eine Baumrose und ein Bild des Gottes auf die Oberseite gelegt. Der jüngste kämpfte um den Baum, um das Bild und eine Belohnung zu erhalten.

Schließlich opferten sie vier Gefangene und ließen sie in Flammen ließen. Dann wurden sie erneut aus der Glut entfernt und warf ihr Herz am Fuß der Statue von Xiuhtecuhtli.

Izcalli

Im Monat mit dem Namen Izcalli war das Festival der Regeneration und zu Beginn des neuen Jahres gewidmet. Alle Lichter gingen nachts aus, mit Ausnahme eines Lichts, das vor dem Bild des Gottes gelegt wurde.

Die Menschen boten jagdische Tiere wie Vögel, Eidechsen und Schlangen zum Kochen und Essen an. Alle vier Jahre beinhaltete die Zeremonie das Opfer von vier Sklaven oder Gefangenen, Kleider wie dem Gott und dessen Körper weiß, gelb, rot und grün gestrichen wurden, die mit den vier Kardinalpunkten verbundenen Farben.

Neue Brandzeremonie

Xiuhtecuhtli ist auch mit der neuen Feuerwehrverzerrung verwandt, einer der wichtigsten Aztekenfeierlichkeiten. Es wurde am Ende eines jeden 52 -Jahres -Zyklus durchgeführt und repräsentierte die Regeneration des Kosmos durch die Zündung eines neuen Feuers.

Die aztekischen Leute haben ihre Häuser gereinigt und die Darstellungen von Gottheiten beseitigt. Familien zerstörten auch ihre alten Habseligkeiten und die Instrumente, um zu schießen. Schließlich gingen alle Lagerfeuer aus, um die Dunkelheit zu machen.

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Dann gingen die Familien zu Dächern, um auf das Schicksal der Welt zu warten. Aztekenpriester, Kleider wie die Götter, führten die neue Feuerzeremonie durch, oder Toxiuhmolpilli, was bedeutet "Bindung der Jahre".

Am letzten Tag des Kalenderzyklus gingen die Priester in die Cerro de la Estrella und beobachteten den Aufstieg der Plejaden, um sicherzustellen, dass sie ihren normalen Weg fortsetzen.

Ein Ritual wurde auf der Grundlage der Vorbereitung eines Feuer im Herzen eines Opfers durchgeführt. Wenn das Feuer nicht kommen könnte, sagte der Mythos, dass die Sonne für immer zerstört würde. Als die Flamme einschaltete, nahm er Tenochtitlán mit, um die Häuser in der ganzen Stadt einzuschalten.

Verweise

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