Zygmunt Bauman Biographie, Gedanken (Philosophie) und Werke

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) war ein polnischer Philosoph, Soziologe und Autor von Jewish Descent. Er gewann den Ruhm, weil er die Theorie der "flüssigen Moderne" geschaffen hatte, und für seine herausragende Arbeit, die unter anderem den Prinzen von Asturien des Jahres 2010 verdiente.

Während seiner Jugend musste er das Land verlassen, in dem er wegen der nationalsozialistischen Besatzung geboren wurde. Der junge Mann und seine Familie fanden 1939 Zuflucht in der Sowjetunion. Dann begann Bauman im Alter von 19 Jahren Teil der Reihen der Kommunistischen Partei zu sein.

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Für diese Zeit begann Bauman eine militärische Karriere, der er die meiste Zeit bis 1948 widmete. In dieser Zeit kümmerte sich die Politur auch um das Abschluss seines Studiums in Soziologie an der Warschauer Akademie für soziale und politische Wissenschaften.

Dann begann er seine Karriere als Universitätsprofessor und begann, Aufsätze zu schreiben, die als Grundlagen für seine nachfolgenden Ansätze dienten. Bauman arbeitete zwischen 1964 und 1968 an der University of Warschauwawer.

Der damalige Lehrer war Opfer einer anti -semitischen Spülpuppe, die am Ende der sechziger Jahre von einem Sektor der Kommunistischen Partei in Polen gefördert wurde. Wieder musste er das Land aufgrund seiner jüdischen Vorfahren verlassen, obwohl er kein Zionist war.

Er ging zusammen mit seiner Familie nach Israel, dann war er in den USA und in Kanada. In den drei Nationen diente er als Universitätsprofessor, bis er 1971 definitiv seinen Wohnsitz in England festlegte, ein Land, das ihm später Nationalität gewähren würde.

Seit den 1950er Jahren begann Bauman eine intensive Aktivität als Autor. Seine bekannteste Arbeit hatte berechtigt Flüssige Moderne Und es wurde 2004 veröffentlicht. Geprägt diesen Begriff, um sich auf die irreversiblen und ständigen Veränderungen zu beziehen, die in der heutigen Gesellschaft auftreten.

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Biografie

Frühe Jahre

Zygmunt Bauman wurde am 19. November 1925 in der Stadt Poznan in Polen geboren. Seine Eltern waren jüdischer Herkunft, obwohl sie den Mandaten der Religion nicht treu folgten und Sophia Cohn und Moritz Bauman genannt wurden.

Als Deutschland 1939 in Polen einmarschierte, gelang es der Familie Bauman zu entkommen und fand Zuflucht in der Sowjetunion. Dort schloss sich der junge Zygmunt den polnischen Truppen an, die von den Sowjets kontrolliert wurden.

Außerdem begann Bauman 1944 Militär in der Kommunistischen Partei. In jenen Tagen begann er auch in einer Position in internen Sicherheitskräften, bekannt als KBW. Dort soll es bis 1953 Intelligenzarbeit spielen.

Bauman war nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs nach Polen zurückgekehrt. Dann studierte er Soziologie an der University of Warschau, demselben Studienhaus, in dem er später selbst Professor wurde.

Nach seinem Abschluss trainierte er als Assistent eines anderen Soziologen, der an der University of Warschau, Julian Hochfeld, die eine Neigung zum Marxismus hatte, arbeitete.

Zweite Migration

Erst 1962 erhielt Bauman die Position eines Starterprofessors.

Er verbrachte jedoch eine kurze Zeit damit, den Startstuhl als Lehrer zu besetzen, da Bauman seine Position verlassen musste.

1968 beförderte Mielzyslaw Moczar, der an der Spitze der polnischen Kommunistischen Sicherheitspolizei war, eine Säuberung innerhalb der Regierung. Zu diesem Zeitpunkt trat Bauman von der United Polnische Arbeiterpartei zurück.

Die polnische politische Krise von 1968 wurde zur massiven Auswanderung von Polen mit jüdischer Abstammung. Unter ihnen befand sich Bauman, der von seiner Nationalität zurücktrat und die von Israel anforderte, ein Land, in das er sich zuerst umzog.

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Seine erste Position als Professor war in Israel an der Universität von Tel Aviv, ging dann aber an andere Nationen wie die Vereinigten Staaten, Kanada und Australien weiter. Bis er schließlich sein Zuhause in England fand.

England

Zygmunt Bauman ließ sich zusammen mit seiner Familie von 1971 in England nieder. Dort nahm er eine Position als Professor für Soziologie an der Universität von Leeds an und war mehrfach als Leiter dieser Abteilung diente.

Bis dahin hatte Bauman einen Großteil seiner Arbeiten in Polen veröffentlicht und war eine Autorität auf diesem Gebiet. Aber es war aus seiner Ankunft in England, als seine Texte und Ansätze internationale Relevanz über einen intellektuellen soziologischen Kreis übernahmen.

Darüber hinaus begann Bauman seit den 70er Jahren, seine Arbeiten auf Englisch zu schreiben, was für die an der Angelegenheit interessierten Massen erschwinglich wurde.

Seine wahre populäre Anerkennung begann jedoch zu Beginn des neuen Jahrtausends mit der Veröffentlichung seines Buches mit dem Titel Flüssige Moderne, Das wurde im Jahr 2000 zum Verkauf angeboten. Ebenso inspirierte er viele Aktivisten auf der Welt, die sich der Globalisierung widersetzten.

Ein weiterer seiner bekanntesten Werke war Moderne und Holocaust, Gepostet 1989. Für Bauman war das Konzept der "Modernität" grundlegend. Er hielt der Meinung.

Tod

Zygmunt Bauman starb am 9. Januar 2017 in Leeds, England, mit 91. Die Person, die für die Ankündigung der Veranstaltung verantwortlich war, war Aleksandra Kania, die von 2015 bis zu seinem Tod seine Frau war. Sie erklärte, dass sie zum Zeitpunkt des Todes des Soziologen zusammen mit ihrer Familie zusammen war.

Die Politur war seit 1948 mit der Schriftstellerin Janina Bauman verheiratet, bis sie 2009 starb. Zusammen hatten sie drei Töchter; Lidia, die sich den plastischen Künsten widmete, Irena, ein Architekt und der dritte, der als Pädagoge arbeitet, nannte Anna.

Sein Enkel Michael Sfard ist ein renommierter Anwalt und Schriftsteller in Israel. Sie ist Annas Sohn mit ihrem Ehemann Leon, einem israelischen Mathematiker.

Erkennung

Zu den bekanntesten Ehren, die Zygmunt Bauman erhalten hat. Sechs Jahre später wurde er mit Theodor W Award ausgezeichnet. Ornament.

Auch 2010 erhielten Bauman und Alain Touraine 2010 den Prince of Asturias of Communication and Humanities Award. Im selben Jahr gründete die Universität Leeds, in der der Autor von polnischer Herkunft für lange Zeit diente, das Bauman Institute, eine Abhängigkeit der Abteilung für Soziologie.

Ein weiterer Ehrungen, der Bauman gewährt wurde, war ein Ehrenabschluss in modernen Sprachen der Universität von Salento.

Gedanke

Zygmunt Bauman interessierte sich für soziale Veränderungen und ihre Folgen in allen Verbindungen der Gesellschaft. Er befasste sich mit Themen wie Konsumismus, Globalisierung und konzentrierte sich auch auf Themen wie Moderne und Muster in verschiedenen Situationen.

Zu Beginn seiner Karriere hatte er sich nur dem marxistischen Ansatz für das Studium der Gesellschaften gewidmet, wurde dann aber kritisch und begann, seine eigenen Ideen zu entwickeln.

Moderne und Holocaust

Der Soziologe war der Ansicht, dass der Holocaust dank der Moderne möglich war und dass dies, wie weithin akzeptiert wurde, ein Rückschlag gegen die Barbarei nicht war. Bauman erklärte, dass es in der Eifer zu wissen und die Kontrolle über alles zu haben, was für die Menschheit früher ein Rätsel war, eine gefährliche Haltung gegenüber dem Unbekannten gab.

In Moderne und Holocaust, Bauman erklärte, dass das, was nicht bekannt ist.

Eines seiner im Jahr 2000 veröffentlichten seiner berühmtesten Bücher war Flüssige Moderne, Dort gelang es ihm, seine Vorstellungen über die moderne Ordnung zu erweitern, mit der er sich Ende der 1980er Jahre entwickelt hatte Moderne und Holocaust (1989).

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Wie auch immer, Bauman befasste sich weiterhin mit den Konzepten im Zusammenhang mit der Moderne in seinen nachfolgenden Werken.

Flüssige Moderne

Für eine Weile versuchte Zygmunt Bauman.

Für Bauman sucht die Moderne die Ordnung durch die Kategorisierung der Umwelt, um sie vorhersehbar zu machen. Es wird jedoch berücksichtigt, dass es eine Dualität gibt, wenn sie die Veränderungen im sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bereich als zweites modernes Merkmal betrachten.

Dann beschloss er, die Konzepte der "flüssigen Moderne" und "fest" zu prägen. Bauman glaubte, dass sich die Konzepte derzeit schnell verändert und mit dem gleichgesetzt wurden, was in der Gesellschaft passieren würde, wenn sie geschmolzen wäre.

Ich dachte, dass die gefährlichste "flüssige Modernität" die Tatsache war, dass es die gleiche Moderne war, die akzeptierte, dass es ein Misserfolg war.

Soziale Netzwerke

In Bezug auf soziale Online -Interaktionen war Bauman, sie seien eine Falle, da sich der Einzelne mit denen umgibt, die wie er denken und ihre Zuneigung mit Anzahl von Anhängern oder Freunden bestimmt.

Auf diese Weise würde er den Kontakt mit seinen sozialen Fähigkeiten und auch mit der Fähigkeit verlieren, mit den entgegengesetzten Meinungen umzugehen, die mit "dem Echo seiner Stimme" verbleiben, umzugehen. Darüber hinaus, um eine falsche Sensation des Unternehmens inmitten moderner Isolation zu vermitteln.

Veröffentlichte Werke

Warschau

- Demokratischer Zentralismus Themen in Lenins Werken, 1957 (Zagadnienia Centralizmu Demokratycznego W Pracach Lenina).

- Britischer Sozialismus: Quellen, Philosophie, politische Lehre, 1959 (Socalizm brytyjski: źrodła, filozofia, doktryna polyczna).

- Klasse, Bewegung, Elite: Eine soziologische Studie zur Geschichte der britischen Arbeiterbewegung, 1960 (Klasa, Ruch, Elita: Studium Socjologzne Dziejów Angielskiego Haguchu Robotniczego).

- Über die Geschichte des demokratischen Ideals, 1960 (Z Dziejów Demokratycznego Ideału).

- Carrera: Vier soziologische Skizzen, 1960 (Kariera: Cztery Szkice Socjologzne).

- Fragen der zeitgenössischen amerikanischen Soziologie, 1961 (Z Zagadnień Współczesnej Socjologii Amerykańskiej).

- Moderne Kapitalismus -Parteisysteme; Mit Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski und Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy Partyjne Współczesnego Kapitalizmu).

- Die Gesellschaft, in der wir leben, 1962 (Sposoczeństwo, W K KTorym Yjemy).

- Grundlagen der Soziologie. Themen und Konzepte, 1962 (Zarys Socjologi. Zagadnienia und Pojęcia).

- Ideen Ideen, Ideologien, 1963 (Idee, ideeły, ideologie).

- Schema der marxistischen Theorie der Gesellschaft, 1964 (Zarys Marksistowskiej Theorii Ilczeństwa).

- Soziologie jeden Tag, 1964 (Soziologie na co dzień).

- Visionen einer menschlichen Welt: Studien zur Geburt der Gesellschaft und der Rolle der Soziologie, 1965 (Wizje Ludzkiego Świata. Studia nad Społeczną Genezą i Funkcją Socjologi).

- Kultur und Gesellschaft. Vorläufig, 1966 (Kultura I Spovezeństwo. Vorläufig).

Leeds

70er Jahre

- Zwischen Unterricht und Elite. Die Entwicklung der britischen Arbeiterbewegung. Zum soziologischen Studium, 1972.

- Kultur als Praxis, 1973.

- Sozialismus. Aktive Utopie, 1976 (Sozialismus: Die aktive Utopie).

- Auf einer kritischen Soziologie: Ein Aufsatz über gesunden Menschenverstand und Emanzipation. 1976.

- Hermeneutik und Sozialwissenschaft: Ansätze zum Verständnis, 1978.

80er Jahre

- Erinnerungen der Klasse: Die Vorgeschichte und das Leben der Klasse, 1982.

- Stalin und die Bauernrevolution: Eine Fallstudie in der Dialektik von Master und Sklave. 1985.

- Gesetzgeber und Dolmetscher: Über Moderne, Postmoderne und Intellektuelle, 1987 (Gesetzgeber und Dolmetscher: Über die Moderne, die Postmoderne, Intellektuelle).

- Freiheit, 1988 (Freiheit).

- Moderne und Holocaust, 1989 (Moderne und Holocaust).

90er

- Paradoxien der Assimilation, 1990.

- Soziologisch denken, 1990 (Soziologisch denken. Eine Einführung für alle).

- Moderne und Ambivalenz, 1991 (Moderne und Ambivalenz).

Kann Ihnen dienen: objektive Werte

- Einschöpfung der Postmoderne, 1992.

- Sterblichkeit, unsterbliche und andere Lebensstrategien. 1992.

- Postmoderne Ethik: Soziologie und Politik, 1993 (Postmoderne Ethik).

- Leben in Fragmenten. Essays in der postmodernen Moral, 1995.

- Wieder allein - Ethik nach der Gewissheit. Neunzehn sechsundneunzig.

- Postmoderne und ihre Unzufriedenheit, 1997 (Postmoderne und ihre Unzufriedenheit).

- Arbeit, Konsumismus und neue Poors, 1998 (Arbeit, Konsumismus und die neuen Armen).

- Globalisierung: menschliche Konsequenzen, 1998 (Globalisierung: der menschliche Cox).

- Auf der Suche nach Politik, 1999 (Auf der Suche nach Politik).

Neues Jahrtausend

- Flüssige Moderne, 2000 (Moderne Flüssigkeit).

- Gemeinschaft. Auf der Suche nach Sicherheit in einer feindlichen Welt, 2001 (Gemeinschaft. Suche nach Sicherheit in einer unsicheren Welt).

- Individualisierte Gesellschaft, 2001 (Die individuelle Gesellschaft).

- Die belagerte Gesellschaft, 2002 (Gesellschaft unter Belagerung).

- Flüssige Liebe: Über die Zerbrechlichkeit menschlicher Bindungen, 2003 (Flüssige Liebe: Auf der Schwäche menschlicher Bindungen).

- Vertrauen und Angst in der Stadt, 2003 (Stadt der Ängste, Stadt der Hoffnungen).

- Leben verschwendet: Moderne und ihre Outfits, 2004 (Verschwendete Leben. Moderne und ihre Ausgestoßenen).

- Europa: Ein unvollständiges Abenteuer, 2004 (Europa: Ein unvollständiges Abenteuer).

- Identität, 2004 (Identität: Gespräche mit Benedetto Vecchi).

- Flüssiges Leben, 2005 (Flüssiges Leben).

- Flüssige Angst: Zeitgenössische Gesellschaft und ihre Ängste, 2006 (Flüssige Angst).

- Flüssige Zeiten, 2006 (Liquid Times: Leben in einem Zeitalter von Uncrtaincy).

- Verbrauchsleben, 2007 (Verbrauchsleben).

- Kunst, Flüssigkeit? 2007.

- Die Kunst des Lebens. Des Lebens als Kunstwerk, 2008 (Die Kunst des Lebens).

- Ausnahmen Archipel, 2008.

- Mehrere Kulturen, nur eine Menschheit, 2008.

- Die Herausforderungen der Bildung in der flüssigen Moderne, 2008.

- Die Zeit drängt, 2009 (Lebend in geliehener Zeit: Gespräche mit Citlali Rovirosa-Madrazo).

Jahrzehnt 2010

- Weltkonsum: Ethik des Einzelnen im globalen Dorf, 2010.

- Kollateralschaden. Soziale Ungleichheiten in der globalen Zeit, 2011 (Kollateralschaden: soziale Ungleichheiten in einem globalen Alter).

- Kultur in der Welt der flüssigen Moderne, 2011 (Kultur in einer flüssigen modernen Welt).

- Moralische Blindheit. Der Verlust der Empfindlichkeit in der flüssigen Moderne; Mit Leonidas Donskis, 2013 (Moralische Brüstigkeit: Thess der Empfindlichkeit in der flüssigen Moderne).

- Der Reichtum einiger weniger profitiert uns allen? 2013 (Nutzen uns allen den Reichtum der wenigen Vorteile?).

- Krisezustand. Cambridge: Politik; Mit Carlo Bordoni, 2014.

- Praktiken des Selbsthauses. Cambridge: Politik; Mit Rein Raud, 2015.

- Management in einer flüssigen modernen Welt. Cambridge: Politik; Mit Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz und Monika Kostera, 2015.

- Auf der Welt und uns selbst. Cambridge: Politik; Mit Stanisław Obirek, 2015.

- Böse Flüssigkeit. Cambridge: Politik; Mit Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Politik; Mit Ezio Mauro, 2016.

- Fremde an unserer Tür, 2016.

- Füße, 2017 (Fearopia).

- Zu Chronicle of Crisis: 2011-2016. Social Editions Social, 2017.

- Flüssigkeitserzeugung. Transformationen in ERA 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Verweise

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